ত্রিশঙ্খুর পুত্র ছিলেন মহাপ্রতাপী ধুন্ধুমার। ধুন্ধুমার থেকে জন্ম নিলেন বলবান যুবনাশ্ব। যুবনাশ্বর পুত্র হলেন প্রসিদ্ধ মান্ধাতা; মান্ধাতা থেকে জন্মালেন শক্তিশালী সুসন্ধি। সুসন্ধির দুই পুত্র—ধ্রুবসন্ধি ও প্রসেনজিত। সেই ধ্রুবসন্ধি, যিনি শত্রুনাশী হিসেবে খ্যাত, তাঁর পুত্র হলেন ভরত। ভরত, যিনি বলবান ও মহাবাহু, তাঁর পুত্র ছিলেন অসিত। অসিতের বিরুদ্ধে তখন হেহয়, তালজঙ্ঘ ও সাহসী শশিবিন্দু—এই প্রতিদ্বন্দ্বী রাজাগণ একত্রিত হয়ে উঠলেন। রাজা অসিত সকলকে যুদ্ধে প্রতিহত করলেন, কিন্তু অবশেষে তাঁকে নির্বাসনে যেতে হয়। তিনি তখন প্রধান পর্বতের সৌন্দর্যে মগ্ন হয়ে ঋষির মতো জীবনযাপন করলেন। শোনা যায়, তাঁর দুটি স্ত্রী ছিল, দুজনেই গর্ভবতী। তাদের একজন অপরজনের সন্তান নাশের জন্য গর্ভপাতের ওষুধ দিলেন। তখন কলিন্দী নাম্নী স্ত্রীটি হিমবতের উপত্যকায় অবস্থানরত ভাগবত ঋষি চ্যবনকে ভক্তিভরে প্রণাম করলেন। ঋষি চ্যবন বুঝলেন, তিনি পুত্র কামনা করছেন। তখন তিনি বললেন, “হে ভদ্রে, তোমার গর্ভে এক মহাত্মা পুত্র জন্মাবে, যিনি ধর্মপরায়ণ, সদ্গুণসম্পন্ন, বংশপ্রতিষ্ঠাতা ও শত্রুনাশী হবেন।” ঋষির আশীর্বাদ পেয়ে, পদক্ষিপ্ত হয়ে, সে পদ্মলোচনা ও পদ্মের কুঁড়ির মতো উজ্জ্বল নারী গৃহে ফিরে গেলেন এবং এক পুত্র জন্ম দিলেন। কিন্তু অপর স্ত্রী, প্রতিদ্বন্দ্বিতার কারণে, গর্ভপাতের ওষুধ দিলেন; সেই ওষুধসহই শিশুটির জন্ম হল—তিনি হলেন সগর। সগর ছিলেন সেই রাজা, যিনি সমুদ্র খনন করেন। যজ্ঞ উৎসবে অংশ নিয়ে তিনি তাঁর গতি দ্বারা সকলকে ভীত করেছিলেন। সগরের পুত্র ছিলেন অসমঞ্জ, যিনি জীবিত থাকাকালেই কুকর্মের জন্য পিতার দ্বারা নির্বাসিত হন। অসমঞ্জের পুত্র হলেন অমশুমান, যিনি বীরত্বে খ্যাত। অমশুমানের পুত্র দিলীপ, দিলীপের পুত্র ভাগীরথ। ভাগীরথ থেকে জন্ম নিলেন ককুত্স্থ, যাঁর দ্বারা ককুত্স্থ বংশ বিখ্যাত হয়। ককুত্স্থের পুত্র রঘু, যাঁর নামে রঘুবংশ প্রসিদ্ধ। রঘুর পুত্র ছিলেন বলবান, প্রসিদ্ধ এবং মনুষ্যভক্ষী; তিনি কাল্মাষপাদ বা সৌদাস নামে পরিচিত। কাল্মাষপাদের পুত্র শঙ্খণ, যিনি পিতার শক্তি লাভ করে হাজার সেনা বিনাশ করেন। শঙ্খণের পুত্র সুদর্শন, বীর ও প্রসিদ্ধ; সুদর্শনের পুত্র অগ্নিবর্ণ, অগ্নিবর্ণের পুত্র শীঘ্রগ। শীঘ্রগের পুত্র মরু, মরুর পুত্র প্রশুশ্রুক; প্রশুশ্রুকের পুত্র অম্বরীষ, যিনি মহা ঔজ্জ্বল্যে দীপ্তিমান। অম্বরীষের পুত্র নাহুষ, সত্য ও বীর্যের ধারক; নাহুষের পুত্র নাভাগ, যিনি সর্বোচ্চ ধার্মিক। নাভাগের দুই পুত্র—অজ ও সুব্রত; অজের পুত্র হলেন ধর্মপরায়ণ রাজা দশরথ। তুমি, হে রাম, তাঁর জ্যেষ্ঠ এবং উত্তরাধিকারী, যিনি সর্বত্র প্রসিদ্ধ। অতএব, নিজের রাজ্য গ্রহণ করো এবং প্রজাদের রক্ষা করো, হে রাজন। ইক্ষ্বাকুদের মধ্যে সর্বদা জ্যেষ্ঠই রাজা হন; যখন জ্যেষ্ঠ জীবিত, কনিষ্ঠ কখনো সিংহাসনে অভিষিক্ত হয় না। আজকের দিনে রঘুবংশের ও নিজের বংশের প্রাচীন নিয়ম ভঙ্গ কোরো না; তোমার মহিমান্বিত পূর্বপুরুষদের মতোই এই রত্নসমৃদ্ধ ও বিস্তৃত রাজ্য শাসন করো। এভাবেই মহর্ষি বাল্মীকি রচিত পবিত্র রামায়ণের অযোধ্যা কাণ্ডের একশ দশতম অধ্যায় শেষ হয়। এরপর, রাজপুরোহিত বসিষ্ঠ রামকে সম্ভাষণ করে আবার ধর্মময় বাণী শোনালেন। তিনি বললেন, “হে ককুত্স্থবংশীয়, এই পৃথিবীতে মানুষের তিনজন জ্যেষ্ঠ—গুরু, পিতা ও জননী। পিতা সন্তানকে জন্ম দেন, গুরু বিদ্যা দান করেন; তাই তাঁকে গুরু বলা হয়। আমিই তোমার পিতার এবং তোমারও গুরু, হে শত্রুনাশী; আমার কথা মানলে তুমি কখনো ধর্মপথ থেকে বিচ্যুত হবে না। এই সভা, এই গোষ্ঠী ও দ্বিজগণ—তাদের মাঝে ধর্ম পালন করলে কখনো সৎপথ থেকে বিচ্যুত হতে হয় না। বৃদ্ধ ও ধার্মিক জননীর বাক্যকেও অবজ্ঞা করা উচিত নয়; তাঁর আদেশ মানলে কখনো সৎপথ থেকে সরে যেতে হয় না। ভরত যা অনুরোধ করছে, তা পূরণ করলে, হে রাঘব, তুমি তোমার সত্য ও ধর্মপরায়ণ স্বভাবের বিরোধী হবে না।” এভাবে গুরুর স্নেহময় ও মধুর বচন শুনে রাঘব বসিষ্ঠকে উত্তর দিলেন—“মাতা-পিতা সন্তানের জন্য যা করেন, তা কখনো পূর্ণরূপে প্রতিদান দেওয়া যায় না। সন্তান যতই কিছু দান করুক, স্নান, বস্ত্র, সদা মধুর বাক্য, লালন-পালন—এসব দিয়েও তাঁদের ঋণ শোধ হয় না। আমার পিতা রাজা দশরথ, যাঁর আদেশ আমি পেয়েছি, তা আমি কখনো অমান্য করব না।” রামের এ কথা শুনে, হৃদয়ে ব্যথিত ও মহৎপ্রাণ ভরত সঙ্গে সঙ্গে সারথিকে বললেন, “এখানে ভূমিতে আমার জন্য কুশ আসন বিছিয়ে দাও; আমি আমার মহৎভাইয়ের সন্তুষ্টি না হওয়া পর্যন্ত তাঁর সম্মুখে বসে থাকব। আহার, আলো, ধন কিছুই নেব না; দ্বিজের মতো আশ্রমের দ্বারে শুয়ে থাকব যতক্ষণ না তিনি ফিরেন।” এ দেখে সুমিত্রা কুশ আসন বিছিয়ে নিজেও তাতে শুয়ে পড়লেন। তখন রাজর্ষি রাম বললেন, “হে ভরত, আমি যা করছি, তুমি কেন আমার পাশে বসতে চাও?