ইন্দ্রপুত্র বালী, যার গলায় সোনালী মালা, প্রশস্ত বুক, শক্তিশালী বাহু, দীপ্তিময় মুখ এবং সিংহের মতো চোখ—সে তখন ভূমিতে পতিত হয়ে পড়েছিল। রাম ও লক্ষ্মণ সেখানে এসে তাকে দেখলেন, যেন নিভে যাওয়া আগুনের মতো পড়ে আছে বালী। দুই ভাই, রাম ও লক্ষ্মণ, যাঁরা পরাক্রমশালী, শান্তভাবে সেই সম্মানিত বীরের কাছে এগিয়ে গেলেন। রাম, রঘুবংশের উত্তরাধিকারী, এবং শক্তিশালী লক্ষ্মণকে দেখে বালী কঠোর অথচ শিষ্ট ও ধর্মভিত্তিক কথা বললেন। আহত বালী, যার উজ্জ্বলতা ম্লান হয়ে গেছে, অনুভূতি হারিয়ে ফেলেছে, যেন কোনো অসুর নিহত হয়েছে, যুক্তিযুক্ত ও গর্বিত ভাষায় বললেন, বিশেষত যুদ্ধের গৌরব নিয়ে। তিনি রামকে বললেন, “তুমি, মানুষের অধিপতির পুত্র, যিনি বিখ্যাত ও মনোরম, এখানে কী ধর্ম লাভ করেছো একজন বিমুখকে হত্যা করে? আমি, যুদ্ধে উত্তেজিত, তোমার দ্বারা পরাজিত হয়েছি। সকলেই তোমার প্রসঙ্গে পৃথিবীতে বলে, তুমি দয়ালু, দৃঢ় সংকল্পবদ্ধ, প্রতিশ্রুতি রক্ষাকারী, এবং ব্রত পালনে অটল। আত্মসংযম, সংযততা, ধৈর্য, ধর্ম, সহনশীলতা, সত্য, বীরত্ব—এগুলো রাজাদের গুণ, এবং অপরাধীদের শাস্তি দেওয়াও।” “তোমার এসব গুণ ও মহৎ বংশ বিবেচনা করে, তাড়া আমাকে সংযত করেছিল, তবু আমি সুগ্রীবের সঙ্গে দেখা করতে এসেছিলাম। আমি ভাবিনি, তুমি অন্যের হাতে আমাকে আক্রমণ করবে, রাগান্বিত ও অমনোযোগী অবস্থায়; তাই যখন তোমাকে দেখি না, তখন এই ভাবনা জন্মেছিল।” “আমি জানি, তুমি আত্মহত্যাকারী, ধর্মের পতাকা হয়েও অধর্মী, আচরণে কুটিল—ঘাসে ঢাকা কুয়োর মতো। তুমি ধর্মের ছায়ায় লুকানো এক অধর্মী, আগুনের মতো গোপনে; তাই তোমাকে চিনতে পারছি না, ধর্মের ছায়ায় গোপন হওয়া। তোমার রাজ্য বা নগরীতে, যখনই আমি কোনো ভুল করেছি, কখনো তোমাকে অবজ্ঞা করিনি—তবে কেন তুমি আমাকে, নির্দোষ, হত্যা করলে?” “আমি, এক বনবাসী বানর, ফল ও মূল খেয়ে বেঁচে থাকি, এখানে তোমার সঙ্গে যুদ্ধ করি না, বরং অন্যের সঙ্গে লড়াই করছিলাম। তুমি, মানুষের অধিপতির পুত্র, বিখ্যাত ও মনোরম, সত্যিই ধর্মের চিহ্ন বহন করো, রাজা, যা সবাই দেখতে পায়। কোন ক্ষত্রিয়, শিক্ষিত ও সন্দেহহীন, ধর্মের চিহ্নে আড়ালে থেকে এমন নিষ্ঠুর কাজ করতে পারে?” “তুমি রঘুবংশে জন্মেছো, ধর্মে বিখ্যাত; তাহলে কেন তুমি, যিনি মহৎ বলে মনে হয়, নিজের অযোগ্য কাজ করছো? মিলন, দান, সহনশীলতা, ধর্ম, সত্য, দৃঢ়তা, বীরত্ব—এগুলো রাজাদের গুণ, এবং অপরাধীদের শাস্তি দেওয়াও। আমরা বনবাসী, রাম, মূল, ফল ও মাংস খেয়ে থাকি; এটাই আমাদের স্বভাব, আর তুমি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অধিপতি।” “ভূমি, সোনা, নারী, ও দ্বন্দ্বের কারণ—এগুলোই কামনার উৎস; আমার বনফল নিয়ে তোমার কী লোভ থাকতে পারে? শাসন, সংযম, শাস্তি ও অনুগ্রহ—রাজাদের কর্তব্য; রাজকীয় আচরণ কলুষিত নয়, রাজারা শুধু ইচ্ছায় কাজ করেন না।” “কিন্তু তুমি কামনায় চালিত, তাড়াতাড়ি রেগে যাও, অস্থির, তোমার রাজকীয় আচরণ মিশ্রিত; তুমি ধনুক ও তীরের প্রতি নিবেদিত। তোমার ধর্মের প্রতি শ্রদ্ধা নেই, ধনেও মন নেই; ইন্দ্রিয় ও কামনায় শাসিত, তুমি প্রবাহিত হচ্ছো, অধিপতি।” “তুমি আমাকে তীর দিয়ে হত্যা করেছো, কাকুত্স্থ, আমি নির্দোষ; এমন লজ্জাজনক কাজ করে তুমি সজ্জনদের মধ্যে কী বলবে? রাজা-হত্যাকারী, ব্রাহ্মণ-হত্যাকারী, গাভী-হত্যাকারী, চোর, জীবহত্যায় আগ্রহী, নাস্তিক, এবং অন্যের স্ত্রীর প্রতি লোভী—এরা সবাই নরকে যায়।” “কথা ফাঁসকারী, কৃপণ, বন্ধু বিশ্বাসঘাতক, গুরু-স্ত্রীর লাঞ্ছনাকারী—এরা নষ্ট হয়, এতে সন্দেহ নেই। আমার চামড়া, চুল, হাড় সজ্জনদের গ্রহণযোগ্য নয়, আমার মাংসও তোমার মতো ধর্মপরায়ণদের খাওয়া উচিত নয়। পাঁচ নখযুক্ত প্রাণী ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের জন্য ভক্ষণযোগ্য—কাঁটাব Hedgehog, গুইসাপ, খরগোশ, এবং কচ্ছপ।” “জ্ঞানীরা আমার চামড়া বা হাড় স্পর্শ করেন না, রাম, আমার মাংসও খান না; তবু আমি পাঁচ নখযুক্ত প্রাণী হয়েও নিহত হয়েছি। তাড়া, সত্যভাষী ও মঙ্গলকামী, আমাকে সতর্ক করেছিল; কিন্তু মোহে পড়ে, ভাগ্যের অধীন হয়ে পড়েছি।” “তুমি রক্ষক হয়েও, কাকুত্স্থ, পৃথিবী সত্যিই রক্ষিত নয়—যেন গুণবতী নারী অযোগ্য স্বামীর কাছে। প্রতারণাময়, বিশ্বাসঘাতক, নিম্ন, মিথ্যা নম্রতায় মন—তুমি পাপী, কিভাবে মহাত্মা দশরথের পুত্র হতে পারো?” “সচ্চরিত্রের সীমা ভেঙে, সজ্জনদের ধর্ম লঙ্ঘন করে, ধর্মের গদা ফেলে দিয়ে, আমি রামের দ্বারা নিহত হয়েছি, মানুষের মধ্যে হাতির মতো। এমন অযোগ্য ও অশুভ কাজ করে, সজ্জনদের নিন্দিত, তুমি যদি সজ্জনদের মাঝে বলো, কী বলবে?” “রাম, আমাদের বিরুদ্ধে যে বীরত্ব দেখিয়েছো, যারা নিরপেক্ষ, আমি দেখছি না, তুমি তোমার শত্রুদের বিরুদ্ধে এমন সাহস দেখাও। তুমি যদি খোলামেলা যুদ্ধে আমার সঙ্গে লড়তে, রাজপুত্র, তবে আজ দেবতা বৈবস্বতকে দেখতে পেতে, যুদ্ধে আমার দ্বারা নিহত।” “কিন্তু আমি, শক্তিশালী, তুমি আমাকে যুদ্ধে অদৃশ্য অবস্থায় হত্যা করেছো; যেমন কোনো পাপগ্রস্ত মানুষ ঘুমের মধ্যে সাপের দ্বারা নিহত হয়। যদি সুগ্রীবের প্রতি স্নেহবশত আমাকে হত্যা করো, তাহলে আগে আমাকে উদ্দেশ্য বলতে পারতে; একদিনেই আমি তোমার জন্য মৈথিলীকে ফিরিয়ে আনতাম।” “আমি সেই দুষ্ট রাক্ষস, তোমার স্ত্রীর অপহরণকারী, তার গলায় দড়ি বেঁধে, রাবণকে জীবিত battlefield-এ তোমার কাছে হাজির করতাম। এমনকি মৈথিলী যদি সমুদ্রের জলে বা পাতালে থাকতো, তোমার আদেশে আমি তাকে ফিরিয়ে আনতাম, সাদা খচ্চরের মতো।” এইভাবে বালী, আহত ও পরাজিত, রামের কাছে তাঁর কষ্ট, অভিযোগ ও যুক্তি প্রকাশ করলেন, রামের আচরণের বিষয়ে গভীর প্রশ্ন তুললেন, এবং নিজের সামর্থ্য ও সদিচ্ছার কথা জানালেন।