রামচন্দ্র যখন দেখলেন, বীরবানররাজা সুগ্রীব ক্রমাগত দুর্বল হয়ে পড়ছেন এবং চারিদিকে বারবার তাকাচ্ছেন, তখন তাঁর হৃদয়ে উদ্বেগ জন্ম নিল। রাম, তাঁর অপার দীপ্তিতে, সুগ্রীবের এই বিপন্ন অবস্থা দেখে, তাঁর ধনুকে রাখা তীরের দিকে তাকালেন—তাঁর মনে তখন বালীকে মৃত্যুবরণ করানোর ইচ্ছা। রাম তাঁর ধনুকে এক বিষাক্ত সাপের মতো তীরটি বসালেন এবং ধনুকটি পূর্ণভাবে টানলেন, যেন মৃত্যুর দেবতা কালচক্র ঘুরিয়ে দিচ্ছেন। তাঁর ধনুকের টংকারে আকাশে উড়ন্ত রথের দেবতারা ও হরিণেরা ভীত হয়ে, যেন যুগের অবসানে বিভ্রান্ত হয়ে, পালিয়ে গেল। রামচন্দ্রের ছোড়া সেই শক্তিশালী তীর বজ্রের মতো গর্জন করে, বিদ্যুতের মতো দীপ্তি নিয়ে, বালীর বুকে আঘাত করল। বালী সেই তীরের প্রচণ্ড আঘাতে, তাঁর অপার শক্তি নিয়ে, দ্রুত মাটিতে পড়ে গেলেন। আশ্বিন মাসের পূর্ণিমায় ইন্দ্রের পতাকা যেমন পড়ে যায়, তেমনি তাঁর দীপ্তি হারিয়ে, কণ্ঠে অশ্রু চেপে, বালী ধীরে ধীরে যন্ত্রণায় শব্দ করলেন। রাম, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যেন যুগের অবসানে ধ্বংসকারী, সোনার ও রূপার অলংকারে সাজানো, শত্রুনাশী সেই সর্বোচ্চ তীরটি ছাড়লেন—যেন হর দেবতা তাঁর মুখ থেকে আগুন ও ধোঁয়া বের করছেন। তখন বালীর শরীর রক্তধারায় ভিজে গেল, যেন বাতাসে নড়ে ওঠা ফুলে ভরা অশোক গাছ; ইন্দ্রের পতাকা যুদ্ধক্ষেত্রে যেমন পড়ে যায়, তেমনি বালী, অচেতন হয়ে, মাটিতে পড়ে গেলেন। এখন মহাকাব্যিক কিষ্কিন্ধা কাণ্ডের সপ্তদশ সর্গ শুনুন। রামচন্দ্রের তীরের আঘাতে, যুদ্ধক্ষেত্রে প্রচণ্ড বালী হঠাৎ কাটা গাছের মতো পড়ে গেলেন। তাঁর দেহ, দীপ্তিমান সোনার অলংকারে সাজানো, সমস্ত অঙ্গ প্রসারিত হয়ে, ইন্দ্রের পতাকার মত দীপ্তি হারিয়ে মাটিতে পড়ল। বানর ও ভালুকদের সেই অধিপতি যখন মাটিতে পড়ে গেলেন, তখন পৃথিবী যেন আর দীপ্তিমান রইল না—আকাশে চাঁদ না থাকলে যেমন হয়। মাটিতে পড়ে গেলেও, তাঁর দেহের দীপ্তি, প্রাণ, শক্তি ও বীরত্ব হারায়নি। ইন্দ্রের দেওয়া রত্নখচিত সোনার মালাটি তাঁর প্রাণ, শক্তি ও গৌরব সংরক্ষণ করেছিল। সেই সোনার মালা নিয়ে, বীর বানরনেতা সূর্যাস্তের মেঘের মতো দেখাচ্ছিলেন, চারদিকে আলোকচ্ছটা ছড়িয়ে। মালা, দেহ, এবং vital spot-এ বিদ্ধ তীর—এই তিনটি অলংকার তাঁর পতিত অবস্থাতেও দীপ্তমান ছিল। রামের ধনুক থেকে ছোড়া সেই অস্ত্র, যা বীরদের স্বর্গের পথ খুলে দেয়, বালীকে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে দিল। যুদ্ধক্ষেত্রে পতিত বালী, যেন নিভে যাওয়া আগুন, অথবা যযাতি স্বর্গ থেকে পতিত হওয়ার মতো, মাটিতে পড়ে রইলেন। তিনি যেন যুগের শেষে মাটিতে পতিত সূর্য, বা অপ্রতিরোধ্য ইন্দ্র, বা সহ্য করা কঠিন উপেন্দ্রের মতো। ইন্দ্রপুত্র বালী, সোনার মালা পরিহিত, প্রশস্ত বক্ষ, শক্তিশালী বাহু, সিংহের মতো চোখ ও দীপ্তিমান মুখ নিয়ে, মাটিতে পড়ে রইলেন। রাম ও লক্ষ্মণ, সেই পতিত বীরকে দেখতে এগিয়ে এলেন—যেন নিভে যাওয়া আগুন। দুই ভাই, রাম ও লক্ষ্মণ, মহান বীরত্বে, বিনয়ের সাথে, সম্মানিত বালীর কাছে এলেন। রঘুবংশীয় রাম ও শক্তিশালী লক্ষ্মণকে দেখে, বালী কঠোর অথচ শিষ্ট ও ধর্মভিত্তিক কথা বললেন। তাঁর দীপ্তি কমে গেছে, ইন্দ্রিয় শক্তি হারিয়ে, যেন নিহত অসুরের মতো, যুক্তিবাদী ও যুদ্ধগর্বী ভাষায় বললেন—“তুমি, মানুষের মধ্যে বিখ্যাত ও মনোরম, রাজপুত্র—তুমি কী ধর্ম লাভ করলে একজন মুখ ফিরিয়ে থাকা ব্যক্তিকে হত্যা করে? আমি, রুদ্ধ যুদ্ধের ক্রোধে, তোমার কারণে মৃত্যুবরণ করেছি। তোমার করুণাময়, দৃঢ় সংকল্প, প্রতিশ্রুতির রক্ষক, ব্রতনিষ্ঠ—এমনই তোমার খ্যাতি পৃথিবীর সব প্রাণীর মুখে। আত্মসংযম, সংযত আচরণ, ধৈর্য, ধর্ম, সহিষ্ণুতা, সত্য, বীরত্ব—এগুলো রাজাদের গুণ, হে রাজা, এবং অপরাধীদের শাস্তিও। এই গুণ ও তোমার উচ্চ বংশ বিবেচনা করে, তারা আমাকে সংযত করেছিল, তবু আমি সুগ্রীবের সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে এসেছিলাম। তোমার হাতে, অন্য কারো মাধ্যমে, ক্রুদ্ধ ও অসাবধান অবস্থায় আমাকে আঘাত করা উচিত ছিল না; এমন ভাবনা আমার মনে এসেছিল যখন তোমাকে দেখিনি। আমি জানি, তুমি আত্মারূপে নিহত, ধর্মের পতাকা হয়েও অধর্মাচারী, আচরণে কুটিল, ঘাসে ঢাকা কূপের মতো। তুমি ধর্মের ছদ্মবেশে, গুণবানরূপী, অথচ ভেতরে দুষ্ট, আগুনের মতো লুকানো; তাই আমি তোমাকে চিনতে পারছি না, ধর্মের ছায়ায় আচ্ছাদিত। তোমার রাজ্যে বা নগরীতে, আমি কোনো অপরাধ করলেও, তোমাকে অবজ্ঞা করিনি; তাহলে কেন তুমি আমাকে, নিষ্পাপ, হত্যা করলে? আমি, এক বনবাসী বানর, সর্বদা ফলমূল ও মূল খাই, এখানে তোমার সাথে যুদ্ধ করিনি, বরং অন্যের সঙ্গে লড়ছিলাম। তুমি, মানুষের মধ্যে বিখ্যাত ও মনোরম, সত্যিই ধর্মের চিহ্ন বহন করো, হে রাজা, সকলের কাছে দৃশ্যমান। কোনো যোদ্ধা, কৌলিন্য ও শিক্ষা নিয়ে, সন্দেহহীন, ধর্মের চিহ্ন আড়াল করে, নিষ্ঠুর কর্ম করবে কেন? তুমি রঘুবংশে জন্ম নিয়েছ, ধর্মে বিখ্যাত; তুমি যে মহৎ, তা সকলের কাছে স্পষ্ট, তবে কেন তুমি অযোগ্য আচরণ করলে? সমঝোতা, দান, সহিষ্ণুতা, ধর্ম, সত্য, দৃঢ়তা, বীরত্ব—এগুলো রাজাদের গুণ, হে রাজা, এবং অপরাধীদের শাস্তিও। আমরা বনবাসী, রাম, মূল, ফল ও মাংস খাই; এটাই আমাদের স্বভাব, আর তুমি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, হে জনপতিরাজ। ভূমি, সোনা, নারী, ও সংঘাতের কারণ—এগুলো কামনার উৎস; আমার বনজ ফলের মধ্যে তোমার কী লোভ থাকতে পারে?