ঋষিকে আনন্দের সাথে পরিক্রমা করে, তাঁর আশীর্বাদ গ্রহণ করে, পদ্মপত্র-নয়না এবং পদ্মকলির মতো উজ্জ্বল সেই নারী নিজ গৃহে ফিরে এলেন এবং এক পুত্র সন্তানের জন্ম দিলেন। কিন্তু তাঁর সহপত্নী, প্রতিদ্বন্দ্বিনীর সন্তানের বিনাশ কামনায়, তাঁকে এক বিশেষ ওষুধ দিলেন; সেই ওষুধের প্রভাবে সন্তান জন্ম নিল—তার নাম হল সগর। সগর নামে এক মহারাজা ছিলেন, যিনি সমুদ্র খনন করেছিলেন; তিনি যজ্ঞ-উৎসবে অংশগ্রহণ করে তাঁর বেগে সকলকে ভীত করেছিলেন। সগরের পুত্র ছিলেন অসমঞ্জ, যিনি জীবিত অবস্থায়ই পাপকর্মের জন্য পিতার দ্বারা ত্যাগপ্রাপ্ত হন। অসমঞ্জের পুত্র ছিলেন পরাক্রমশালী ও খ্যাতিমান অংসুমান; অংসুমানের পুত্র দিলীপ এবং দিলীপের পুত্র ভাগীরথ। ভাগীরথ থেকে জন্ম নেন ককুত্স্থ, যাঁর দ্বারা ককুত্স্থ বংশ বিখ্যাত হয়; ককুত্স্থের পুত্র রঘু, যাঁর নামেই রঘুবংশ প্রসিদ্ধ। রঘুর পুত্র ছিলেন অত্যন্ত শক্তিমান, খ্যাতিমান এবং মানবভক্ষক—তিনি পৃথিবীতে কল্মাষপাদ, সৌদাস নামে পরিচিত। কল্মাষপাদের পুত্র ছিলেন শঙ্খন, যিনি পিতার শক্তি অর্জন করে সহস্র সৈন্যদল ধ্বংস করেছিলেন। শঙ্খনের পুত্র ছিলেন সুদর্শন, বীর্যবান ও দীপ্তিমান; সুদর্শনের পুত্র অগ্নিবর্ণ এবং অগ্নিবর্ণের পুত্র শীঘ্রগ। শীঘ্রগের পুত্র মরু, মরুর পুত্র প্রশুশ্রুক; প্রশুশ্রুকের পুত্র ছিলেন মহাতেজস্বী অম্বরীষ। অম্বরীষের পুত্র নাহুষ, যিনি সত্য ও বীর্যে অটল; নাহুষের পুত্র নাভাগ, যিনি ছিলেন সর্বোচ্চ ধর্মবান। নাভাগের দুই পুত্র—অজ ও সুব্রত; অজের পুত্র ছিলেন ধর্মপরায়ণ রাজা দশরথ। আপনি, রাম, তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র ও উত্তরাধিকারী, সুতরাং আপনারই রাজ্য গ্রহণ করা এবং প্রজাদের রক্ষা করা উচিত। সমস্ত ইক্ষ্বাকুদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ পুত্রই রাজা হন; জ্যেষ্ঠ থাকলে কনিষ্ঠ পুত্রকে কখনো অভিষিক্ত করা হয় না। আজ আপনি যেন রঘুবংশ ও নিজের বংশের প্রাচীন নিয়ম লঙ্ঘন না করেন; আপনার গৌরবময় পূর্বপুরুষদের মতোই রত্নপূর্ণ, বিস্তীর্ণ এই পৃথিবী শাসন করুন। এভাবেই মহৎ রামায়ণের অযোধ্যা কাণ্ডের একশত দশতম অধ্যায়ের সমাপ্তি। এরপর, রাজপুরোহিত ঋষি বসিষ্ঠ রামকে উপদেশ দিয়ে ধর্মপূর্ণ আরেকটি বক্তৃতা দিলেন। তিনি বললেন, ‘‘এই পৃথিবীতে মানুষের তিনজন গুরুজন—শিক্ষক, পিতা ও মাতা, হে ককুত্স্থবংশীয়। পিতা সন্তানকে জন্ম দেন, শিক্ষক জ্ঞান প্রদান করেন, তাই তাঁকে গুরু বলা হয়। আমি তোমার পিতারও শিক্ষক, তোমারও—আমার কথা অনুসরণ করলে তুমি কখনো ধর্মপথ থেকে বিচ্যুত হবে না।’’ ‘‘এই সভা, এই গোষ্ঠী এবং দ্বিজগণ—ধর্মপথ অনুসরণ করলে তাদের মধ্যেও ধর্মচ্যুতি হয় না। বয়োজ্যেষ্ঠ ও ধার্মিক মাতার আদেশকেও অবহেলা করা উচিত নয়; তাঁর আদেশ মানলে ধর্মপথে বিচ্যুতি হয় না।’’ ‘‘ভারতের অনুরোধ পূরণ করলে, হে রাঘব, তুমি নিজের সত্য ও ধর্মপ্রেমী স্বভাব থেকে বিচ্যুত হবে না।’’ এভাবে গুরু যখন মধুর বাক্যে উপদেশ দিলেন, তখন রাঘব স্বয়ং বসিষ্ঠের উদ্দেশ্যে বললেন, ‘‘মাতা-পিতা সন্তানের জন্য যা করেন, তা কখনোই শোধ করা যায় না; তাঁদের ঋণ অপূরণীয়। যতটুকু পারা যায় দান, স্নান, বস্ত্রদান, সদ্বাক্য এবং লালনের মাধ্যমে তাঁদের কিছুটা ঋণ শোধ হয়।’’ ‘‘তিনি আমার পিতা, রাজা দশরথ, আমার জন্মদাতা; তাঁর কোনো আদেশ আমি অবহেলা করব না।’’ রামের এই কথা শুনে, মহৎপ্রাণ ও গভীরভাবে বিমর্ষ ভারত সঙ্গে সঙ্গে সারথিকে বললেন, ‘‘তাড়াতাড়ি মাটিতে কুশ বিছিয়ে দাও; আমি এখানে, আমার মহৎ ভ্রাতার সামনে, তাঁর সন্তুষ্টি না হওয়া পর্যন্ত উপবিষ্ট থাকব।’’ ‘‘আলো, আহার, ধন সব ছেড়ে, আমি ব্রাহ্মণের মতো আশ্রয়ের সামনে শুয়ে থাকব যতক্ষণ না তিনি ফিরে আসেন।’’ রামকে দেখে, সুমিত্রা দুঃখিত মনে কুশ বিছিয়ে নিজেই শুয়ে পড়লেন। তখন রাম, রাজর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ভারতকে বললেন, ‘‘হে ভারত, তুমি কেন আমার পাশে এভাবে উপবিষ্ট হতে চাও?’’ ‘‘এখানে কোনো ব্রাহ্মণ মানুষকে সংযত করতে পাশে বসতে পারেন, কিন্তু যাঁরা অভিষিক্ত, তাঁদের জন্য এমন প্রতিবাদী উপবেশন বিধি নেই।’’ ‘‘উঠে দাঁড়াও, হে পুরুষসিংহ, এই কঠিন সংকল্প ত্যাগ করো; দ্রুত অযোধ্যা, শ্রেষ্ঠ নগরীতে ফিরে যাও, হে রাঘব।’’ কিন্তু ভারত স্থির হয়ে বসে চারদিকে নগরবাসী ও গ্রামবাসীদের দিকে তাকিয়ে বললেন, ‘‘তোমরা আমার মহৎ ভ্রাতাকে কেন উপদেশ দিচ্ছ না?’’ তখন নগর ও গ্রামবাসীরা উত্তরে বললেন, ‘‘আমরা ককুত্স্থকে চিনি; রাঘব ঠিক কথাই বলছেন। তিনিও পিতার আদেশ মানছেন; তাই আমরা তাঁকে সরাসরি বিরত করতে পারি না।’’ তাঁদের কথা শুনে রাম বললেন, ‘‘এইভাবে, ধর্মদৃষ্টিতে যারা বন্ধু, তাদের কথা শোনো।’’ ‘‘উভয় দিকের কথা সম্পূর্ণ ও যথাযথ শুনে, হে মহাবাহু রাঘব, ওঠো এবং আমার সঙ্গে জলস্পর্শ করো।’’ তখন উঠে জলস্পর্শ করার পর, ভারত বললেন, ‘‘সভা, মন্ত্রী ও গোষ্ঠী—তোমরা আমার কথা শুনো।