রামচন্দ্র ও লক্ষ্মণ, দুই বীর ভাই, সেই মুহূর্তে বালীকে দেখতে পেলেন। বালী তখন যুদ্ধক্ষেত্রে পরাজিত, নিস্তেজ আগুনের মতো পড়ে আছেন। রাম ও লক্ষ্মণ ধীরে, নম্রভাবে তাঁর কাছে এগিয়ে গেলেন, শ্রদ্ধাভাজন বীরের প্রতি সম্মান রেখে। রঘুবংশের রাম ও শক্তিশালী লক্ষ্মণকে দেখে বালী কষ্টভরা, কিন্তু যুক্তিযুক্ত ও শিষ্টাচারপূর্ণ ভাষায় কথা বললেন। বালী তখন আহত, তাঁর দীপ্তি ম্লান, চেতনা বিভ্রান্ত; যেন কোনো অসুর নিহত হয়েছে। কিন্তু তিনি যুক্তির ভাষায়, যুদ্ধের গৌরব নিয়ে, গর্বিতভাবে বললেন—“তুমি, রাজপুত্র, যশস্বী ও মনোরম, এখানে কী ন্যায় লাভ করলে, যখন আমাকে পিছন থেকে হত্যা করলে? আমি তো যুদ্ধক্ষেত্রে ক্রুদ্ধ ছিলাম, আর আমার মৃত্যু তোমার হাতে হয়েছে।” বালী আরও বললেন, “তুমি দয়ালু, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারী, সত্যনিষ্ঠ—এই গুণে পৃথিবীর সব প্রাণী তোমার প্রশংসা করে। স্ব-নিয়ন্ত্রণ, সংযম, ধৈর্য, ন্যায়, সহনশীলতা, সত্য, বীরত্ব—এগুলো রাজাদের গুণ, শাসক, এবং অপরাধীদের শাস্তিও রাজ্যের কর্তব্য।” “তোমার এসব গুণ আর মহৎ বংশের কথা বিবেচনা করে আমি তাড়া’র কথা শুনে সংযত হয়েছিলাম, তবু সুগ্রীবের সঙ্গে দেখা করতে এসেছিলাম। আমি ভাবি, তোমার হাতে, অন্যের জন্য ক্রুদ্ধ ও অসতর্ক অবস্থায়, আমাকে আঘাত করা উচিত নয়; যখন তোমাকে দেখিনি, তখন এই চিন্তা আমার মনে এসেছিল।” “আমি জানি, তুমি ধর্মের পতাকা, অথচ অধর্মে প্রবৃত্ত; তোমার আচরণে কপটতা আছে, যেন ঘাসে ঢাকা কূপ। তুমি সদগুণের ছদ্মবেশে কুটিল, আগুনের মতো গোপন; তাই তোমাকে চিনতে পারি না, তুমি ধর্মের ভান করে নিজেকে ঢেকে রেখেছ। তোমার রাজ্য বা নগরীতে আমি কোনো অপরাধ করলে কখনো অবহেলা করিনি; তবে তুমি আমাকে কেন হত্যা করলে, আমি তো নিরপরাধ?” “আমি, বনবাসী বানর, ফল-মূল খেয়ে বেঁচে থাকি, এখানে তোমার সঙ্গে যুদ্ধ করছি না, বরং অন্যের সঙ্গে লড়ছিলাম। তুমি, রাজপুত্র, যশস্বী ও মনোরম, সত্যিই ধর্মের চিহ্ন বহন করো, রাজা, সবার কাছে দৃশ্যমান।” “কোনো কৌতূহলী, দ্বিধাহীন, শিক্ষিত ক্ষত্রিয় কি কখনো ধর্মের ছদ্মবেশে লুকিয়ে নিষ্ঠুর কাজ করে? তুমি তো রঘুবংশে জন্মেছ, ধর্মে প্রসিদ্ধ; তবে কেন এমন অযোগ্য আচরণ করলে, যখন তোমার চরিত্র মহৎ বলে মনে হয়?” “সমঝোতা, দান, সহনশীলতা, ন্যায়, সত্য, দৃঢ়তা, বীরত্ব—এগুলো রাজাদের গুণ, শাসক, অপরাধীদের শাস্তিও তাই। আমরা বনবাসী, রাম, মূল, ফল ও মাংস খেয়ে থাকি; এটাই আমাদের স্বভাব, আর তুমি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, লোকনাথ।” “ভূমি, সোনা, নারী, এবং দ্বন্দ্বের কারণ—এসব কামনার উৎস; আমার বনফল নিয়ে তোমার কী লোভ থাকতে পারে? নিয়ন্ত্রণ, সংযম, শাস্তি, অনুগ্রহ—এগুলো রাজধর্মের অংশ; রাজাচরণ কলুষিত নয়, রাজারা কখনো শুধু কামনায় কাজ করেন না।” “কিন্তু তুমি কামনায় চালিত, দ্রুত ক্রুদ্ধ, অস্থির, তোমার রাজাচরণ মিশ্রিত; তুমি ধনুক-বাণে নিবেদিত। তোমার ধর্মে শ্রদ্ধা নেই, মন ধনে স্থির নয়; ইন্দ্রিয় ও কামনায় শাসিত, তুমি প্রভাবিত, লোকনাথ।” “তুমি আমাকে এখানে নিরপরাধ অবস্থায় বাণে হত্যা করেছ, কাকুত্স্থ; এমন লজ্জাজনক কাজ করার পর সদগুণীদের সামনে কী বলবে? রাজহত্যা, ব্রাহ্মণহত্যা, গোহত্যা, চুরি, জীবহত্যা, নাস্তিকতা, পরস্ত্রীগমন—এসব পাপীরা নরকে যায়। বন্ধু-ব্রত ভঙ্গকারী, কৃপণ, গোপন কুটিল, গুরুস্ত্রীগমনকারী—এসব কুটিল চিত্তের লোক ধ্বংস হয়, এতে সন্দেহ নেই।” “আমার চামড়া, চুল, হাড় সদগুণীদের গ্রহণযোগ্য নয়, আমার মাংসও তোমার মতো ন্যায়বানদের জন্য ভক্ষণযোগ্য নয়। পাঁচ নখযুক্ত পাঁচ প্রাণী ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের জন্য ভক্ষণযোগ্য: শূকর, কাঁকড়াবিছে, গোসাপ, খরগোশ, এবং পঞ্চম tortoise। কিন্তু জ্ঞানীরা আমার চামড়া বা হাড় স্পর্শ করেন না, রাম, আমার মাংসও খান না; তবু আমি পাঁচ নখযুক্ত প্রাণী হয়েও নিহত হয়েছি।” “তারা আমাকে সতর্ক করেছিল, সত্য ও কল্যাণের কথা বলেছিল, সব জানতেন; কিন্তু বিভ্রমে পড়ে আমি ভাগ্যের হাতে পড়েছি। কাকুত্স্থ, তোমার রক্ষায় পৃথিবী সত্যিই রক্ষিত নয়—যেন সদগুণী স্ত্রী অযোগ্য স্বামী দ্বারা রক্ষিত।” “কপট, বিশ্বাসঘাতক, নিচ, মিথ্যা বিনীত—তুমি পাপী, কীভাবে মহৎ আত্মা দশরথের পুত্র হতে পারো? সদাচারের সীমা ভেঙে, ন্যায়ের গণ্ডি লঙ্ঘন করে, ধর্মের গদা ফেলে দিয়ে, আমি রামের হাতে, মানুষের মধ্যে হাতি, নিহত হয়েছি।” “এমন অযোগ্য ও অশুভ কাজ করে, সদগুণীদের দ্বারা নিন্দিত হয়ে, যদি তাদের সামনে বলো, কী বলবে? রাম, তুমি আমাদের বিরুদ্ধে যে বীরত্ব দেখিয়েছ, যারা নিরপেক্ষ, আমি দেখি না তুমি এমন সাহস দেখাও তাদের বিরুদ্ধে, যারা তোমার ক্ষতি করেছে।” “যদি তুমি আমার সঙ্গে প্রকাশ্যে যুদ্ধ করতে, রাজপুত্র, তবে আজ তুমি দেবতা বৈবস্বতকে দেখতে; কারণ আমি তোমাকে যুদ্ধে পরাজিত করতাম। কিন্তু আমি, শক্তিশালী, তোমার হাতে অদৃশ্যভাবে নিহত হয়েছি, যেমন পাপের অধীন মানুষ ঘুমের মধ্যে সাপের দ্বারা দংশিত হয়।” “যদি সুগ্রীবের প্রতি স্নেহবশত তুমি আমাকে হত্যা করো, তাহলে আগে আমাকে উদ্দেশ্য বলতে পারতে; একদিনেই আমি তোমার জন্য মৈথিলীকে ফিরিয়ে আনতাম। আমি সেই পাপী রাক্ষস, তোমার স্ত্রীর অপহরণকারী, গলায় বাঁধা অবস্থায় রাবণকে জীবিত battlefield-এ তোমার কাছে হাজির করতাম।” “মৈথিলী যদি সমুদ্রের জলে বা পাতালে থাকত, তোমার আদেশে আমি তাকে ফিরিয়ে আনতাম, সাদা খচ্চরের মতো। আমার স্বর্গে গমনের পরে সুগ্রীবের রাজ্য লাভ হওয়া উচিত, কিন্তু যুদ্ধক্ষেত্রে অধর্মে তোমার হাতে আমার নিহত হওয়া উচিত নয়।