রাম ও ভরতকে ঘিরে এক গভীর ও আবেগময় মুহূর্তের সূচনা হয়েছিল। তখন, রামকে উদ্দেশ্য করে বলা হলো: “তুমি তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র ও উত্তরাধিকারী, রাম নামে বিখ্যাত; তাই, নিজের রাজ্য গ্রহণ করো এবং প্রজাদের রক্ষা করো, হে রাজা।” এক্ষেত্রে ইক্ষ্বাকুদের মধ্যে সর্বদা জ্যেষ্ঠ পুত্রই রাজা হন; যখন কোনো জ্যেষ্ঠ থাকে, তখন কনিষ্ঠ পুত্রকে সিংহাসনে অভিষিক্ত করা হয় না। আজ তোমার উচিত নয় রঘুবংশ ও নিজের বংশের প্রাচীন নিয়ম লঙ্ঘন করা; তোমার গৌরবময় পূর্বপুরুষদের মতো, রত্নে সমৃদ্ধ ও বিস্তৃত এই পৃথিবী শাসন করো। এইভাবেই অযোধ্যা কাণ্ডের একশ দশতম অধ্যায় শেষ হলো। এরপর, ঋষি বসিষ্ঠ, রাজপুরোহিত, রামকে উপদেশ দিয়ে আবার ধর্মপূর্ণ কথা বললেন। তিনি বললেন, “এই পৃথিবীতে মানুষের তিনজন জ্যেষ্ঠ থাকে: গুরু, পিতা ও মাতা, হে ককুত্স্থবংশীয়। পিতা সন্তানকে জন্ম দেন, হে শ্রেষ্ঠ মানুষ; গুরু জ্ঞান দান করেন, তাই তাঁকে ‘গুরু’ বলা হয়। আমি তোমার পিতারও গুরু, আবার তোমারও; আমার কথা অনুসরণ করলে তুমি সৎপথ থেকে বিচ্যুত হবে না। এই সভা, এই গোষ্ঠী, এবং দ্বিজগণ—তাদের মধ্যে ধর্ম পালন করলে সৎপথ থেকে বিচ্যুত হতে হয় না। নিজের বৃদ্ধ ও ধর্মপরায়ণ মায়ের কথা অবহেলা করা উচিত নয়; তাঁর আদেশ পালন করলে সৎপথে থাকা যায়। ভরত যে অনুরোধ করছে, তা পূরণ করলে, হে রাঘব, তুমি নিজের সত্য ও ধর্মনিষ্ঠ সত্ত্বার সঙ্গে বিরোধ করো না।” বসিষ্ঠের এই মধুর কথা শুনে, রাঘব নিজে বসিষ্ঠকে উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, “পিতামাতা সন্তানকে যা দেন, তা কখনোই পুরোপুরি শোধ করা যায় না; মা ও বাবা যা করেন, তার কোনো প্রতিদান দেওয়া যায় না। যতটা সম্ভব দেওয়া, স্নান করানো, পোশাক দেওয়া, সদা স্নেহপূর্ণ কথা বলা, এবং লালন-পালন—এভাবেই তাঁদের ঋণ কিছুটা শোধ করা যায়। আমার পিতা দশরথ, রাজা এবং আমার জন্মদাতা; তাঁর কোনো আদেশ আমি অবহেলা করবো না।” রামের এই কথা শুনে, ভরত, মহৎ হৃদয়ের এবং গভীর কষ্টে ভরা, সঙ্গে সঙ্গে সারথিকে বললেন, “তাড়াতাড়ি আমার জন্য এখানে কুশা ঘাস বিছিয়ে দাও, হে সারথি; আমি আমার শ্রেষ্ঠ ভাইয়ের সামনে বসে থাকবো যতক্ষণ না তিনি সন্তুষ্ট হন। আহার ছাড়াই, আলো ছাড়াই, ধন-সম্পদহীন, দ্বিজের মতো, আমি আশ্রয়ের সামনে শুয়ে থাকবো যতক্ষণ না তিনি ফিরে আসেন।” রামকে দেখে, সুমিত্রা বিষণ্ন হয়ে কুশা ঘাস বিছিয়ে নিজে সেখানে শুয়ে পড়লেন। তখন রাম, রাজর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ভরতকে বললেন, “হে ভরত, তুমি কেন আমার পাশে বসতে চাও যখন আমি এভাবে করি? এখানে কোনো ব্রাহ্মণ এক পাশে বসে লোকদের সংযত করতে পারে, কিন্তু যারা অভিষিক্ত, তাদের জন্য কোনো প্রতিবাদী বসার বিধান নেই। ওঠো, হে মনুষ্যের মধ্যে বাঘ, এই কঠিন সংকল্প ত্যাগ করো; দ্রুত অযোধ্যায় ফিরে যাও, শ্রেষ্ঠ নগরীতে, হে রাঘব।” কিন্তু ভরত বসেই রইলেন, চারপাশে শহরবাসী ও গ্রামবাসীদের দেখে বললেন, “তোমরা কেন আমার শ্রেষ্ঠ ভাইকে উপদেশ দিচ্ছ না?” শহরবাসী ও গ্রামবাসীরা উত্তরে বললেন, “আমরা ককুত্স্থকে চিনেছি; রাঘব সঠিক কথা বলছেন। তিনিও, মহাসৌভাগ্যবান, পিতার আদেশ মানছেন; তাই আমরা তাঁকে সরাসরি পরিবর্তন করতে পারি না।” তাদের কথা শুনে, রাম বললেন, “তোমরা ধর্মচক্ষু দিয়ে দেখো, বন্ধুদের কথা শোনো। এই দুই দিকের কথা পুরোপুরি ও যথাযথভাবে শুনে, হে মহাবাহু, উঠে আমার সঙ্গে জল স্পর্শ করো।” তখন, উঠে জল স্পর্শ করে, ভরত বললেন, “সভা, মন্ত্রীরা ও গোষ্ঠীগণ আমার কথা শুনুক। আমি আমার পিতার কাছে রাজ্য চাই না, মায়ের আদেশ দিই না; আমি শ্রেষ্ঠ ধর্মজ্ঞ রাঘবকে অনুমতি দিই না। যদি পিতার আদেশ পালন করতেই হয়, তাহলে আমি নিজেই চৌদ্দ বছর বনবাসে থাকবো।” ভরতের সত্যভাষণ শুনে, ধর্মনিষ্ঠ রাম বিস্মিত হয়ে নাগরিক ও গ্রামবাসীদের দিকে তাকিয়ে বললেন, “আমার জীবিত পিতা যা প্রতিশ্রুতি, অঙ্গীকার ও দান করেছিলেন, তা আমি বা ভরত কেউই বাতিল করতে পারি না। আমি ধর্মের বিরুদ্ধে কিছু করবো না, বনবাসকে অবজ্ঞা করি না; কৌশল্যা যা বলেছিলেন এবং পিতা যা করেছিলেন, তা যথার্থই হয়েছিল। আমি জানি ভরত ধৈর্যশীল ও জ্যেষ্ঠদের সম্মান করেন; এই বিষয়ে, এই মহৎ আত্মা সত্যে দৃঢ়। আমি যখন বন থেকে এই ধর্মনিষ্ঠ ভাইয়ের সঙ্গে ফিরবো, তখন তাঁর সঙ্গে মিলিত হয়ে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ অধিপতি হবো। মা কৌশল্যার প্ররোচনায় পিতা আমার প্রতিশ্রুতিতে বাঁধা পড়েছিলেন; ভরত যেন সেই মহান পিতাকে মিথ্যা থেকে মুক্ত করেন।” এইভাবে অযোধ্যা কাণ্ডের একশ একাদশতম অধ্যায় শেষ হলো। এই দুই ভাইয়ের মিলন দেখে, সভায় উপস্থিত মহান ঋষিদের চমৎকার লাগলো; তাঁদের রোমাঞ্চ জাগলো। তখন, অদৃশ্য ঋষিগণ ও সিদ্ধগণ, ককুত্স্থবংশীয় এই দুই মহান পুত্রকে প্রশংসা করলেন। তাঁরা বললেন, “ধন্য সেই ব্যক্তি, যার দুই পুত্রই ধর্মে জ্ঞানী ও ধর্মে শক্তিশালী; তাঁদের কথোপকথন শুনে আমাদেরও এমন পুত্রের আকাঙ্ক্ষা জাগে।