দশরথের পুত্র রাম, যিনি সকল জীবের কল্যাণে নিবেদিত, তাঁর বৈধ পত্নী এই মহীয়সী সীতা। তুমি যাকে অপহরণ করতে চাও, তার নাম সীতা—তিনি উচ্চ বংশের, সুন্দর রূপের অধিকারিণী। তুমি কি কখনও ভাবতে পারো, ধর্মে প্রতিষ্ঠিত একজন রাজা কীভাবে অপরের স্ত্রীর প্রতি হাত বাড়াতে পারে? বিশেষ করে, একজন রাজা তো অপরের স্ত্রীদের রক্ষা করার দায়িত্বে থাকে; তুমি, মহাবলী, এই নীচ পথে চলার চিন্তা থেকে ফিরে এসো, অন্যের স্ত্রীকে আকাঙ্ক্ষা করো না। জ্ঞানী ব্যক্তি কখনও এমন কাজ করেন না, যা অন্যরা নিন্দা করে; যেমন নিজের স্ত্রীকে অপমান থেকে রক্ষা করা হয়, তেমনি অন্যের স্ত্রীকেও রক্ষা করা উচিত। লাভ বা কামনার জন্যও, ধার্মিকেরা শাস্ত্রে উল্লেখ না থাকলেও সঠিক পথ চিনে নেয়, হে পুলস্ত্য বংশধর। রাজা, ধর্ম, কাম ও অর্থ—এই চারটি সর্বোচ্চ সম্পদ; রাজা থেকেই ধর্ম ও অধর্ম, এবং সমৃদ্ধি উৎপন্ন হয়। তুমি, রাক্ষসদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, চঞ্চল ও কুপ্রকৃতির হয়েও কীভাবে রাজ্য অধিকার করলে, যেন কোনো দুষ্ট লোক স্বর্গীয় রথে উঠে যায়? যে কিছু শুধু কামনায় গাঁথা, তা সহজে দূর হয় না; কারণ সৎ আচরণ কখনও দুষ্টের গৃহে স্থায়ী হয় না। তোমার রাজ্য বা নগরীতে রাম, যে শক্তিশালী ও ধর্মপরায়ণ, কোনো অপরাধ করেননি; তাহলে কেন তুমি তাঁকে কষ্ট দিচ্ছো? যদি খর, শূর্পণখার কারণে জনস্থানে এসে রামের হাতে নিহত হয়—রাম, যিনি নির্দোষ, সীমা অতিক্রম করেছেন—তাহলে বলো, সত্য বলো, রাম কী অপরাধ করেছেন, যে তুমি, পৃথিবীর অধিপতির স্ত্রীকে অপহরণ করে চলে যেতে চাও? তাড়াতাড়ি বৈদেহীকে ছেড়ে দাও, না হলে তাঁর তীব্র দৃষ্টিতে তুমি দগ্ধ হবে, যেমন ইন্দ্রের বজ্রাঘাতে বৃত্র দগ্ধ হয়েছিল। তুমি বুঝতে পারছো না, তোমার পোশাকের প্রান্তে বিষাক্ত সাপ বেঁধে নিয়েছ; মৃত্যুর ফাঁসও তোমার গলায় পড়েছে, তা তুমি দেখতে পাচ্ছো না। হে সদাশয়, কেবল সেই বোঝা বহন করা উচিত, যা মানুষকে বিপর্যস্ত করে না; কেবল সেই খাদ্য গ্রহণ করা উচিত, যা হজম হলে ক্ষতি করে না। কোনো কাজ করা উচিত নয়, যা ধর্ম, খ্যাতি বা স্থায়ী গৌরব দেয় না, শুধু শরীরকে ক্লান্ত করে। ষাট হাজার বছর ধরে, হে রাবণ, আমি আমার পিতৃপুরুষদের উত্তরাধিকার রাজ্য সঠিকভাবে ধারণ করেছি। আমি বৃদ্ধ, তুমি তরুণ—তোমার হাতে ধনুক, রথ, বর্ম; তবুও তুমি বৈদেহীকে আমার কাছ থেকে নিয়ে নিরাপদে চলে যেতে পারবে না। আমি যতক্ষণ জীবিত, তুমি বৈদেহীকে জোর করে নিতে পারবে না, যেমন যুক্তি ও ন্যায়ের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত বেদজ্ঞান কেড়ে নেওয়া যায় না। যদি সত্যিই বীর হও, যুদ্ধ করো! এক মুহূর্ত অপেক্ষা করো, রাবণ; তুমি খরের মতো মাটিতে পড়ে যাবে। যে রাম বহুবার দৈত্য ও দানবদের যুদ্ধে হত্যা করেছেন, সেই রাম, যিনি তপস্বীর বেশে, শীঘ্রই যুদ্ধে তোমাকে হত্যা করবেন। আমি কী করতে পারি, রাজপুত্ররা তো দূরে চলে গেছে; তুমি, নীচ ব্যক্তি, তাদের ভয়ে শীঘ্রই ধ্বংস হবে—এতে কোনো সন্দেহ নেই। আমি যতক্ষণ জীবিত, তুমি এই শুভ্রা সীতাকে নিতে পারবে না—তিনি পদ্মলোচনা, রামের প্রিয় রানি। তবুও, আমাকে অবশ্যই সেই মহাত্মার জন্য, রামের জন্য, দশরথের জন্য, প্রাণ দিয়েও প্রিয় কাজ করতে হবে। দাঁড়াও, দাঁড়াও, দশমুখী! একটু অপেক্ষা করো, রাবণ। আমি তোমাকে তোমার উৎকৃষ্ট রথ থেকে ফলের মতো ছিঁড়ে ফেলব। যুদ্ধের আতিথ্য দেব, যতটুকু পারি, হে নিশাচর। এবার শোনো, মহিমান্বিত বাল্মীকির রামায়ণের অরণ্যকাণ্ডের একান্নতম সর্গের কাহিনি। এইভাবে বলার পর, রাক্ষসদের রাজা রাবণ, যার চোখ ক্রোধে লাল হয়ে উঠেছে, ঝলমলে সোনার কুণ্ডল পরে, পাখিদের রাজা জটায়ুর দিকে প্রচণ্ড ক্ষিপ্ত হয়ে ঝাঁপিয়ে পড়ল। দুই পক্ষের মধ্যে এক ভয়ংকর ও তুমুল সংঘর্ষ শুরু হল, যেন আকাশে বাতাসে চালিত মেঘের সংঘর্ষ। এরপর গৃধ্র ও রাক্ষসের মধ্যে এক আশ্চর্য যুদ্ধ শুরু হল—দুজনেই পাখা ও মালা পরিহিত, যেন দুই বিশাল পর্বত। রাবণ তীক্ষ্ণ অগ্রের তীর ও বর্শা দিয়ে জটায়ুকে ভীষণভাবে আক্রমণ করল। পাখিদের অধিপতি জটায়ু সেই তীরের বৃষ্টি গ্রহণ করলেন। তাঁর শক্তিশালী, ধারালো নখের পায়ে রাবণের দেহে বহু আঘাত দিলেন। তারপর রাবণ, ক্রুদ্ধ হয়ে, দশটি ভয়ংকর তীর তুলে নিল—যেগুলো মৃত্যুর দণ্ডের মতো—শত্রুর ধ্বংস চাইছে। সেই তীরগুলো, মুক্ত ও সোজা, পাথরের মতো ধারালো, রাবণ জটায়ুকে বিদ্ধ করল। রাবণের রথে, চোখে জল নিয়ে জনকীর দিকে তাকিয়ে থাকা জটায়ু, সেই তীরের আঘাত উপেক্ষা করে রাক্ষসের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়লেন। তিনি তাঁর পায়ে রাবণের রত্নখচিত ধনুক ও তীর ভেঙে দিলেন। রাবণ, ক্রোধে অন্ধ হয়ে, আরেকটি ধনুক তুলে নিল এবং শত শত, হাজার হাজার তীর বর্ষণ করল। তীরের বৃষ্টি জটায়ুকে ঢেকে দিল, যেন তিনি তাঁর বাসায় পৌঁছেছেন। তিনি তাঁর ডানায় তীরের গুচ্ছ ঝেড়ে ফেললেন এবং শক্তিশালী পায়ে রাবণের বিশাল ধনুকও ভেঙে দিলেন। পাখিদের রাজা, দুর্দান্ত দীপ্তিতে, রাবণের অগ্নিসদৃশ তীরের বৃষ্টি ডানায় ঝেড়ে ফেললেন। তিনি রাবণের রথের স্বর্ণবর্ম পরিহিত, দানব-মুখী দ্রুতগামী দেবঘোড়াগুলোকে যুদ্ধে আঘাত করে মাটিতে ফেলে দিলেন। এভাবেই জটায়ু, রামের প্রতি অনুগত, সীতার মুক্তির জন্য প্রাণপণ যুদ্ধ করলেন—অত্যন্ত সাহস ও শক্তি নিয়ে, রাবণের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়ে।