এটি দেবতাদের যুগ, কারণ এখানে এই বীরপুরুষদের দেখা যাচ্ছে, যারা চিত্তাকর্ষক ও মনোরম। রামচন্দ্র লক্ষ্মণকে বলেন, "লক্ষ্মণ, তুমি সীতা—বৈদেহী—কে নিয়ে এখানে একটু অপেক্ষা করো। আমি স্পষ্টভাবে জানতে চাই, ঐ রথে বসে থাকা উজ্জ্বল ব্যক্তিটি কে।" এভাবে সৌমিত্রিকে বলে, রঘুকুলের বংশধর রাম সরভঙ্গ মুনির আশ্রমের দিকে এগিয়ে যান। রাম যখন আশ্রমের দিকে এগিয়ে আসছেন, তখন ইন্দ্র—শচীর স্বামী—সরভঙ্গকে বিদায় জানিয়ে দেবতাদের উদ্দেশে বলেন, "রাম এখানে আসছেন, কিন্তু তিনি আমার সঙ্গে কথা না বলা পর্যন্ত, আমাকে সম্পূর্ণতা অর্জন করিয়ে নিয়ে যাও। তখনই তিনি আমাকে দেখার যোগ্য হবেন। কারণ আমি আমার উদ্দেশ্য পূর্ণ করেছি, শীঘ্রই আমি চলে যাব। রামকে একটি মহান কর্ম করতে হবে, যা অন্যদের জন্য কঠিন।" এরপর ইন্দ্র, বজ্রধারী, সরভঙ্গ মুনিকে সম্মান জানিয়ে, তার রথে চড়ে স্বর্গে চলে যান। ইন্দ্র চলে যাওয়ার পর, রঘুবংশী রাম ও তার সঙ্গীরা সরভঙ্গ মুনির কাছে পৌঁছান, যিনি তখন যজ্ঞাগ্নির পাশে বসে ছিলেন। রাম, সীতা ও লক্ষ্মণ তার পায়ে ধরে প্রণাম করেন, এবং তার অনুমতি ও আতিথ্য গ্রহণ করে সেখানে বসেন। রাম সরভঙ্গকে জিজ্ঞাসা করেন ইন্দ্রের আগমনের কারণ, আর সরভঙ্গ সবকিছু রামকে জানিয়ে বলেন, "হে রাম, ইন্দ্র আমাকে বর দিয়েছেন এবং আমাকে ব্রহ্মলোক নিয়ে যেতে চান। এই ব্রহ্মলোক কঠোর তপস্যার দ্বারা অর্জিত হয়, আত্মসংযমহীনদের জন্য তা দুর্লভ। কিন্তু তোমার আগমন জেনে, হে পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে দেখা না করে ব্রহ্মলোক যেতে চাইনি, কারণ তুমি আমার প্রিয় অতিথি। এখন তোমার সঙ্গে সাক্ষাৎ করে, হে মহাত্মা ও ধর্মপরায়ণ, আমি সর্বোচ্চ স্বর্গে যাব। হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, আমি অক্ষয়, শুভ লোকগুলি জয় করেছি; তুমি আমার কাছ থেকে ব্রাহ্মণ্য ও দেবলোক গ্রহণ করো।" সরভঙ্গের এই কথার উত্তরে, শাস্ত্রজ্ঞ রাঘব বলেন, "হে মহর্ষি, আমি নিজেই সমস্ত লোক জয় করব; আমি শুধু এই অরণ্যে বাস করতে চাই, যেমন তুমি নির্দেশ দিয়েছ।" রাঘবের এই কথা শুনে, যার শক্তি ইন্দ্রের সমান, সরভঙ্গ আবার বলেন, "হে রাম, এখানে অরণ্যে শুদ্ধ আশ্রমে একজন অত্যন্ত উজ্জ্বল ও ধর্মপরায়ণ ঋষি বাস করেন, তার নাম সুতীক্ষ্ণ। তিনি তোমার জন্য আরও কল্যাণ আনবেন।" "তুমি সুতীক্ষ্ণ মুনির কাছে যাও, তার পবিত্র আশ্রমে, অরণ্যের মনোরম অঞ্চলে; তিনি তোমার বাসের ব্যবস্থা করবেন।" "এই মন্দাকিনী নদী ধরে, হে রাম, তার প্রবাহের বিপরীত দিকে এগিয়ে যাও; এই নদী ফুল ও তারা বহন করে, এবং তখন তুমি গন্তব্যে পৌঁছাবে।" "এই পথ, হে বীর, তুমি আমাকে একটু দেখো, প্রিয়জন, যতক্ষণ না আমি আমার অঙ্গ ঝেড়ে ফেলি, যেমন সাপ পুরনো চামড়া ত্যাগ করে।" এরপর সরভঙ্গ মুনি যজ্ঞাগ্নি প্রজ্জ্বলিত করেন, সঠিক মন্ত্রে ঘৃত আহুতি দেন, এবং সেই অগ্নিতে প্রবেশ করেন। তখন অগ্নি তার চুল ও দেহ, পুরনো চামড়া, হাড়, মাংস ও রক্ত ভস্ম করে দেয়। এরপর তিনি এক দীপ্তিমান যুবকের মতো, অগ্নিকুণ্ড থেকে উঠে আসেন, এবং সরভঙ্গের দ্যুতি ছড়িয়ে পড়ে। তিনি যজ্ঞকারীদের, মহর্ষিদের, দেবতাদের লোক অতিক্রম করে ব্রহ্মলোকে উঠে যান। সেই ধর্মপরায়ণ, পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সৃষ্টিকর্তাদের অধিপতি ব্রহ্মার দর্শন পান, তার সহচরদের সঙ্গে। ব্রহ্মা সেই ব্রাহ্মণকে দেখে আনন্দিত হন এবং তাকে আন্তরিকভাবে অভ্যর্থনা জানান। এরপর শুরু হয় অরণ্যকাণ্ডের ষষ্ঠ অধ্যায়। সরভঙ্গ স্বর্গে চলে গেলে, বহু ঋষিদের সমাবেশ রাম—কাকুত্স্থ বংশের দীপ্তিমান রাম—এর কাছে এসে সমবেত হয়। সেখানে ছিলেন বৈখানস, ভালখিল্য, সম্প্রক্ষাল, মারীচি, অস্মকুট্ট, পাতাজীবী, দাঁতকে মশলা বানানো, জলমগ্ন, মাটিতে শোয়া বা না শোয়া, খোলা স্থানে বসবাসকারী, জলখাদক, বাতাসখাদক, আকাশে বাসকারী, মাটিতে শোয়া, দাঁড়িয়ে থাকা, ইন্দ্রিয়জিত, ভেজা কাপড় পরিহিত, জপে নিরত, তপস্যায় স্থির, পঞ্চতপসী—এমন নানা ধরনের ঋষি। এইসব ঋষিরা, ধর্মে পারদর্শী, রামের কাছে এসে, ধর্মজ্ঞ রামকে বলেন, "তুমি ইক্ষ্বাকু বংশের প্রধান ও এই পৃথিবীর রক্ষক, দেবতাদের মধ্যে যেমন মঘবান। তোমার খ্যাতি ও বীরত্ব তিন পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ; তোমার মধ্যে পিতৃভক্তি, সত্যবাদিতা ও প্রচুর ধর্মবোধ আছে। আমরা তোমার কাছে এসেছি, হে মহাত্মা, ধর্মজ্ঞ ও ধর্মপ্রিয়, তোমার আশ্রয় চাচ্ছি; আমাদের এই অনুরোধের জন্য ক্ষমা করো।" "হে রক্ষক, এক রাজা যদি ষষ্ঠাংশ ফসল গ্রহণ করেন, অথচ নিজের প্রজাদের সন্তানসম ভাবেন না ও রক্ষা করেন না, তবে তা মহা অন্যায়। যে রাজা নিজের প্রাণের মতো, বা প্রিয় পুত্রের মতো, সর্বশক্তি দিয়ে প্রজাদের রক্ষা করেন, তিনি সত্যিকারের রাজত্ব অর্জন করেন। এমন রাজা বহু বছর স্থায়ী খ্যাতি পান, ব্রহ্মার আবাসে পৌঁছান এবং সেখানে সম্মানিত হন। অরণ্যে ফলমূল ও মূল খেয়ে যে তপস্বী সর্বোচ্চ ধর্ম পালন করেন, তার চতুর্থাংশ সেই রাজাকে অর্জিত হয়, যে ধর্মপথে প্রজাদের রক্ষা করেন।" এইভাবে সরভঙ্গ মুনির স্বর্গারোহণ, ঋষিদের সমাবেশ, এবং রামের কাছে তাদের ধর্মের কথা বলার ঘটনা এক সজীব, ধারাবাহিক ও শ্রদ্ধাময় গল্পের মতো অরণ্যকাণ্ডের এই অংশে প্রকাশিত হয়।