যুদ্ধক্ষেত্রে রাবণ এমন এক শক্তিশালী শত্রু, যে যুদ্ধে প্রবল বীরদের শক্তিও কেড়ে নিতে পারে। তাই আমি বা আমার সেনাবাহিনী তার সামনে দাঁড়াতে অক্ষম। হে মুনিস্রেষ্ঠ, আমার নিজের শক্তি নিয়ে, কিংবা আমার পুত্রদের সঙ্গে মিলেও, আমি কোনোভাবেই সেই যুদ্ধে অমরসম, কৌশলে পারদর্শী রাবণের মোকাবিলা করতে পারব না। হে ব্রাহ্মণ, আমি আমার ছোট ছেলেকে দেব না, এমনকি আমার দুই পুত্র যুদ্ধক্ষেত্রে সুন্দ ও উপসুন্দের মতোই শক্তিশালী হলেও, আমি তাদের কাউকেই তোমার হাতে তুলে দেব না। মারীচ ও সুবাহু—যারা বারবার যজ্ঞে বিঘ্ন ঘটায়—তারা অত্যন্ত বলশালী ও প্রশিক্ষিত। আমি আমার ছেলেকে তাদের সামনে পাঠাতে পারব না। তবে আমি আমার বন্ধু ও মিত্রদের নিয়ে নিজেই ওদের কারো সঙ্গে যুদ্ধ করতে যাব, না হলে তোমার আত্মীয়দের নিয়ে তোমার কাছে প্রার্থনা করব। রাজা দশরথের এই কথাগুলো শুনে, কুশিকপুত্র ঋষির মনে প্রবল ক্রোধের সঞ্চার হয়। যেন যজ্ঞে ঘৃতাহুতি পেয়ে দীপ্ত অগ্নিশিখা, তেমনি মহর্ষি বিশ্বামিত্রের ক্রোধ জ্বলে ওঠে। এবার শুনুন, মহার্ষি বাল্মীকির মহিমান্বিত রামায়ণের বালকাণ্ডের একুশতম সর্গ। দশরথের সেই স্নেহভরা, কিন্তু সংকল্পবিচ্যুত কথা শুনে, ক্রোধে উজ্জ্বল ঋষি কৌশিক রাজাকে বললেন, “তুমি পূর্বে যে প্রতিজ্ঞা করেছিলে, এখন তা ভঙ্গ করতে চাও; এহেন প্রতিজ্ঞাভঙ্গ রঘুকুলের জন্য শোভন নয়, এমন মহান বংশে এ অনুচিত। রাজন, যদি এটাই তোমার সিদ্ধান্ত হয়, তবে আমি যেমন এসেছিলাম, তেমনি ফিরে যাব। হে ককুত্থসন্তান, প্রতিজ্ঞাভঙ্গ করেও তুমি সুখী ও সম্মানিত হও।” বিশ্বামিত্রের এই ক্রোধে সমস্ত পৃথিবী কেঁপে ওঠে, দেবতাদের মধ্যে প্রবল ভয় ছড়িয়ে পড়ে। তখন মহর্ষি বসিষ্ঠ, যিনি ধীর, ধর্মনিষ্ঠ ও মহৎ, রাজাকে বললেন, “তুমি ইক্ষ্বাকুবংশে জন্মেছ, যেন স্বয়ং ধর্মরূপী; স্থির, ধর্মপরায়ণ ও খ্যাতিমান—তোমার উচিত ধর্ম ত্যাগ না করা। রঘুবংশ সর্বত্র ধর্মপরায়ণ বলে পরিচিত; তোমারও উচিত নিজের ধর্ম পালন করা, অন্যথায় অধর্মের ভার তোমার ওপর পড়বে। যে ব্যক্তি ‘আমি করব’ বলে প্রতিজ্ঞা করে, কিন্তু তা পালন করে না, তার সমস্ত পুণ্য ও সুকৃতি বিনষ্ট হয়। অতএব, রামকে পাঠাও। তিনি অস্ত্রবিদ্যায় পারদর্শী হোন বা না-ই হোন, কুশিকপুত্র বিশ্বামিত্রের আশ্রয়ে থাকলে কোনো রাক্ষসই তার ক্ষতি করতে পারবে না; যেমন অমৃতকে অগ্নি রক্ষা করে। তিনি স্বয়ং ধর্ম, বলশালীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জ্ঞান ও তপস্যায় অদ্বিতীয়। তিনিই একমাত্র এই ত্রিলোকে, স্থাবর-জঙ্গম সকল অস্ত্রের জ্ঞান রাখেন; অন্য কোনো মানুষ তা জানে না, জানত না, জানবেও না। দেবতা, ঋষি, অমর, রাক্ষস, গন্ধর্ব, যক্ষ, কিন্নর, অথবা মহা-সর্প—কেউই এই অস্ত্রসমূহ জানে না। কৃষাশ্ব যখন রাজত্ব করতেন, তখন তিনি কুশিকপুত্রকে এই অস্ত্রসমূহ দান করেছিলেন। কৃষাশ্বর পুত্ররা, যাঁরা প্রজাপতির কন্যাদের গর্ভজাত, তাঁরা বিচিত্র রূপ, মহাবল, দীপ্তিমান ও বিজয়দাতা। দক্ষকন্যা জয়া ও সুপ্রভা যথাক্রমে পঞ্চাশটি শক্তিশালী অস্ত্র ও অমোঘ অস্ত্রের জন্ম দেন। জয়া, বরপ্রাপ্ত হয়ে, অসুরসেনা বিনাশের জন্য পঞ্চাশ পুত্র প্রসব করেন; সুপ্রভাও পঞ্চাশজন ভয়ংকর, অজেয়, ‘বিনাশক’ নামে পরিচিত পুত্র প্রসব করেন। কুশিকপুত্র এই সকল অস্ত্রের যথার্থ জ্ঞান রাখেন এবং ধর্মজ্ঞ হওয়ায় নতুন অস্ত্রও সৃষ্টি করতে পারেন। এই মহর্ষি, ধর্মজ্ঞ, মহাত্মা—তাঁর কাছে অতীত-ভবিষ্যৎ কিছুই গোপন নেই। এমন শক্তি-সমৃদ্ধ, দীপ্তিমান, কীর্তিমান বিশ্বামিত্রের সঙ্গে রামের যাওয়া নিয়ে তোমার কোনো সন্দেহ রাখা উচিত নয়, হে রাজন। বসিষ্ঠের এই বাণী শুনে, রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ দশরথের হৃদয় শান্ত ও আনন্দিত হয়ে ওঠে; তিনি অন্তরে রামের কুশিকপুত্রের সঙ্গে যাত্রা অনুমোদন করেন। এবার শুনুন, মহর্ষি বাল্মীকির বালকাণ্ডের বাইশতম সর্গ। বসিষ্ঠের কথার পর, রাজা দশরথ আনন্দে উজ্জ্বল মুখে রাম ও লক্ষ্মণকে ডেকে পাঠান। রাম মাতা, পিতা ও পুরোহিত বসিষ্ঠের কাছ থেকে মঙ্গলাচরণ ও আশীর্বাদ নিয়ে প্রস্তুত হন। তারপর রাজা দশরথ আনন্দিত মনে ছেলেকে বুকে জড়িয়ে ধরে, তার মস্তক শুঁকে, কুশিকপুত্রের হাতে তুলে দেন। ঠিক সেই সময়, পদ্মলোচন রাম যখন বিশ্বামিত্রের সঙ্গে যাত্রা শুরু করেন, তখন মৃদু, ধূলিমুক্ত বাতাস বইতে শুরু করে। দেবতারা ফুল বর্ষণ করেন, দেবদন্দুর শব্দ বেজে ওঠে; শঙ্খ-ঢাকের ধ্বনি বাজতে থাকে, যখন মহাত্মা রাম যাত্রা করেন। বিশ্বামিত্র সামনে চলেন, তার পেছনে রাম, যোদ্ধার কায়দায় চুল বাঁধা, ধনুক হাতে; সৌমিত্রি লক্ষ্মণ তাদের পেছনে। দুই ভাই, কাঁধে তূণীর, হাতে ধনুক, দশ দিক আলোকিত করে, মহর্ষি বিশ্বামিত্রের পশ্চাতে তিনমুণ্ড বিশিষ্ট সর্পের মতো এগিয়ে চলে। তারা দুজনেই যুবক, বলশালী, দীপ্তিমান, দোষহীন, যেন অশ্বিনীকুমারদ্বয় তাদের পিতামহের পিছু নিয়েছে। দশরথপুত্র দুই ভাই, ধনুর্বিদ্যায় সুসজ্জিত, গাত্রে বর্ম, হাতে ধনুক, কোমরে তরবারি, কুশিকপুত্রের অনুগামী হয়ে চলতে থাকেন। রাম ও লক্ষ্মণ, যৌবনে দীপ্তিমান, সৌন্দর্যে অদ্বিতীয়, মহর্ষির সঙ্গে এগিয়ে যান। তারা যেন স্থাণুদেব বা অগ্নিপুত্রের মতো, বিশ্বামিত্রের সঙ্গে চলতে থাকেন; অর্ধযোজন পথ অতিক্রম করে তারা সরযূ নদীর দক্ষিণ তীরে পৌঁছান।