ঋষি ও দেবতারা চিরকাল সত্যকে সর্বোচ্চ বলে গণ্য করেছেন, কারণ এই পৃথিবীতে যে সত্য কথা বলে, সে-ই চূড়ান্ত অবস্থায় পৌঁছায়। যেমন মানুষ সাপ দেখে ভয়ে দূরে সরে যায়, তেমনি মিথ্যাবাদী থেকেও সবাই দূরে থাকে। ধর্মই পৃথিবীতে শ্রেষ্ঠ, আর সত্যকে স্বর্গের মূল বলা হয়েছে। সত্যই এই জগতে অধিপতি; লক্ষ্মী সর্বদা সত্যের সঙ্গে থাকেন। সকল কিছু সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত, সত্যের চেয়ে উচ্চতর কিছু নেই। দান, যজ্ঞ, হোম, তপস্যা—সবই বেদে সত্যের ওপর নির্ভরশীল; তাই সত্যের প্রতি সর্বদা নিবেদিত থাকা উচিত। একজন মানুষ গোটা পৃথিবীকে রক্ষা করতে পারে, একজনই পরিবারের রক্ষক হতে পারে; আবার, একজনই নরকে পতিত হয়, একজনই স্বর্গে সম্মানিত হয়। তাই আমি কেন আমার পিতার আদেশ পালন করব না? আমি সত্য প্রতিশ্রুতি দিয়ে ফেলেছি, তাই সত্যের দ্বারা আবদ্ধ। লোভ, মোহ, অজ্ঞান কিংবা অন্ধকারের কারণে আমি সত্যের সেতু ভাঙব না, কারণ আমার গুরুর সামনে আমি সত্য প্রতিশ্রুতি দিয়েছি। শোনা যায়, যে ব্যক্তি মিথ্যাবাদী, প্রতারণাপূর্ণ ও চঞ্চলচিত্ত, তার কাছ থেকে দেবতা ও পূর্বপুরুষেরা অর্ঘ্য গ্রহণ করেন না। আমি নিজেই এই ধর্ম, এই সত্য, নিজের অন্তরে অনুভব করি; মহৎ ব্যক্তিরা এই কারণেই ভার বহন করেন। অধর্ম যদি ক্ষত্রিয় ধর্মের সঙ্গে যুক্ত হয়, তবুও যদি তা নীচ, নিষ্ঠুর, লোভী ও দুষ্টদের দ্বারা পালন হয়, তবে আমি সেই ক্ষত্রিয় ধর্ম ত্যাগ করব। মানুষ তিনভাবে পাপ করে—শরীর দিয়ে, মন দিয়ে কল্পনা করে, আর জিভ দিয়ে মিথ্যা বলে। পৃথিবী, খ্যাতি, যশ ও সম্পদ—সবই সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তিকে খোঁজে এবং স্বর্গে তাকেই দেখে; তাই সর্বদা সত্যে অবিচল থাকা উচিত। আপনি যদি আমাকে নিজের কথা উপেক্ষা করতে বলেন, তবে যেটা সর্বোত্তম, সেটাও অযোগ্য হয়ে যায়; তবু আপনি যুক্তিযুক্ত কথা বলছেন—তাই, হে পূজনীয়া, আপনি যেটা বলছেন, সেটাই করুন। আমি কীভাবে আমার গুরুর সামনে প্রতিশ্রুত এই বনবাস রেখে ভরত-এর অনুরোধ পালন করব? গুরুর সামনে আমি যে ব্রত নিয়েছিলাম, তা অটল ছিল; তখন রাণী কৈকেয়ী অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছিলেন। এইভাবে, বনবাসে থেকে, শুদ্ধ ও সংযত আহারে, আমি পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের মূল, ফুল ও ফল দ্বারা তুষ্ট করি। পাঁচটি ইন্দ্রিয় সংযত রেখে, প্রতারণাহীন, বিশ্বস্ত ও কি করা উচিত, কি উচিত নয়—তা বুঝে জীবনযাত্রা পালন করি। এই কর্মক্ষেত্র লাভ করে, যা কল্যাণকর, তা অবশ্যই করা উচিত; অগ্নি, বায়ু ও সোম—তাঁরাই কর্মফল গ্রহণ করেন। স্বর্গের রাজা শতযজ্ঞ সম্পন্ন করে স্বর্গে গেছেন; মহর্ষিরা কঠোর তপস্যা করে স্বর্গে উঠেছেন। কিন্তু, সেই কঠোর ও তীক্ষ্ণ শক্তিসম্পন্ন রাজপুত্র, যখন নাস্তিক্যভিত্তিক কথা শুনলেন, তখন তিনি আর সহ্য করতে পারলেন না এবং কথাগুলোর নিন্দা করে বললেন—সত্য, ধর্ম, বীর্য, প্রাণীর প্রতি দয়া, নম্র ভাষা, এবং দ্বিজ, দেবতা ও অতিথিকে সম্মান—এগুলোই সদাচারীরা স্বর্গের পথ বলে ঘোষণা করেছেন। যথাযথভাবে বিষয়টি বুঝে, একাগ্রচিত্তে ব্রাহ্মণরা সমস্ত ধর্ম পালন করে, সদা সতর্ক থেকে পরলোকে পৌঁছাতে চায়। আমি নিন্দা করি আমার পিতার সেই কর্ম, যিনি আপনাকে গ্রহণ করেছিলেন, যাঁর মন অশুভের প্রতি আসক্ত; এমন মনোভাব সত্যিই নাস্তিক্য, ধর্মপথ থেকে বিচ্যুত। যেমন চোর, তেমনি এমন ব্যক্তি; জানো, নাস্তিক্যও সেই অবস্থারই সমান। তাই, নাস্তিকই সকলের মধ্যে সবচেয়ে সন্দেহজনক; জ্ঞানীরা কখনও তার সঙ্গে মিশবেন না। আপনার পূর্বেও, আরও বড় বড় মানুষ বহু পুণ্যকর্ম করেছেন, এই পৃথিবী ও পরলোকে বিজয়ী হয়েছেন; তাই, হে ব্রাহ্মণগণ, অর্ঘ্য ও যজ্ঞ সত্যিই পুণ্যজনক। যারা ধর্মনিষ্ঠ, মহৎজনদের সঙ্গে যুক্ত, দীপ্তিমান, দান ও সদ্গুণে শ্রেষ্ঠ, অহিংসক, কলঙ্কহীন—তাদেরই মহর্ষি বলে পৃথিবীতে সম্মান করা হয়। রাম যখন এইভাবে ক্রুদ্ধ হয়ে বললেন, তখন সেই ব্রাহ্মণ সত্য, বিশ্বস্ত ও কোমলভাবে আবার উত্তর দিলেন—আমি নাস্তিকদের কথা বলিনি; আমি নাস্তিক নই, আবার কিছুই নেই, তাও বলি না। সময় বুঝে আমি আবার বিশ্বাসী হয়েছি; আবার অন্য সময়ে নাস্তিকও হতে পারি। এখন সেই সময় এসেছে, যেমন আমি নাস্তিক্য কথা বলেছিলাম; কিন্তু, হে রাম, আমি এসব বলেছি আপনাকে ফেরানোর জন্য এবং আপনার অনুগ্রহ পাওয়ার জন্য। এইভাবে মহৎ বাল্মীকির রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের একশো নয় নম্বর সর্গ শেষ হয়। রামকে ক্রুদ্ধ দেখে তখন মহর্ষি বশিষ্ঠ বললেন—জাবালিও এই জগতের আগমন-প্রস্থান জানেন। কিন্তু তিনি আপনাকে ফেরানোর জন্যই এইসব কথা বলেছেন; এখন, হে জগতের অধীশ্বর, আমার কাছ থেকে এই জগতের উৎপত্তি শুনুন। তখন সব ছিল শুধু জল, সেই জলে পৃথিবী গঠিত হয়েছিল; তারপর স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা দেবতাদের সঙ্গে উদিত হলেন। পরে তিনি বরাহরূপে ধারণ করে পৃথিবীকে তুলে আনলেন। চিরন্তন, অবিনশ্বর ও স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা আকাশ থেকে জন্ম নিয়ে, তাঁর আত্ম-নিয়ন্ত্রিত পুত্রসহ সমগ্র সৃষ্টি গড়ে তুললেন। তাঁর থেকেই জন্মালেন মরীচি, মরীচি থেকে তাঁর পুত্র কাশ্যপ। কাশ্যপ থেকে জন্মালেন বিবস্বান, বিবস্বান থেকে মনু, বিবস্বানের পুত্র মনু; সেই প্রাচীন মনুই ইক্ষ্বাকুকে পুত্ররূপে লাভ করেন। এই সমৃদ্ধশালী পৃথিবী প্রথমে মনুই ইক্ষ্বাকুকে দিয়েছিলেন; ইক্ষ্বাকুই অযোধ্যার প্রথম রাজা। ইক্ষ্বাকুর খ্যাতিমান পুত্র ছিলেন কুক্সি; কুক্সি থেকে জন্মালেন বীর বিকুক্সি। বিকুক্সি থেকে জন্মালেন বলশালী ও পরাক্রান্ত বাণ; বাণ থেকে জন্মালেন মহাবাহু ও খ্যাতিমান অনরণ্য। অনরণ্য মহারাজের রাজত্বকালে কখনও অনিয়মিত বৃষ্টি বা দুর্ভিক্ষ ছিল না, এবং সৎ মানুষের মধ্যে একজন চোরও ছিল না।