অগস্ত্য মুনির পবিত্র আত্মা থেকে বর্ণিত হলো—এটাই সুন্দর গোদাবরী নদী, যার চারপাশে ফুলে ভরা গাছের ছায়া। নদীটি রাজহংস ও বক দিয়ে ভরা, চক্রবাক পাখির সৌন্দর্যে শোভিত, দূরে নয়, আবার খুব কাছে নয়; এখানে হরিণের পালও ঘুরে বেড়ায়। নদীর পাশে মনোমুগ্ধকর পাহাড়গুলো দেখা যায়, যেগুলো উঁচু ও অসংখ্য গুহায় পূর্ণ, ময়ূরের কলরবে মুখরিত এবং ফুলে ভরা গাছের ছায়ায় আবৃত। এই পাহাড়গুলো শাল, তাল, তামাল, খেজুর ও কাঁঠালের মতো গাছে সাজানো; আরও আছে নিবারা, তিণিশা ও পুন্নাগ গাছ। আম, অশোক, তিলক, কেতকী ও চম্পার মতো ফুলে ভরা গাছ, নানা রকমের লতা-গুল্মে পরিবেষ্টিত। এখানে রথ, চন্দন, নিপা, পর্ণসা ও লাকুচা গাছ আছে; ধাওয়া, অশ্বকর্ণ, খদির, শামী, কিম্শুক ও পাতালাগাছও রয়েছে। এ স্থান পবিত্র, আনন্দদায়ক, নানা পশু ও পাখিতে পূর্ণ; এখানে, হে সৌমিত্র, আমরা এই পাখির সঙ্গে একত্রে বাস করব। রাম যখন এভাবে বললেন, লক্ষ্মণ, শত্রুদের বিনাশকারী ও শক্তিশালী, তৎক্ষণাৎ ভাইয়ের জন্য আশ্রম নির্মাণে প্রবৃত্ত হলেন। তিনি বিস্তৃত পাতার কুটির তৈরি করলেন, মজবুত মাটির মেঝে, লম্বা খুঁটি দিয়ে সুনিপুণভাবে বাঁশ দিয়ে গড়া। শামী ডাল বিছিয়ে, সেগুলো শক্ত করে বাঁধলেন, কুটিরটি কুশ, কাশা, নল ও পাতায় ঢেকে দিলেন। তিনি মনোরম ভূমি সমান করলেন এবং রঘুবংশীর জন্য শ্রেষ্ঠ ও প্রশংসনীয় বাসস্থান গড়ে তুললেন। তারপর লক্ষ্মণ, মহিমান্বিত, গোদাবরী নদীতে গিয়ে স্নান করলেন, পদ্ম সংগ্রহ করলেন এবং তৃপ্ত হয়ে ফিরে এলেন। ফুলের অর্ঘ্য দিয়ে ও শান্তির বিধি অনুযায়ী ক্রিয়া সম্পন্ন করে, তিনি রামকে নির্মিত আশ্রম দেখালেন। লক্ষ্মণ নির্মিত সেই সুন্দর কুটির দেখে, রাম ও সীতা সর্বোচ্চ আনন্দে কুটিরে প্রবেশ করলেন। রাম তখন অত্যন্ত আনন্দিত হয়ে লক্ষ্মণকে দুই বাহু দিয়ে আলিঙ্গন করলেন এবং গভীর স্নেহ ও উষ্ণতায় পূর্ণ এই কথা বললেন—“তুমি যে মহান কাজ করেছ, তাতে আমি অত্যন্ত সন্তুষ্ট। এজন্যই তোমাকে এই আলিঙ্গন দিলাম। হে লক্ষ্মণ, তুমি অন্যের অনুভূতি বোঝো, কৃতজ্ঞ এবং ধর্মজ্ঞানী—তোমার মতো সন্তান আমার পিতা পাননি।” এভাবে লক্ষ্মণকে বলার পর, রঘুবংশী রাম সেই ফলপ্রসূ স্থানে সুখে অবস্থান করলেন। কিছুদিন ধরে, সেই ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি সীতা ও লক্ষ্মণের সঙ্গে সেখানে স্বর্গের দেবতার মতো সুখে বাস করলেন। এবার শুনো মহিমান্বিত বাল্মীকি রামায়ণের অরণ্যকাণ্ডের ষোড়শ সর্গ। এরপর, রঘুনন্দন যখন পঞ্চবটীর দিকে যাচ্ছিলেন, তিনি এক বিশাল দেহের, ভীতিপ্রদ শক্তির শকুনের মুখোমুখি হলেন। অরণ্যে তাকে দেখে, রাম ও লক্ষ্মণ মনে করলেন, সম্ভবত সে রাক্ষস, পাখির রূপে; তারা জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কে?” তখন, সে মধুর ও কোমল কণ্ঠে, যেন তাদের সন্তুষ্ট করতে চাইছে, বলল, “বৎস, আমাকে তোমার পিতার বন্ধু বলে জানো।” পিতার বন্ধু ভেবে, রঘুবংশী রাম তাকে সম্মান দিলেন; এরপর তার বংশ ও নাম জানতে চাইলেন। রামের কথায়, দ্বিজাতি সেই পাখি তার উৎপত্তি ও বংশের কথা বললেন, যা সব প্রাণীর মধ্য থেকে উদ্ভূত। “হে মহাবাহু, প্রাচীনকালে যারা পূর্বপুরুষ ছিলেন—তুমি শুনো, আমি সব শুরু থেকে বলছি, হে রাঘব। কার্দম প্রথম, তারপর বিকৃত; এরপর শেষ, সংश्रয়, এবং শক্তিশালী বহুপুত্র। স্থাণু, মারিাচি, অত্রি, ও শক্তিশালী ক্রতু; পুলস্ত্য, অঙ্গিরস, প্রচেতস এবং পুলহ। দক্ষ, বিবস্বান, অপরা এবং অরিষ্ঠনেমি, হে রাঘব; কশ্যপ, মহাতেজস্বী, তাদের মধ্যে শেষ। দক্ষ, প্রজাপতি, ষাটজন কন্যা ছিলেন, হে রাম, সবাই বিখ্যাত। কশ্যপ আটজন কন্যাকে গ্রহণ করেন, যাঁরা কোমল কোমরবিশিষ্ট: অদিতি, দিতি, দানু ও কালকা। তাম্রা, ক্রোধবাসা, মনু এবং অনলা; এরপর কশ্যপ সন্তুষ্ট হয়ে তাঁদের উদ্দেশ্যে বললেন— ‘তোমাদের পুত্র হবে, যারা তিন বিশ্বের অধিপতি হবে, আমার সমান; অদিতি, দিতি ও দানু, এই উদ্দেশ্যেই, হে রাম।’ কালকা ও অন্যরা মন থেকে জন্ম নিলেন; অদিতি থেকে জন্ম নিলেন তেত্রিশ দেবতা, হে শত্রুবিনাশী। আদিত্য, বসু, রুদ্র ও অশ্বিনী—এরা অদিতি থেকে; কিন্তু দিতি জন্ম দিলেন বিখ্যাত দৈত্যদের। নরক ও কালকা এবং কালকা; কৌঁচী, ভাসী, শ্যেনী, ধৃতরাষ্ট্রী, ও শুকী। তাম্রা জন্ম দিলেন এই পাঁচ কন্যার, যারা পৃথিবীতে বিখ্যাত; কৌঁচী জন্ম দিলেন পেঁচা, ভাসী জন্ম দিলেন বক। শ্যেনী জন্ম দিলেন বাজ ও শক্তিশালী শকুন; ধৃতরাষ্ট্রী জন্ম দিলেন রাজহংস ও নানা জাতের হাঁস। সেই দীপ্তিমান ধৃতরাষ্ট্রী চক্রবাক পাখিও জন্ম দিলেন, হে ভাগ্যবান; শুকী জন্ম দিলেন নতা, আর নতার কন্যা ছিল বিনতা। হে রাম, ক্রোধ থেকে দশ পুত্রও জন্ম নিলেন—মৃগী, মৃগমন্দা, হরী ও ভদ্রমদা।