আমি তখন প্রচণ্ড ক্রোধে, শাণিত শিঙওয়ালা হরিণের রূপ ধারণ করে, তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়েছিলাম—পুরোনো আঘাতের কথা মনে রেখে তাকে হত্যা করাই ছিল আমার উদ্দেশ্য। সে তখন বিরাট ধনুক টেনে, শত্রুদের বিনাশকারী তিনটি তীক্ষ্ণ তীর ছেড়ে দিল; তাদের গতি যেন গরুড় বা প্রবল বাতাসের মতো। সেই সব তীর বজ্রের মতো ভয়ংকর, রক্তপিপাসু, তিনটি একসঙ্গে বাঁকা হয়ে অগ্রসর হলো আমার দিকে। তখন রামের বীর্য ও ক্ষমতা জানতাম বলে, আর একবার বিপদের মুখ দেখেই আমি ছলনার আশ্রয় নিয়ে পালিয়ে গেলাম। তখন রামের ছোড়া তীরের দ্বারা মুক্ত হয়ে, কোনোরকমে প্রাণ নিয়ে আমি এদিকে-ওদিকে ঘুরে বেড়ালাম; এখন আমি একাগ্রচিত্তে, আশ্রমিকের জীবন নিয়ে এখানে বাস করছি। এখন তো আমার অবস্থা এমন হয়েছে—প্রতিটি গাছেই আমি দেখি, রাম যেন বাকল ও কৃষ্ণমৃগচর্ম পরে, ধনুক হাতে, মৃত্যুর মতো আমার সামনে দাঁড়িয়ে আছেন। হাজার হাজার রামকে আমি দেখি, ভয়ে কাঁপছি রাবণ; এই গোটা অরণ্যটাই যেন আমার কাছে রামে পরিণত হয়েছে। এমনকি নির্জনেও আমি কেবল রামকেই দেখি, হে রাক্ষসরাজ; স্বপ্নেও রামকে দেখে আমি বিভ্রান্ত ও সংজ্ঞাহীন হয়ে ঘুরি। ‘র’ অক্ষরে শুরু হওয়া নাম, রত্ন, রথ—সবকিছুতেই আমার ভয় হয়, হে রাবণ; কারণ রামের ভয়ে আমি আতঙ্কিত। আমি তার শক্তি জানি; তার সঙ্গে যুদ্ধ তোমার পক্ষে অনুচিত। রঘুবংশীয় রাম বলী বা নমুচিকেও বধ করতে পারেন। তুমি যদি যুদ্ধ করতে চাও, রামের সঙ্গে যুদ্ধ করো, অথবা ধৈর্য ধরো, হে রাবণ। যদি আমাকে দেখতে চাও, তবে রামের কথা আর বলো না। পৃথিবীতে বহু সদাচারী, ধর্মনিষ্ঠ মানুষ, অন্যের অপরাধে নিজেদের ধন-সম্পদসহ ধ্বংস হয়েছে। সেইভাবে, কারও অপরাধে আমিও হয়তো বিনষ্ট হবো, হে নিশাচর; তুমি যা উচিত মনে করো, তাই করো—আমি তোমার সঙ্গে আর যাব না। রাম মহিমামণ্ডিত, মহাবীর, মহাশক্তিমান; তিনি চাইলে সমগ্র রাক্ষস জাতিকেই ধ্বংস করতে পারেন। যদি খর, শূর্পণখার কারণে জনস্থান এসে অত্যাচার করেছিল এবং রামের হাতে নিহত হয়, তাহলে বলো তো, রামের কী দোষ? আমার এই কল্যাণকর কথা যদি তুমি ও তোমার কুলের মঙ্গলার্থে গ্রহণ না করো, তবে আজ রামের সোজাসাপটা তীরের দ্বারা তুমি ও তোমার আত্মীয়রা যুদ্ধক্ষেত্রে নিশ্চিহ্ন হবে। এবার শুরু হচ্ছে অরণ্যকাণ্ডের চল্লিশতম অধ্যায়। মহর্ষি বাল্মীকির মহৎ রামায়ণে, অরণ্যকাণ্ডের চল্লিশতম অধ্যায়। রাবণ তখন মারীচের এই যুক্তিযুক্ত, কল্যাণকর কথা শুনেও তা গ্রহণ করল না; যেমন মৃত্যুকামী ব্যক্তি ঔষধ গ্রহণ করে না। ভাগ্যের প্রবণতায়, রাক্ষসরাজ রাবণ তখন মারীচকে তীব্র ও অনুচিত কথা বলল, যে কিনা তার মঙ্গলকর উপদেশ দিয়েছিল। রাবণ বলল, “মারীচ, তোমার এই কথা আমার কাছে অর্থহীন, অযোগ্য এবং নিষ্ফল; যেন অনুর্বর জমিতে বীজ বপন। তোমার কথায় আমার রামের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সংকল্প টলবে না, বিশেষত সে তো সাধারণ, পাপিষ্ঠ এক মানবমাত্র। সে তো বন্ধু, রাজ্য, মা-বাবা—সবকিছু ছেড়ে, কেবল এক নারীর কথায়, একা অরণ্যে চলে এসেছে। তাই খরবিধাতা রামের সঙ্গে যুদ্ধ করে, তার প্রাণাধিক প্রিয় সীতাকে, তোমার সামনেই আমি অপহরণ করব—এটাই আমার দৃঢ় সংকল্প, মারীচ; দেবতা-দানব-ইন্দ্র কেউই আমাকে এই সংকল্প থেকে ফেরাতে পারবে না। কোনো বিষয়ে, বিপদ বা সুযোগ নিয়ে, যখন জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন মন্ত্রীকে উচিত সেই বিষয়ে উপযুক্ত, ভদ্র, কল্যাণকর কথা বলা। রাজাকে সম্মান দিয়ে, সংযতভাবে, বিরোধিতা না করে, মঙ্গলময় কথা বলা উচিত। যদি কোনো কথা তীক্ষ্ণ বা মঙ্গলকর হয়েও সম্মানবিহীন হয়, তবে রাজা তা গ্রহণ করেন না। রাজারা পাঁচ রূপ ধারণ করেন—অগ্নি, ইন্দ্র, সোম, যম ও বরুণের মতো। তাই, তারা তেজ, বীর্য, কোমলতা, দণ্ড ও অনুগ্রহ—এই গুণে গুণান্বিত। এজন্য, সর্বাবস্থায় তাদের সম্মান ও পূজা করা উচিত; কিন্তু তুমি ধর্মজ্ঞানহীন, মোহগ্রস্ত হয়েছ। তুমি যে কটু কথা বলেছ, তা অযোগ্য; আমি তোমার কল্যাণ বা অকল্যাণ, কোনো কিছুই জানতে চাই না, হে রাক্ষস। এত কিছু বলার পরও, সংযমী শক্তিশালী তুমি, আমার এই কাজে সহায়তা করো। শোনো, তোমার কাছে আমার কী সাহায্য চাই—তুমি এক সুবর্ণ হরিণের রূপ নেবে, যার গায়ে রূপার দাগ থাকবে। রামের আশ্রমে সীতার সামনে ঘুরে বেড়াবে; বৈদেহীকে মুগ্ধ করে, ইচ্ছা করলে চলে যেতে পারো। মৈথিলী যখন তোমাকে ঐ অলৌকিক সোনালী হরিণরূপে দেখবে, সে বিস্মিত হয়ে দ্রুত রামকে বলবে—‘ওটা এনে দাও!’ তখন রাম অনেক দূরে গেলে, তুমি রামের কণ্ঠ অনুকরণে চিৎকার করবে—‘হা সীতা! লক্ষ্মণ!’ সেই আওয়াজ শুনে, ও সীতার অনুরোধে, সৌমিত্রিও বন্ধুত্ববশত উদ্বিগ্ন হয়ে রামের পথ অনুসরণ করবে। তখন রাম ও লক্ষ্মণ দু’জনেই চলে গেলে, আমি অবলীলায় বৈদেহীকে অপহরণ করব, যেমন ইন্দ্র শচীকে করেছিল। এই কাজটি সম্পন্ন করে, তুমি ইচ্ছামতো চলে যেতে পারো, হে রাক্ষস। মারীচ, তুমি যদি এই কাজে সহায়তা করো, তোমাকে অর্ধেক রাজ্য দেব।