ভরত যখন সান্ত্বনা পাচ্ছিলেন, তখন বিখ্যাত ব্রাহ্মণ জাবালি রামকে, যিনি ধর্মের জ্ঞানী, কিছু কথা বললেন—যা ধর্মের বিপরীত ছিল। তিনি বললেন, “রঘুবংশী রাম, তোমার মন যেন সাধারণ মানুষের মতো নিষ্ফল না হয়; কারণ তোমার মন মহৎ ও সদগুণে পূর্ণ। কে কাকে সত্যিই আত্মীয়? কার কী, আর কে কী অধিকারী? প্রত্যেক প্রাণী একা জন্মায়, একা মৃত্যুবরণ করে। তাই, রাম, যে ব্যক্তি ‘মা’ ও ‘বাবা’কে আঁকড়ে ধরে, সে যেন পাগল; আসলে কেউ কারও নয়। যেমন কেউ অন্য গ্রামে গিয়ে কিছুদিন থাকে, তারপর সেই বাসস্থান ছেড়ে পরদিন অন্য কোথাও চলে যায়, তেমনি মানুষদের জন্য বাবা, মা ও ঘরও সাময়িক আশ্রয়; মহৎ ব্যক্তিরা এগুলোর প্রতি আসক্ত হন না। তুমি যখন তোমার পিতার রাজ্য ত্যাগ করেছ, শ্রেষ্ঠ পুরুষ, তখন এই কষ্টকর, কঠিন ও কণ্টকাকীর্ণ পথ গ্রহণ করা উচিত নয়। উন্নত অযোধ্যায় নিজেকে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করো; শহরটি এখন এক বেণী নিয়ে তোমার জন্য অপেক্ষা করছে। রাজকুমার, তুমি অযোধ্যার রাজসুখ ভোগ করো, যেমন ইন্দ্র স্বর্গে আনন্দ পান। তুমি দাশরথ নও, দাশরথ তুমি নও; এখন অন্য রাজা আছে, তার আদেশ পালন করো। পিতা কেবল এক প্রাণীর বীজ, যেমন সাদা ও লাল রস; মাতৃগর্ভে মিলিত হয়ে, তাতে মানুষের জন্ম হয়। সেই রাজা চলে গেছেন তাঁর গন্তব্যে; এটাই মানুষের নিয়তি, অথচ তুমি বৃথা শোক করছ। যারা অর্থ ও ধর্মে আসক্ত, আমি তাদের জন্য শোক করি, অন্যদের জন্য নয়; কারণ এখানে কষ্টের পর তারা মৃত্যুর পরে বিনাশ হয়। মানুষ অষ্টকা ক্রিয়া সম্পাদন করে, মনে করে তা পূর্বপুরুষদের জন্য; কিন্তু দেখো, মৃত ব্যক্তি কী খেতে পারে, পচা খাদ্য ছাড়া? যদি এখানে কেউ যা খায়, তা অন্যের শরীরে পৌঁছাতে পারত, তাহলে বিদেশে থাকা ব্যক্তির জন্য শ্রাদ্ধ করা যেত; কিন্তু তা সুস্থ খাবার হত না। এই গ্রন্থগুলো, জ্ঞানীরা রচনা করেছেন কেবল দানের উৎসাহের জন্য: ‘যজ্ঞ করো, দান করো, দীক্ষা নাও, তপস্যা করো, ত্যাগ করো।’ তাই, হে জ্ঞানী, ‘এর বাইরে কিছু নেই’—এই ভাবনায় মন স্থির রাখো; যা স্পষ্ট, তা অনুসরণ করো, অদৃশ্যকে পরিত্যাগ করো। এই উপলব্ধি নিয়ে, সকল মানুষের প্রকৃতি বুঝে, ভরতের আহ্বান অনুযায়ী রাজ্য গ্রহণ করো।” এভাবেই অযোধ্যা কাণ্ডের একশো আট নম্বর সর্গের সমাপ্তি হলো, মহৎ ও প্রাচীন বাল্মীকি রচিত রামায়ণে। জাবালির কথা শুনে, সত্যবাদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রাম গভীর ভক্তি ও অটুট উপলব্ধি নিয়ে উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, “তুমি আমার ইচ্ছা ও আনন্দের জন্য এমন কথা বলেছ, যা ধর্মের মতো মনে হয়, কিন্তু আসলে নয়; যা কল্যাণকর মনে হয়, কিন্তু সত্যিই কল্যাণকর নয়। যে ব্যক্তি সংযত নয়, দুষ্ট আচরণে লিপ্ত, এবং যার চরিত্র ভঙ্গুর, সে সদগুণীদের মধ্যে সম্মান পায় না। সে মহৎ হোক বা না হোক, বীর হোক বা আত্মকেন্দ্রিক, একমাত্র চরিত্রই মানুষের পরিচয় দেয়—সে বিশুদ্ধ হোক বা অপবিত্র। যে অধম অথচ মহৎ বলে মনে হয়, বা যে বিশুদ্ধ নয় অথচ বিশুদ্ধ বলে মনে হয়, যে চিহ্নহীন অথচ চিহ্নিত বলে মনে হয়, বা দুষ্ট আচরণে লিপ্ত অথচ সদগুণী বলে মনে হয়—আমি যদি ধর্মের ছদ্মবেশে অধর্ম অনুসরণ করি, কল্যাণ ত্যাগ করি, সঠিক আচরণ অবহেলা করি, তবে জগতে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হবে। কোনো বিচক্ষণ ব্যক্তি, যিনি ধর্ম-অধর্ম বুঝেন, তিনি আমাকে জগতে দুষ্ট ও মানুষের মধ্যে অপমানিত বলে বিবেচনা করবেন। আমি কার কাছে আমার আচরণ উৎসর্গ করব, আর কোন উপায়ে স্বর্গ লাভ করব? কারণ, এই আচরণে, যা সততার অভাবযুক্ত, আমি আমার ব্রত পূর্ণ করতে পারব না। সমগ্র জগৎ কামনাপথ অনুসরণ করে; রাজাদের যেমন আচরণ, প্রজাদেরও তেমনই। সত্য ও করুণা রাজাদের চিরন্তন ধর্ম; তাই রাজ্য সত্যের ভিত্তিতে স্থিত, এবং সত্যের ওপরই পৃথিবী স্থির। ঋষি ও দেবতারা সত্যকে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য করেছেন; কারণ, এই জগতে, যে সত্য বলে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়। মানুষ যেমন সাপ থেকে দূরে থাকে, তেমনি মিথ্যাবাদী থেকেও দূরে থাকে; ধর্মই জগতে শ্রেষ্ঠ, এবং সত্যকে স্বর্গের মূল বলা হয়েছে। সত্যই এ জগতে অধিপতি; লক্ষ্মী সর্বদা সত্যের সঙ্গে থাকেন; সব কিছুই সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত, সত্যের চেয়ে উচ্চতর কিছু নেই। দান, যজ্ঞ, অর্ঘ্য, তপস্যা—সবই বেদে সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত; তাই, সত্যের প্রতি নিবেদিত হওয়া উচিত। একজন ব্যক্তি জগৎ রক্ষা করেন, একজন ব্যক্তি পরিবার রক্ষা করেন; একজন ব্যক্তি নরকে ডুবে যান, একজন ব্যক্তি স্বর্গে সম্মানিত হন। তাহলে আমি কেন আমার পিতার আদেশ পালন করব না? আমি সত্যবাক্য প্রতিশ্রুতি দিয়েছি, তাই সত্যের দ্বারা বাঁধা। না লোভে, না মোহে, না অজ্ঞতা বা অন্ধকারে, আমি সত্যের সেতু ভাঙব না; কারণ আমি আমার গুরুকে সত্যবাক্য প্রতিশ্রুতি দিয়েছি। শোনা যায়, দেবতা বা পূর্বপুরুষ কেউই মিথ্যাবাদী, কপট, এবং অস্থিরচিত্ত ব্যক্তির কাছ থেকে অর্ঘ্য গ্রহণ করেন না। আমি নিজেই এই ধর্ম, এই সত্য, আমার আত্মায় উপলব্ধি করি; মহৎ ব্যক্তিরা এই উদ্দেশ্যেই ভার বহন করেন। আমি কশত্রিয় ধর্ম ত্যাগ করব, যদি তা অধর্ম হয়—even যদি তা ধর্মের সঙ্গে যুক্ত হয়—যদি তা নিচ, নিষ্ঠুর, লোভী, ও দুষ্টদের দ্বারা পালন হয়। তিনভাবে মানুষ পাপ করে: শরীর দিয়ে ভুল কাজ, মন দিয়ে ভুল চিন্তা, আর জিহ্বা দিয়ে মিথ্যা বলা।” এভাবেই রাম জাবালিকে উত্তর দিলেন, তাঁর ধর্ম ও সত্যের প্রতি দৃঢ় অঙ্গীকার প্রকাশ করলেন।