জাবালির মুখে তখন এইভাবে কথাগুলো উঠে এল—“পিতা কেবলমাত্র এক জীবের বীজদাতা, যেমন সাদা ও লাল রস; এইগুলি মাতৃগর্ভে যুক্ত হলে তবেই মানুষের জন্ম হয়। যে রাজা চলে গেছেন, তিনি তাঁর গন্তব্যস্থলে পৌঁছেছেন; এটাই মর্ত্যজীবনের নিয়ম, অথচ তুমি অযথা শোক করছো। ধন ও ধর্মে যারা আসক্ত, আমি তাদের জন্যই শোক করি, অন্যদের জন্য নয়; কারণ এখানে দুঃখভোগ করার পর তারা মৃত্যুর পরে বিনাশ লাভ করে। মানুষ অষ্টকা শ্রাদ্ধাদি করে, মনে করে তা পূর্বপুরুষদের জন্য; কিন্তু দেখো, মৃত ব্যক্তি তো কেবল পচনশীল খাদ্যই খেতে পারে! যদি এখানে কেউ যা খায়, তা অন্যের দেহে পৌঁছাতো, তাহলে বিদেশে থাকা কারও জন্যও শ্রাদ্ধ করা যেত, কিন্তু তা কখনও পুষ্টিকর খাদ্য হতো না। এই সমস্ত শাস্ত্রজ্ঞানে পণ্ডিতেরা কেবল দানপ্রবৃত্তি উৎসাহিত করার জন্যই রচনা করেছেন—‘যজ্ঞ করো, দান দাও, দীক্ষা গ্রহণ করো, তপস্যা করো, ত্যাগ করো।’ তাই, হে জ্ঞানী, তুমি ‘এ ছাড়া আর কিছু নেই’—এই ভাবনায় মন একাগ্র করো, যা দৃশ্যমান, সেটিই গ্রহণ করো, অদৃশ্যকে ত্যাগ করো। এইভাবে সমস্ত মানুষের প্রকৃতি বুঝে, ভরত যেমন অনুরোধ করছে, তুমিও রাজ্য গ্রহণ করো।” এভাবেই, প্রাচীন ও পূজনীয় বাল্মীকি রচিত মহৎ অযোধ্যা কাণ্ডের একশো আট নম্বর সর্গ শেষ হল। জাবালির এই কথা শুনে, সত্যনিষ্ঠদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রাম গভীর ভক্তি ও অটল বুদ্ধি নিয়ে উত্তর দিলেন—“তুমি আমার আনন্দ ও ইচ্ছার জন্য এখানে যে কথা বললে, তা বাহ্যিকভাবে ধর্মসম্মত মনে হলেও প্রকৃতপক্ষে তা ধর্ম নয়, এবং কল্যাণকর বলে মনে হলেও বাস্তবে তা কল্যাণকর নয়। যে ব্যক্তি সংযমহীন, দুষ্টাচারে প্রবৃত্ত এবং চরিত্রহীন বলে পরিচিত, তাকে সজ্জনরা কখনো সম্মান করেন না। সে মহৎ হোক বা না হোক, বীর হোক বা আত্মমগ্ন, কেবল চরিত্রই মানুষের প্রকৃত পরিচয় দেয়—সে শুদ্ধ হোক বা অশুদ্ধ। যে অধম অথচ মহৎ বলে পরিচিত, অশুচি হয়েও শুচি বলে প্রতীয়মান, চিহ্নহীন হয়েও চিহ্নিত, দুষ্ট আচরণ করেও সদাচারী বলে পরিচিত—যদি আমি ধর্মের ছদ্মবেশে অধর্ম অবলম্বন করি, শুভ ত্যাগ করি, এবং সঠিক আচরণ উপেক্ষা করি, তাহলে পৃথিবীতে বিশৃঙ্খলা দেখা দেবে। কোনো বিচক্ষণ ব্যক্তি, ন্যায়-অন্যায় জেনে, আমাকে দুষ্কৃতকারী ও মানুষের মধ্যে কলঙ্ক বলে বিবেচনা করবে। আমি আমার আচরণ কাকে উৎসর্গ করব? কিভাবে স্বর্গ লাভ করব? কারণ, এইভাবে সত্যত্যাগী হয়ে আমি কখনোই আমার ব্রত পালন করতে পারব না। এই পৃথিবীতে সমস্ত মানুষ কামনানুসারে চলে; রাজারা যেমন, প্রজারাও তেমন। সত্য ও করুণা—এ দুটোই রাজাদের চিরন্তন ধর্ম; তাই রাজ্য সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত, এবং সত্যেই পৃথিবী স্থিত। ঋষি ও দেবতাগণ সত্যকেই শ্রেষ্ঠ বলে মেনেছেন; এই পৃথিবীতে যে সত্য বলে, সে-ই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। যেমন মানুষ সাপকে ভয় পায়, তেমনই তারা মিথ্যাবাদীকেও এড়িয়ে চলে; ধর্মই পৃথিবীতে শ্রেষ্ঠ, আর সত্য স্বর্গের মূল। সত্যই এই জগতে অধীশ্বর; লক্ষ্মী সর্বদা সত্যের সঙ্গে থাকে; সমস্ত কিছু সত্যের ওপর নির্ভরশীল, সত্যের চেয়ে ঊর্ধ্বে কিছু নেই। দান, যজ্ঞ, হোম, তপ—সবই বেদে সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত; তাই সর্বদা সত্যেই মনোযোগী হওয়া উচিত। একজন ব্যক্তি গোটা পৃথিবীকে, পরিবারকে রক্ষা করতে পারে; এক ব্যক্তি নরকে যায়, আবার এক ব্যক্তি স্বর্গে সম্মানিত হয়। তাহলে আমি কেন পিতার আদেশ পালন করব না? সত্যব্রত দিয়ে আমি নিজেকে বাধ্য করেছি। লোভে নয়, মোহে নয়, অজ্ঞতায় নয়, অন্ধকারে নয়—আমি কখনোই সত্যের সেতু ভাঙব না, কারণ আমি আমার আচার্যকে সত্যব্রত দিয়েছি। শোনা যায়, দেবতা ও পিতৃপুরুষেরা তার দান গ্রহণ করেন না, যে মিথ্যাবাদী, ছলনাপূর্ণ ও অস্থিরমতি। আমি নিজেই এই ধর্ম, এই সত্য, আমার অন্তরেই উপলব্ধি করি; মহৎ ব্যক্তিরা এই বোঝা বহন করেন। আমি যদি দেখি ক্ষত্রিয়ধর্ম অন্যায়, তবে তা ত্যাগ করব—even যদি তা ধর্মের সঙ্গে যুক্ত হয়—যদি তা অধম, নিষ্ঠুর, লোভী ও দুষ্কৃতকারী দ্বারা চর্চিত হয়। তিনভাবে পাপ হয়—শরীর দিয়ে কুকর্মে, মনে কুকল্পনায়, এবং জিহ্বায় মিথ্যা বলে। পৃথিবী, খ্যাতি, যশ, সৌভাগ্য—সবই সত্যনিষ্ঠ ব্যক্তির কাছে আসে; এবং স্বর্গেও তাকেই সম্মান করা হয়—তাই সর্বদা সত্যের পথে থাকা উচিত। তুমি, হে মহাত্মা, আমাকে নিজের স্বার্থ ত্যাগ করতে বললেও, যা শ্রেষ্ঠ বলে মনে হয়, তাও কখনো অযোগ্য হতে পারে; তবু তুমি যুক্তিসম্মত কথা বলছো—তাই, হে ভাগ্যবান, তুমি এটাই করো। আমি যেহেতু আমার আচার্যের সামনে এই বনবাসের প্রতিশ্রুতি দিয়েছি, কিভাবে ভরতের অনুরোধে তা ত্যাগ করব? আমার প্রতিজ্ঞা ছিল দৃঢ়; সেই সময়ে কৈকেয়ী মহারানি খুবই আনন্দিত হয়েছিলেন। আমি এইভাবে বনবাসে থেকে, শুদ্ধাচার ও সংযমী আহারে, মূলে, ফুলে ও পবিত্র ফলেই পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের তৃপ্ত করি। পঞ্চেন্দ্রিয়ে সন্তুষ্ট থেকে, আমি প্রতারণাহীন, বিশ্বস্ত, এবং কী করা উচিত, কী নয় তা বিচার করে জীবনযাপন করি। এই কর্মক্ষেত্র পেয়ে, যা কল্যাণকর, তাই করা উচিত; অগ্নি, বায়ু ও সোম—তাঁরা কর্মফল গ্রহণ করেন। দেবরাজ ইন্দ্র শত যজ্ঞ সম্পাদন করে স্বর্গে গেছেন; এবং মহর্ষিরা কঠোর তপস্যা করে স্বর্গে গেছেন। এইভাবে, জাবালির সেই নাস্তিকতায় ভরা বাক্য শুনে, রাজপুত্র রাম, যিনি সহ্য করতে পারলেন না, তীব্র উষ্মায় তাঁকে ভর্ৎসনা করে বললেন—“সত্য, ধর্ম, বীর্য, প্রাণীর প্রতি করুণা, মধুর বাক্য, এবং দ্বিজ, দেবতা, অতিথিদের সম্মান—এগুলোই সজ্জনদের মতে স্বর্গে যাওয়ার পথ।