রাজা রাম সত্য ও করুণার চিরন্তন ধর্মের কথা স্মরণ করে বললেন, “রাজাদের জন্য সত্য ও করুণাই চিরকালীন কর্তব্য; রাজ্য সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত, এবং সত্যের ওপরই পৃথিবী স্থির থাকে। ঋষি ও দেবতারা সর্বদা সত্যকে সর্বোচ্চ বলে গণ্য করেছেন; এই পৃথিবীতে যে সত্য কথা বলে, সে-ই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। যেমন মানুষ সাপের কাছ থেকে দূরে থাকে, তেমনি মিথ্যাবাদীর কাছ থেকেও দূরে থাকে; ধর্মই পৃথিবীতে শ্রেষ্ঠ, আর সত্যকে স্বর্গের মূল বলা হয়েছে। সত্যই এই জগতে অধিপতি; লক্ষ্মী সর্বদা সত্যের সঙ্গে থাকেন; সমস্ত কিছু সত্যের ওপর নির্ভর করে, আর সত্যের চেয়ে বড় কিছু নেই। বেদে বলা হয়েছে, দান, যজ্ঞ, হোম, ও তপস্যা—সবই সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত; তাই সত্যের প্রতি অনুরক্ত হওয়া উচিত। একজন ব্যক্তি গোটা পৃথিবীকে রক্ষা করে, একজন ব্যক্তি পরিবারকে রক্ষা করে; একজন ব্যক্তি নরকে ডুবে যায়, আর একজন ব্যক্তি স্বর্গে সম্মানিত হয়। তাহলে আমি কেন আমার পিতার আদেশ পালন করবো না? আমি সত্য প্রতিজ্ঞা দিয়েছি, তাই সত্যের দ্বারা বাঁধা আছি। লোভ, বিভ্রান্তি, অজ্ঞতা বা অন্ধকারের কারণে আমি সত্যের সেতু ভাঙবো না, কারণ আমি আমার গুরুকে সত্য প্রতিজ্ঞা দিয়েছি। শোনা যায়, দেবতা ও পূর্বপুরুষরা কোনো মিথ্যাবাদী, প্রতারক ও চঞ্চলমনের ব্যক্তি থেকে আহুতি গ্রহণ করেন না। আমি নিজেও এই ধর্ম ও সত্যকে নিজের অন্তরে অনুভব করি; মহৎ ব্যক্তিরা এই কারণেই ভার বহন করেন। যদি ক্ষত্রিয় ধর্মে অধর্ম মিশে থাকে, যদি তা নিচু, নিষ্ঠুর, লোভী ও পাপীদের দ্বারা পালন করা হয়, তবে সেই ধর্ম আমি পরিত্যাগ করবো। মানুষ তিনভাবে পাপ করে—দেহে, মনে, ও জিহ্বায় মিথ্যা বলে। পৃথিবী, খ্যাতি, সম্মান ও সৌভাগ্য সেই ব্যক্তিকে খুঁজে নেয়, এবং স্বর্গে তাকেই দেখে; তাই সর্বদা সত্যের পথে থাকতে হয়। শ্রেষ্ঠ বলে যা মনে হয়, সেটিও অযোগ্য হতে পারে যদি আপনি, মহৎজন, আমাকে নিজের কথা ত্যাগ করতে বলেন; তবে আপনি যুক্তিযুক্ত কথা বলেছেন—তাই, হে ধন্যজন, আপনি যা বলেছেন, তা করুন। আমি যখন আমার গুরুকে বনবাসের প্রতিজ্ঞা দিয়েছি, তখন কীভাবে ভরত-এর অনুরোধ পালন করবো, গুরু-নির্দেশ ত্যাগ করে? আমার প্রতিজ্ঞা দৃঢ় ছিল, তখন রানি কৈকেয়ী অত্যন্ত আনন্দিত হয়েছিলেন। এভাবে বনবাসে, শুদ্ধ ও নিয়মিত আহার করে, আমি মূল, ফুল ও পবিত্র ফল দিয়ে পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তুষ্ট করি। পাঁচ ইন্দ্রিয়ের মধ্যে সন্তুষ্ট হয়ে, আমি জীবনযাত্রা চালিয়ে যাচ্ছি, প্রতারণা করি না, সত্যনিষ্ঠ, এবং কী করা উচিত ও কী নয় তা বুঝি। এই কর্মক্ষেত্রে এসে, যা কল্যাণকর তা পালন করতে হয়; অগ্নি, বায়ু ও সোম কর্মফল গ্রহণ করেন। দেবরাজ ইন্দ্র শত যজ্ঞ করে স্বর্গে গিয়েছিলেন; আর মহর্ষিরা কঠোর তপস্যা করে স্বর্গে উঠেছিলেন। সহ্য করতে না পেরে, প্রবল শক্তি নিয়ে, নাস্তিকতায় ভিত্তি করা সেই কথাগুলি শুনে, রাজপুত্র তখন কড়া ভাষায় প্রতিবাদ করলেন। তিনি বললেন, “সত্য, ধর্ম, বীরত্ব, প্রাণীদের প্রতি করুণা, সদ্বাক্য, আর ব্রাহ্মণ, দেবতা ও অতিথিদের সম্মান—এগুলোই সৎজনদের মতে স্বর্গের পথ। এই বিষয়টি ঠিকভাবে বুঝে, একাগ্রচিত্তে ব্রাহ্মণরা যথাযথ ধর্ম পালন করে সর্বদা পরকাল কামনা করেন। আমি আমার পিতার সেই কাজ নিন্দা করি, যিনি আপনাকে গ্রহণ করেছিলেন, যার মন অধর্মে স্থির; যে এমনভাবে কাজ করে, সে সত্যিই নাস্তিক, ধর্মের পথ থেকে বিচ্যুত। চোরের মতোই তার মন; নাস্তিকতাও সেই অবস্থার সমান। তাই, সব মানুষের মধ্যে নাস্তিক সবচেয়ে সন্দেহজনক; জ্ঞানীরা কখনো তার সঙ্গে মিশবেন না। আপনার আগের মানুষ, এমনকি আরো শ্রেষ্ঠরাও অনেক শুভ কর্ম করেছেন, এই পৃথিবী ও পরকাল জয় করেছেন; তাই, হে ব্রাহ্মণগণ, আহুতি ও যজ্ঞ সত্যিই শুভ। যারা ধর্মনিষ্ঠ, সজ্জনদের সঙ্গে যুক্ত, দীপ্তিমান, দান ও গুণে শ্রেষ্ঠ, অহিংস, কলঙ্কমুক্ত—এমন ঋষিরাই পৃথিবীতে সর্বশ্রেষ্ঠ হিসেবে সম্মানিত হন। রাম যখন এই কথা ক্রোধে বললেন, মহাত্মা ও দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, তখন ব্রাহ্মণ আবার উত্তরে বললেন, সত্যনিষ্ঠ, বিশ্বাসী ও কোমল হৃদয়ে। তিনি বললেন, “আমি নাস্তিকদের কথা বলিনি; আমি নাস্তিক নই, এবং কিছুই নেই এমনও বলিনি। সময় অনুসারে আমি আবার বিশ্বাসী হয়েছি; অন্য সময়ে হয়তো আবার নাস্তিক হবো। এখন সেই সময় এসেছে, যেমন আমি নাস্তিকতার কথা বলেছিলাম; কিন্তু, রাম, আমি তোমাকে ফিরিয়ে আনার জন্য এবং তোমার অনুগ্রহ পাওয়ার জন্যই এ কথা বলেছিলাম।” এইভাবে মহর্ষি বাল্মীকির মহাকাব্য রামায়ণের অযোধ্যা কাণ্ডের একশো নয় নম্বর সর্গ শেষ হলো। এরপর, রামকে ক্রুদ্ধ দেখে মহর্ষি বসিষ্ঠ তাকে বললেন, “জাবালিও এই জগতের আগমন ও প্রস্থান জানেন।” তিনি আরও বললেন, “তোমাকে ফিরিয়ে আনার ইচ্ছায় তিনি ওই কথা বলেছেন; এখন, হে জগতের অধিপতি, আমার কাছ থেকে এই জগতের উৎপত্তির কথা শোনো। সবকিছুই এক সময় পানির মধ্যে ছিল, যেখানে পৃথিবী সৃষ্টি হয়েছিল; তখন ব্রহ্মা, স্বয়ম্ভূ, দেবতাদের সঙ্গে উদিত হন। তিনি বরাহরূপে পৃথিবীকে তুলে ধরেন। ব্রহ্মা, অনন্ত, অবিনশ্বর, স্বয়ম্ভূ, আকাশ থেকে জন্ম নিয়ে, তাঁর আত্মনিয়ন্ত্রিত পুত্রদের সঙ্গে পুরো জগৎ সৃষ্টি করেন। তাঁর থেকে জন্ম নেন মরিৎচি, মরিৎচি থেকে তাঁর পুত্র কশ্যপ। কশ্যপ থেকে জন্ম নেন বিবস্বান, বিবস্বান থেকে তাঁর পুত্র মনু; মনু, জীবদের প্রাচীন অধিপতি, তাঁর পুত্র ছিলেন ইক্ষ্বাকু। এই সমৃদ্ধ পৃথিবী প্রথম মনু ইক্ষ্বাকুকে দিয়েছিলেন; ইক্ষ্বাকু-ই অযোধ্যার প্রথম রাজা। ইক্ষ্বাকুর বিখ্যাত পুত্র ছিলেন কুক্ষি; কুক্ষি থেকে জন্ম নেন বীরপুত্র বিকুক্ষি। বিকুক্ষি থেকে জন্ম নেন শক্তিশালী ও বীরবান বাণ; বাণ থেকে জন্ম নেন মহান বাহু ও বিখ্যাত অনরণ্য।” এভাবেই রামায়ণের এই অংশে সত্য, ধর্ম, পূর্বপুরুষদের বংশধারা এবং জগতের সৃষ্টি ও শাসনের কথা শ্রদ্ধার সঙ্গে বর্ণিত হয়েছে।