রামচন্দ্র তখন বললেন, “যেমন মানুষ সাপকে দেখে দূরে সরে যায়, তেমনি মিথ্যাবাদীকে সবাই এড়িয়ে চলে। এই জগতে ধর্মই শ্রেষ্ঠ, আর সত্যকে স্বর্গের মূল বলা হয়েছে। সত্যই এই জগতে অধিপতি; লক্ষ্মী সর্বদা সত্যের সঙ্গে থাকে; সব কিছু সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত, সত্যের চেয়ে উচ্চতর কিছু নেই। বেদে দান, যজ্ঞ, হোম এবং তপস্যা—সবই সত্যের ওপর নির্ভরশীল। তাই, সত্যের প্রতি নিষ্ঠাবান হওয়া উচিত। একজন মানুষ যেমন গোটা সংসার বা পরিবারকে রক্ষা করতে পারে, আবার একজনের জন্যই সর্বনাশও হতে পারে; একজনের জন্য স্বর্গলাভ, আবার একজনের জন্য নরকগমনও ঘটে। সুতরাং, আমি কেন পিতার আদেশ পালন করব না? আমি যে সত্যবচন দিয়েছি, তার দ্বারা আমি বাঁধা। লোভ, মোহ, অজ্ঞান বা অন্ধকার—কোনোটির কারণেই আমি সত্যের সেতু ভাঙব না, কারণ আমি আমার গুরুজনের সামনে সত্য প্রতিজ্ঞা করেছি। শোনা যায়, যে ব্যক্তি মিথ্যাবাদী, প্রতারণাপূর্ণ এবং চঞ্চলমন, তার কাছে দেবতা ও পূর্বপুরুষরা কখনো অর্ঘ্য গ্রহণ করেন না। আমি নিজেও এই ধর্ম ও সত্যকে নিজের অন্তরে অনুভব করি; মহৎ ব্যক্তিরা এই ভার বহন করেন, এই জন্যই। যদি ক্ষত্রিয় ধর্ম অধর্মে পরিণত হয়, তখন—even যদি তা কিছুটা ধর্মের সঙ্গে মিশে থাকে—যদি তা নীচ, নিষ্ঠুর, লোভী ও পাপীদের দ্বারা পালন হয়, তাহলে আমি তা ত্যাগ করব। মানুষ তিনভাবে পাপ করে—কর্মে, মনে কল্পনা করে, ও বাক্যে মিথ্যা বলে। পৃথিবী, খ্যাতি, যশ, ও সম্পদ এমন ব্যক্তিকে খোঁজে, এবং তারা স্বর্গে তাকেও দেখে—তাই সর্বদা সত্যে অবিচল থাকা উচিত। হে মহাত্মা, আপনি যদি আমায় নিজেকে উপেক্ষা করতে বলেন, তবে যেটা সর্বোত্তম মনে হয়, সেটাও অযোগ্য হয়ে যায়; তবুও আপনি যুক্তিপূর্ণ কথা বলছেন—তাই আপনি যা বলছেন, করুন। আমি আমার গুরুজনের সামনে এই বনবাসের প্রতিজ্ঞা করেছি—এখন কীভাবে ভরতকে সন্তুষ্ট করতে পারি, গুরুজনের আদেশ ত্যাগ করে? যে প্রতিজ্ঞা আমি আমার গুরুজনের সামনে করেছিলাম, তা দৃঢ় ছিল; তখন রানি কৈকেয়ী খুব আনন্দিত হয়েছিলেন। এভাবে আমি বনবাসে থেকে, নিয়ন্ত্রিত আহারে, শুদ্ধচিত্তে, আমার পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের কন্দ, ফুল ও ফল দ্বারা তুষ্ট করি। ইন্দ্রিয়দমনে সন্তুষ্ট থেকে, আমি জীবনযাত্রা চালিয়ে যাই—প্রবঞ্চনাহীন, বিশ্বস্ত, ও কর্তব্য-অকর্তব্য জেনে। এই কর্মক্ষেত্র লাভ করে, যা যা কল্যাণকর কাজ, তা করা উচিত; অগ্নি, বায়ু ও সোম—তাঁরা কর্মফলের অধিকারী। দেবরাজ ইন্দ্র শত যজ্ঞ করে স্বর্গে গিয়েছেন; মহর্ষিরাও তীব্র তপস্যা করে স্বর্গে গেছেন। কিন্তু তখন রাজপুত্র, সেই তীব্র শক্তিশালী, অধর্মমূলক কথা শুনে সহ্য করতে না পেরে, কড়া ভাষায় জবাব দিলেন। তিনি বললেন, “সত্য, ধর্ম, বীর্য, প্রাণীদের প্রতি দয়া, কোমল বাক্য, এবং দ্বিজ, দেবতা ও অতিথিদের সম্মান—এগুলোই সদাচারীরা স্বর্গের পথ বলে ঘোষণা করেছেন। এই বিষয়টি যথাযথভাবে বুঝে, একাগ্রচিত্তে ব্রাহ্মণরা ধর্ম পালন করেন ও সর্বদা ভবিষ্যৎ জীবনের জন্য সচেষ্ট থাকেন। আমি আমার পিতার সেই আচরণকে নিন্দা করি, যিনি আপনাকে গ্রহণ করেছিলেন—যার মন অধর্মে নিবদ্ধ; যে ব্যক্তি এমন মনোভাব পোষণ করে, সে প্রকৃতই নাস্তিক, ধর্মপথ থেকে বিচ্যুত। যেমন চোর, তেমনি এমন মনোভাবাপন্ন ব্যক্তিও; নাস্তিকতাই সেই অবস্থা। তাই, সব মানুষের মধ্যে নাস্তিকই সবচেয়ে সন্দেহজনক; জ্ঞানীরা তার সঙ্গে মেলামেশা করবেন না। আপনার আগেও, আরও বড় বড় ব্যক্তিরা বহু কল্যাণকর কর্ম করে এই ও পরলোকে বিজয়ী হয়েছেন; তাই, হে ব্রাহ্মণগণ, অর্ঘ্য ও যজ্ঞ সত্যিই কল্যাণকর। ধর্মনিষ্ঠ, সদ্ব্যক্তিদের সঙ্গে যুক্ত, দীপ্তিমান, দান ও সদগুণে শ্রেষ্ঠ, অহিংস, কলঙ্কমুক্ত—এমন ঋষিরা পৃথিবীতে শ্রেষ্ঠ বলে সম্মানিত হন। রাগে উত্তপ্ত, স্থিরচিত্ত মহাত্মা রাম যখন এসব বললেন, তখন সেই ব্রাহ্মণ আবার শান্ত, সত্যনিষ্ঠ ও সদাশয়ভাবে উত্তর দিলেন, “আমি নাস্তিকদের কথা বলিনি; আমি নাস্তিক নই, আবার কিছুই নেই—এমনও বলি না। সময় বুঝে আমি বিশ্বাসী হই, আবার অন্য সময়ে নাস্তিকও হই। এখন সেই সময় এসেছে, আমি নাস্তিকের মতো কথা বলেছি; কিন্তু, হে রাম, এটা শুধু তোমাকে ফেরানোর জন্য, তোমার অনুগ্রহ পাওয়ার জন্যই বলেছি।” এভাবেই মহর্ষি বাল্মীকির মহাকাব্য, গৌরবময় রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের একশো নয় নম্বর সর্গ শেষ হয়। এরপর, রামের ক্রোধ দেখে, মহর্ষি বসিষ্ঠ তাঁকে বললেন, “জাবালিও এই সংসারের আগমন-বিলয় জানেন। কিন্তু, তোমাকে ফেরানোর জন্যই তিনি সেসব কথা বলেছিলেন; এখন, হে পৃথিবীর অধিপতি, তুমি আমার কাছ থেকে এই সৃষ্টির আদি কথা শোনো। সবকিছু তখন শুধু জল ছিল, সেই জলের মধ্যেই পৃথিবী গঠিত হয়; তারপর ব্রহ্মা, স্বয়ম্ভূ, দেবতাদের সঙ্গে আবির্ভূত হন। তিনি তখন বরাহরূপে পৃথিবীকে তুলে ধরেন। চিরন্তন, অবিনশ্বর, স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা, আকাশ থেকে উৎপন্ন হয়ে, তাঁর আত্মসংযমী পুত্রদের সঙ্গে সমগ্র বিশ্ব সৃষ্টি করেন। তাঁর থেকেই জন্মান মারীচি, মারীচি থেকে কশ্যপ। কশ্যপ থেকে জন্মান বিবস্বান, বিবস্বান থেকে মনু, যিনি জীবের প্রাচীন অধিপতি, আর মনুর পুত্রই ইক্ষ্বাকু। এই সমৃদ্ধশালী পৃথিবী প্রথমে মনু ইক্ষ্বাকুকে দেন; ইক্ষ্বাকুই অযোধ্যার প্রথম রাজা। ইক্ষ্বাকুর খ্যাতিমান পুত্র কুক্সি, কুক্সি থেকে জন্মান বীর বিকুক্সি। বিকুক্সি থেকে শক্তিশালী ও বীরবান বাণ, বাণ থেকে মহাবাহু ও খ্যাতিমান অনরণ্য জন্মান। অনরণ্য মহারাজের রাজত্বকালে কখনো অনিয়মিত বৃষ্টি বা দুর্ভিক্ষ ছিল না, ধার্মিকদের মধ্যে কোনো চোর ছিল না। অনরণ্য থেকে জন্মান বলবান পৃথু; পৃথু থেকে মহারাজ ত্রিশঙ্কু, যিনি তাঁর সত্যনিষ্ঠার জন্য দেহসহ স্বর্গে আরোহণ করেন।