প্রাচীনকাল থেকে অযোধ্যার রাজবংশের ইতিহাস অত্যন্ত গৌরবময়। একসময় সাগর নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি সমুদ্র খনন করেছিলেন। উৎসবের সময় তিনি যজ্ঞ সম্পন্ন করে নিজের অসাধারণ গতিতে সকলকে বিস্মিত ও ভীত করেছিলেন। সাগরের পুত্র ছিল অসমঞ্জ, যার কুকর্মের জন্য জীবিত থাকতেই পিতা তাকে রাজ্য থেকে নির্বাসিত করেন। অসমঞ্জের পুত্র ছিল অংসুমান, যিনি বীরত্বের জন্য বিখ্যাত। অংসুমানের পুত্র দিলীপ এবং দিলীপের পুত্র ছিল ভগীরথ। ভগীরথের থেকে ককুত্স্থ জন্মগ্রহণ করেন, যার দ্বারা ককুত্স্থ বংশের নাম প্রতিষ্ঠিত হয়। ককুত্স্থের পুত্র ছিলেন রঘু, তাঁর নামেই রঘুবংশের পরিচিতি। রঘুর পুত্র ছিলেন অত্যন্ত শক্তিশালী, বিখ্যাত এবং মানুষের ভক্ষক, যিনি পৃথিবীতে কাল্মাষপাদ বা সৌদাস নামে পরিচিত। কাল্মাষপাদের পুত্র ছিল শঙ্খণ, যিনি পিতার শক্তি অর্জন করে হাজার সেনা ধ্বংস করেছিলেন। শঙ্খণের পুত্র ছিল সুদর্শন, যিনি বীর ও প্রতাপশালী ছিলেন; সুদর্শনের পুত্র অগ্নিবর্ণ, অগ্নিবর্ণের পুত্র শীঘ্রগ। শীঘ্রগের পুত্র ছিল মরু, মরুর পুত্র প্রশুশ্রুক, প্রশুশ্রুকের পুত্র অম্বরীষ, যিনি অপূর্ব দীপ্তিতে উজ্জ্বল ছিলেন। অম্বরীষের পুত্র নাহুষ, যিনি সত্য ও বীরত্বে অটল ছিলেন; নাহুষের পুত্র নাভাগ, সর্বোচ্চ ধর্মপরায়ণ। নাভাগের দুই পুত্র ছিল—অজ ও সুব্রত। অজের পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ রাজা দশরথ। তাঁর জ্যেষ্ঠ ও উত্তরাধিকারী আপনি, রাম, তাই আপনারই রাজ্য গ্রহণ করা উচিত এবং প্রজাদের রক্ষা করা উচিত। ইক্ষ্বাকুদের মধ্যে সর্বদা জ্যেষ্ঠ পুত্রই রাজা হন; যেহেতু জ্যেষ্ঠ পুত্র আছেন, কনিষ্ঠকে সিংহাসনে বসানো হয় না। আজকের দিনে রঘুবংশের ও নিজের বংশের প্রাচীন বিধান লঙ্ঘন করবেন না; আপনার গৌরবময় পূর্বপুরুষদের মতোই রত্নভান্ডারপূর্ণ, বিস্তৃত রাজ্য শাসন করুন। এইভাবে অযোধ্যা কাণ্ডের একশ দশতম অধ্যায় সমাপ্ত হয়। এরপর রাজপুরোহিত ঋষি বসিষ্ঠ রামকে ধর্মপূর্ণ ভাষায় আবার বললেন, “এই পৃথিবীতে জন্মগ্রহণকারীর জন্য তিনজন প্রবীণ—শিক্ষক, পিতা ও মাতা, হে ককুত্স্থবংশীয়। পিতা সন্তানকে জন্ম দেন, শিক্ষক জ্ঞান দেন—তাই তাঁকে 'গুরু' বলা হয়। আমি তোমার পিতার শিক্ষক এবং তোমারও শিক্ষক, হে শত্রুনাশকারী; আমার কথায় চললে তুমি কখনও ধর্মের পথ থেকে বিচ্যুত হবে না। এই সভা, এই গোষ্ঠী, এবং দ্বিজদের মধ্যে ধর্ম অনুসরণ করলে কেউ ধর্মচ্যুত হয় না। প্রবীণ ও ধর্মপরায়ণ মাতার কথা অবজ্ঞা করা উচিত নয়; তাঁর আদেশ পালন করলে ধর্মের পথ থেকে সরে যেতে হয় না। ভরত যখন বিনীতভাবে অনুরোধ করছে, তার অনুরোধ পূরণ করলে, হে রাঘব, তুমি নিজের সত্য ও ধর্মপরায়ণ স্বভাব থেকে বিচ্যুত হবে না।” শিক্ষকের মধুর বাক্য শুনে রাঘব নিজে বসিষ্ঠকে উত্তর দিলেন, “মাতা-পিতা সন্তানের জন্য যা করেন, তা কখনও সম্পূর্ণভাবে শোধ করা যায় না; তাঁদের যা করা, তা ফেরত দেওয়া অসম্ভব। যতটা সম্ভব দান, স্নান, বস্ত্রদান, সদা মধুর বাক্য ও লালন-পালন করে তাঁদের ঋণ শোধের চেষ্টা করা যায়। তিনি আমার পিতা দশরথ, রাজা ও আমার জন্মদাতা; তাঁর যে আদেশ পেয়েছি, তা আমি কখনও উপেক্ষা করব না।” রামের এই কথা শুনে, মহৎ হৃদয়ের আর গভীরভাবে কষ্টিত ভরত সঙ্গে সঙ্গে রথিককে বললেন, “তাড়াতাড়ি এখানে মাটিতে কুশ বিছিয়ে দাও, হে রথিক; আমি আমার গৌরবময় ভ্রাতার সম্মুখে বসব যতক্ষণ তিনি সন্তুষ্ট না হন। খাদ্য, আলো, ধন ছাড়াই, দ্বিজের মতো, আমি আশ্রয়ের সামনে শুয়ে থাকব যতক্ষণ তিনি ফিরে না আসেন।” রামকে দেখে, সুমিত্রা কষ্টিত হয়ে কুশ বিছিয়ে নিজেও তাতে শুয়ে পড়লেন। রাম, রাজর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ভরতকে বললেন, “হে ভরত, তুমি কেন আমার পাশে বসতে চাও যখন আমি এভাবে করছি? ব্রাহ্মণ এক পাশে বসে মানুষকে সংযত করতে পারেন, কিন্তু যাঁরা অভিষিক্ত হয়েছেন, তাঁদের জন্য প্রতিবাদী বসার কোনো বিধান নেই। উঠে দাঁড়াও, হে পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এই কঠোর ব্রত ত্যাগ করো; দ্রুত অযোধ্যা, শ্রেষ্ঠ নগরীতে ফিরে যাও, হে রাঘব।” কিন্তু ভরত বসে থেকেই চারদিকের নগরবাসী ও গ্রামবাসীদের দিকে তাকিয়ে বললেন, “তোমরা আমার গৌরবময় ভ্রাতাকে কেন উপদেশ দিচ্ছো না?” নগর ও গ্রামবাসীরা মহাত্মা ভরতকে উত্তর দিলেন, “আমরা ককুত্স্থকে চিনেছি; রাঘব ঠিকই বলছেন। তিনিও পিতার আদেশ পালন করছেন; তাই আমরা তাঁকে সরাসরি পরিবর্তন করতে পারি না।” তাঁদের কথা শুনে রাম বললেন, “এভাবে, ধর্মের দৃষ্টিতে যারা বন্ধু, তাদের কথা শুনো। দুই পক্ষের কথা সম্পূর্ণ ও যথাযথভাবে শুনে, হে রাঘব, উঠে দাঁড়াও এবং আমার সঙ্গে জল স্পর্শ করো।” তখন উঠে জল স্পর্শ করে, ভরত বললেন, “সভার সদস্য, মন্ত্রীরা ও গোষ্ঠীরা আমাকে শুনুন। আমি আমার পিতার কাছে রাজ্য চাই না, মায়ের কাছে আদেশ করি না; আমি গৌরবময় রাঘব, সর্বোচ্চ ধর্মজ্ঞ, তাঁকেও অনুমতি দিই না। যদি পিতার আদেশ পালন করা একান্ত প্রয়োজন হয়, তবে আমি নিজেই চৌদ্দ বছর বনবাসে থাকব।” এইভাবে রাজবংশের ইতিহাস, ধর্মের আলোচনা, এবং ভরত ও রামের মধ্যে গম্ভীর সংলাপ অযোধ্যা কাণ্ডের এই অংশে প্রকাশিত হয়।