মারীচা বললেন, “আমি রামচন্দ্রকে—যিনি তখন অরণ্যে বাস করছিলেন, অসীম শক্তিশালী এবং মহাতপস্বী—তাকে তুচ্ছজ্ঞান করে, পুরনো শত্রুতার কথা মনে করে তাঁর কাছে গিয়েছিলাম। আমি তীক্ষ্ণ শিংওয়ালা হরিণের রূপ নিয়ে প্রবল ক্রোধে রামচন্দ্রের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ি, তাঁকে হত্যার উদ্দেশ্যে, অতীতের আঘাতের প্রতিশোধ নিতে। তখন রামচন্দ্র তাঁর মহান ধনুক টেনে তিনটি তীক্ষ্ণ, শত্রুনাশী বাণ ছোড়েন, যেগুলোর বেগ ছিল গরুড় বা বায়ুর সমান। সেই সব ত্রিশূলসম বাণ, রক্তপিপাসু ও ভয়ংকর, একসাথে বাঁকা হয়ে এগিয়ে আসে। রামের বীরত্ব আমি জানতাম, তাই ছলনা করে, একবার বিপদ দেখে কোনোমতে পালিয়ে যাই; কিন্তু তাঁর ছোড়া বাণে আমার দুই রাক্ষস সঙ্গী নিহত হয়। রামের বাণে মুক্তি পেয়ে, প্রাণ নিয়ে কোনোমতে পালিয়ে আজ এখানে এসেছি এবং এখন তপস্বী রূপে, ধীরচিত্তে বাস করছি। প্রতিটি বৃক্ষে আমি যেন রামকেই দেখি—বনবাসী বেশে, ছাল ও কৃষ্ণচর্ম পরিহিত, হাতে ধনুক, যেন মৃত্যুদেবতা ফাঁস হাতে নিয়ে দাঁড়িয়ে আছেন। হাজার হাজার রাম যেন আমার সামনে, ভয়ে আমি কাঁপছি, হে রাবণ; এ বন আমার কাছে সম্পূর্ণ রামময় বলে মনে হয়। নিঃসঙ্গতায়ও আমি কেবল রামকেই দেখি, হে রাক্ষসরাজ; স্বপ্নেও রামকে দেখার পর থেকে আমি দিশাহারা, বিভ্রান্ত ও সংজ্ঞাহীন হয়ে ঘুরে বেড়াই। ‘রা’ দিয়ে শুরু এমন নাম, রত্ন, রথ—সবই আমার ভয় জাগায়, কারণ রামের ভয়ে আমি আতঙ্কিত। তাঁর শক্তি আমি জানি; তাঁর সঙ্গে যুদ্ধ তোমার জন্য মোটেই উপযুক্ত নয়। রঘুকুলতিলক রাম বলি বা নামুচিকেও সংহার করতে পারেন। তুমি চাইলে রামের সঙ্গে যুদ্ধ করো, অথবা ধৈর্য ধরো, হে রাবণ। তবে রামের কথা আর বলো না, যদি আমাকে আর দেখতে চাও। পৃথিবীতে বহু ধার্মিক, সদাচারী মানুষ পরের অপরাধে বিনাশ হয়েছে, সম্পদসহ ধ্বংস হয়েছে। তেমনি, অন্যের অপরাধে আমিও হয়তো বিনষ্ট হবো, হে নিশাচর। তুমি যা উপযুক্ত মনে করো, তাই করো; আমি তোমার সঙ্গে যাবো না। রাম মহাতেজস্বী, মহাবীর্যবান ও মহাবলশালী; তিনি চাইলে রাক্ষসলোকও ধ্বংস করতে পারেন। যদি খরা, শূর্পণখার কারণে জনস্থানে গিয়ে অত্যন্ত হিংস্র হয় এবং রাম, যাঁর কর্ম সহজ, পূর্বে তাকে বধ করেন, তাহলে বলো তো, রামের দোষ কোথায়? আমার এই কল্যাণকর কথা যদি তুমি ও তোমার আত্মীয়দের মঙ্গলার্থে গ্রহণ না করো, তবে আজ রামের সোজা বাণে তুমি ও তোমার স্বজনেরা যুদ্ধে নিহত হবে।" এভাবে মারীচার যুক্তিপূর্ণ ও সদুপদেশপূর্ণ কথা শুনে রাবণ, মরনপথযাত্রী যেমন ওষুধ প্রত্যাখ্যান করে, তেমনি তা গ্রহণ করলেন না। ভাগ্যের প্ররোচনায় রাক্ষসরাজ রাবণ, সদুপদেশপ্রদানকারী মারীচাকে কঠোর ও অনুচিত কথা বললেন। তিনি বললেন, “মারীচা, তোমার এই কথা অর্থহীন ও অযোগ্য, নীচকুলে জন্মানো এক জনের মুখে এ কথা ফলহীন, অনুর্বর জমিতে বীজ বপনের মতো। তোমার কথায় আমার রামের সঙ্গে যুদ্ধে মনোবল বিন্দুমাত্র কমবে না—বিশেষত সে তো এক মূর্খ, পাপিষ্ঠ মানুষমাত্র। যে নিজে বন্ধুবান্ধব, রাজ্য, মা-বাবা ছেড়ে, কেবল এক নারীর সাধারণ কথায় অরণ্যে চলে যায়, তার সঙ্গে যুদ্ধ করে আমি নিশ্চয়ই খরবধকে হত্যা করে তার প্রাণের চেয়েও প্রিয় সীতাকে তোমার সামনেই অপহরণ করবো। এ আমার দৃঢ় সংকল্প, মারীচা; দেবতা, অসুর, ইন্দ্রও একত্রিত হয়ে তা বদলাতে পারবে না। কোনো বিষয়ে দোষ-গুণ জানতে চাইলে, বিপদ-সুযোগ প্রসঙ্গে এভাবেই বলা উচিত। জ্ঞানী মন্ত্রীকে উচিত, রাজাকে সম্মান জানিয়ে, তার মঙ্গলের জন্যে, ভদ্র, মঙ্গলকর ও উপযুক্ত কথা বলা। রাজাকে যদি কেউ কঠিন বা মঙ্গলকর কথা অশ্রদ্ধাভরে বলে, তাহলে স্বসম্মানপ্রিয় রাজা তা গ্রহণ করেন না। শক্তিশালী রাজারা অগ্নি, ইন্দ্র, সোম, যম ও বরুণের মতো; তাদের মধ্যে আছে তেজ, বীর্য, নম্রতা, শাস্তি ও অনুগ্রহ। তাই সব সময় রাজাকে সম্মান ও পূজা করতে হয়; কিন্তু তুমি ধর্ম না জেনে বিভ্রান্ত হয়েছো। অতিথি হয়ে আসা কাউকে তুমি অন্যায়ভাবে কঠিন কথা বলেছো, দোষ-গুণ বা নিজের মঙ্গল কিছুই জানতে চাই না, হে রাক্ষস। এত কিছুর পরও, হে সংযমী, আমার কাজে তোমাকে সাহায্য করতেই হবে। শোনো, কী করতে হবে—তুমি সোনার মতো, রৌপ্যবিন্দু-খচিত হরিণরূপে পরিণত হবে। রামের আশ্রমের সামনে সীতার দৃষ্টি আকর্ষণ করবে; বৈদেহী মুগ্ধ হলে তুমি ইচ্ছেমতো চলে যেতে পারো। মৈথিলী যখন তোমাকে ঐ অপূর্ব সোনালি হরিণরূপে দেখবে, তখন বিস্মিত হয়ে রামকে বলবে, ‘ওটা আমাকে এনে দাও!’ তখন কাকুত্থস যখন অনেক দূরে চলে যাবে, তুমি রামের কণ্ঠ অনুকরণ করে চিৎকার করবে, ‘হা সীতা! লক্ষ্মণ!’ এই ডাক শুনে, সীতার তাগিদে, সৌমিত্রও বন্ধুত্ববশত উদ্বিগ্ন মনে রামের পিছু নেবে। তখন কাকুত্থস ও লক্ষ্মণ দূরে গেলে, আমি নিশ্চিন্তে বৈদেহী সীতাকে অপহরণ করবো, যেমন ইন্দ্র একসময় শচীকে নিয়ে গিয়েছিল।