অম্বরীষের পুত্র ছিলেন নাহুষ, যিনি সত্য ও বীর্যে অটল ছিলেন; নাহুষের পুত্র ছিলেন নাভাগ, যিনি ছিলেন মহাধার্মিক। নাভাগের দুই পুত্র—অজ ও সুব্রত; আর অজের পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ রাজা দশরথ। হে রাম, তুমি দশরথের জ্যেষ্ঠ ও উত্তরাধিকারী, এবং সর্বত্র খ্যাতিমান। অতএব, নিজের রাজ্য গ্রহণ করো ও প্রজাদের রক্ষা করো, হে রাজন। ইক্ষ্বাকু বংশে সর্বদা জ্যেষ্ঠ পুত্রই রাজা হন; জ্যেষ্ঠ জীবিত থাকলে কনিষ্ঠকে সিংহাসনে অভিষিক্ত করা হয় না। আজ তোমার উচিত নয় রঘুবংশ ও নিজের কুলের প্রাচীন নিয়ম ভঙ্গ করা; তোমার মহাপুরুষ পূর্বপুরুষদের মতোই, রত্নসমৃদ্ধ ও বিস্তৃত রাজ্য শাসন করো। এইভাবে মহর্ষি বশিষ্ঠ রামের প্রতি তাঁর বাক্য সমাপন করলেন এবং আরও এক ধর্মপূর্ণ উপদেশ দিলেন। তিনি বললেন, “হে ককুত্স্থবংশীয়, এই পৃথিবীতে মানুষের তিনজন বয়োজ্যেষ্ঠ—গুরু, পিতা ও মাতা। পিতা সন্তানকে জন্ম দেন, আর গুরু জ্ঞান দান করেন, তাই তিনি ‘গুরু’ নামে খ্যাত। অতএব, আমি তোমার পিতারও এবং তোমারও গুরু, হে শত্রুনাশী; আমার কথানুসরণ করলে তুমি সৎপথ থেকে বিচ্যুত হবে না। এই সভা, এই সম্প্রদায়, এবং দ্বিজগণ—তাদের মধ্যেও ধর্ম পালন করলে কখনও সৎপথচ্যুতি হয় না। প্রবীণ ও ধার্মিক মাতার বচনও অবহেলা করা উচিত নয়; তাঁর আদেশ মানলে সৎপথচ্যুতি হয় না। ভরত অনুরোধ করছে, তার অনুরোধ পূরণ করলেও তুমি সত্য ও ধর্মের পথ থেকে সরে যাবে না।” গুরু বশিষ্ঠের এই মধুর বাক্য শুনে রাম নিজে সভায় উপস্থিত বশিষ্ঠকে উত্তর দিলেন, “মাতা-পিতা সন্তানকে যা দেন, তা কখনও শোধ করা যায় না; তাঁদের ঋণ অপরিশোধযোগ্য। যতটা সম্ভব দান, স্নান, বস্ত্রদান, সদা স্নেহের কথা ও লালন-পালন—এসব দিয়েই কেবল তাঁদের ঋণ শোধের চেষ্টা করা যায়। আমার পিতা দশরথ—তিনি রাজা ও আমার জন্মদাতা; তাঁর যে আদেশ পেয়েছি, তা আমি কখনও অমান্য করব না।” রামের কথা শেষ হলে, মহাত্মা ও শোকে ক্লিষ্ট ভরত তৎক্ষণাৎ সারথিকে বললেন, “এখানে ভূমিতে কুশা ঘাস বিছিয়ে দাও, হে সারথি; আমি এখানে আমার মহৎ ভ্রাতার সম্মুখে বসব, যতক্ষণ না তিনি সন্তুষ্ট হন। আমি অন্নহীন, আলোহীন, ধনহীন দ্বিজের মতো, আশ্রয়ের সামনে শয়ন করব যতক্ষণ না তিনি ফিরে আসেন।” ভরতকে এইভাবে দৃঢ় প্রতিজ্ঞ দেখে, সুমিত্রা ব্যাকুল হয়ে ভূমিতে কুশা আসন বিছিয়ে নিজেই সেখানে শুয়ে পড়লেন। রাম, রাজর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ভরতকে বললেন, “হে ভরত, তুমি কেন আমার পাশে বসতে চাও? একজন ব্রাহ্মণ এখানে বসে মানুষকে সংযত করতে পারে, কিন্তু রাজ্যাভিষিক্তদের জন্য এমন প্রতিবাদী বসার বিধান নেই। উঠে দাঁড়াও, হে নরশ্রেষ্ঠ, এই কঠিন সংকল্প ত্যাগ করো; দ্রুত অযোধ্যা, সেই শ্রেষ্ঠ নগরীতে ফিরে যাও, হে রাঘব।” কিন্তু ভরত বসেই থেকে চারিদিকে নগরবাসী ও গ্রামবাসীদের দিকে তাকিয়ে বললেন, “তোমরা আমার মহৎ ভ্রাতাকে কেন উপদেশ দিচ্ছ না?” তখন নগরবাসী ও গ্রামবাসীরা বললেন, “আমরা ককুত্স্থকে চিনি; রাঘবের বচনই যথার্থ। তিনিও পিতার আদেশ পালন করছেন; তাই আমরা সরাসরি তাঁকে বিরত করতে পারি না।” তাদের কথা শুনে রাম বললেন, “ধর্মদৃষ্টিতে যাঁরা বন্ধু, তাঁদের কথা শুনো। এই দুই পক্ষের কথা তুমি সম্পূর্ণ ও যথাযথ শুনেছ, অতএব, হে মহাবাহু, উঠে আমার সঙ্গে জলে স্পর্শ করো।” তখন উঠে জলে স্পর্শ করে ভরত বললেন, “সভা, মন্ত্রী ও সম্প্রদায় শুনুন—আমি পিতার কাছে রাজ্য চাই না, মাতারও আদেশ দিই না; আমি মহাত্মা রাঘব, ধর্মজ্ঞ, তাঁকেও অনুমতি দিই না। যদি পিতার আদেশ পালন একান্ত প্রয়োজন হয়, তবে আমি নিজেই চৌদ্দ বছর বনবাসে যাব।” ভ্রাতার সত্যনিষ্ঠ বাক্য শুনে ধর্মপরায়ণ রাম বিস্মিত হয়ে নাগরিক ও গ্রামবাসীদের বললেন, “আমার জীবিত পিতা যা প্রতিজ্ঞা করেছিলেন, তা আমি বা ভরত কেউই ভঙ্গ করতে পারি না। ধর্মবিরুদ্ধ কিছু করা আমার উচিত নয়, বনবাসও আমার কাছে নিন্দনীয় নয়; কৌশল্যাদেবী ও পিতার যা সিদ্ধান্ত, তা যথার্থই হয়েছে। আমি জানি ভরত ধৈর্যশীল ও জ্যেষ্ঠদের সম্মান করেন; এই বিষয়ে এই মহাত্মা সত্যনিষ্ঠ, সবই শুভ। আমি যখন বনবাস থেকে এই ধার্মিক ভ্রাতার সঙ্গে ফিরব, তখন আমরা একত্রে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ অধিপতি হব। মা কৈকেয়ীর অনুরোধে পিতা আমার প্রতিজ্ঞায় আবদ্ধ হয়েছিলেন; ভরত যেন সেই মহান পিতাকে মিথ্যা থেকে মুক্ত করেন।” এইভাবে একশো এগারোতম সর্গের সমাপ্তি ঘটে। দুই ভ্রাতার এই অনুপম মিলনে, তাঁদের অদ্বিতীয় শক্তি দেখে, সমবেত মহর্ষিদের রোমাঞ্চ জেগে উঠল।