রামচন্দ্র ভরতের প্রতি স্নেহভরে বললেন, “হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, যেমনভাবে আমাদের সত্যনিষ্ঠ পিতা আদেশ দিয়েছিলেন, তেমনি তুমিও দ্রুত সেই আদেশ পালন করো এবং রাজ্যাভিষেক গ্রহণ করো। হে ধর্মজ্ঞ ভরত, আমার কারণে আমাদের পিতা, আমাদের প্রভু রাজাকে ঋণমুক্ত করো এবং পিতা-মাতার সম্মান রক্ষা করো। বহু পূর্বে গয়া নামক যজ্ঞকারী তাঁর পিতার জন্য গয়াতেই এক বিখ্যাত স্তোত্র পাঠ করেছিলেন—এ কথা শোনা যায়। কারণ, পুত্রই তাঁর পিতাকে ‘পুত’ নামক নরক থেকে উদ্ধার করেন, তাই তাঁকে ‘পুত্র’ বলা হয়; সে তার পিতাকে রক্ষা করে বা উদ্ধার করে। এজন্যই বহু পুত্র জন্মানো উচিত, যারা সদগুণে ও বিদ্যায় গুণান্বিত হবে; কারণ তাদের মধ্যে কেউ একজন হলেও গয়ায় যাবে এবং পিতৃঋণ শোধ করবে। এইভাবে, হে রাজানন্দন, সকল রাজর্ষিরাই বিশ্বাস করেছেন—তাই, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, পিতাকে নরক থেকে উদ্ধার করো। ভরত, তুমি শত্রুঘ্ন ও সকল দ্বিজদের সঙ্গে অযোধ্যায় ফিরে যাও এবং জনগণের মন জয় করো। আমি বিলম্ব না করে বৈদেহী ও লক্ষ্মণকে সঙ্গে নিয়ে দণ্ডক অরণ্যে প্রবেশ করব। তুমি নিজেই মানুষের রাজা হও, ভরত; আমি অরণ্যবাসী ও বন্য প্রাণীদের রাজা হব। আজই আনন্দচিত্তে মহানগরীতে ফিরে যাও; আমিও আনন্দে দণ্ডক অরণ্যে প্রবেশ করব। বর্ষাকালে সূর্যের কিরণ যেন তোমার মাথায় ছায়া দেয়, ভরত; আমিও এই অরণ্যের বৃক্ষছায়ায় আনন্দে বিশ্রাম নেব। শত্রুঘ্ন, যিনি অত্যন্ত দক্ষ, তোমার সঙ্গী হবেন; সৌমিত্র আমার প্রধান বন্ধু—তাঁকেও আমি জানি। আমরা চারজন উত্তম পুত্র, হে রাজন, সত্যের পথে চলব—তুমি দুঃখ করো না, ভরত।” এভাবেই মহৎ রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের একশ সাত নম্বর সর্গের সমাপ্তি। রাম যখন ভরতের মন শান্ত করছেন, তখন বিশিষ্ট ব্রাহ্মণ জাবালী রামকে ধর্মবিরুদ্ধ কিছু কথা বললেন। তিনি বললেন, “সাধু, রাঘব! তবে তোমার মন যেন সাধারণ মানুষের মতো নিষ্ফল না হয়; তুমি তো সদগুণে গুণান্বিত। কে কাকে সত্যিই আত্মীয়? কার কী, আর কে কাকে ধারণ করে? প্রত্যেকেই একা জন্মায়, একাই মারা যায়। তাই, রাম, যে ব্যক্তি ‘মা’ ও ‘পিতা’কে আঁকড়ে ধরে, সে যেন পাগল; প্রকৃতপক্ষে কারো কেউ নয়। যেমন কোনো ব্যক্তি অন্য গ্রামে গিয়ে কিছুদিন কোথাও থাকে, পরে সেই বাসস্থান ছেড়ে আবার অন্যত্র চলে যায়, তেমনি, হে ককুত্স্থ বংশধর, মানুষের জন্য পিতা, মাতা ও গৃহ কেবল অস্থায়ী আবাস; সদগুণীরা এগুলোর প্রতি আসক্ত হন না। তুমি তোমার পিতার রাজ্য ত্যাগ করেছ, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, এই কণ্টকাকীর্ণ, কষ্টকর পথ যেন গ্রহণ না করো। সমৃদ্ধ অযোধ্যায় নিজেকে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করো; নগরী এখন একবেণীধারিণী কন্যার মতো তোমার প্রতীক্ষায়। হে রাজপুত্র, অযোধ্যার রাজসুখ উপভোগ করো, যেমন ইন্দ্র স্বর্গে আনন্দে থাকেন। তুমি দশরথ নও, তিনিও তুমি নন; এখন অন্য রাজা আছেন, তার আদেশ পালন করো। পিতা তো কেবল বীজদাতা, যেমন শুক্র ও শোণিত—মাতৃগর্ভে মিলিত হয়ে মানুষের জন্ম হয়। সেই রাজা এখন তাঁর গন্তব্যে গেছেন; এটাই মর্ত্যদের নিয়তি, তাই তোমার এই শোক বৃথা। যারা অর্থ ও ধর্মে আসক্ত, আমি তাদের জন্যই শোক করি, অন্যদের জন্য নয়; কারণ এখানে দুঃখ সহ্য করে, মৃত্যুর পরে তারা বিনাশপ্রাপ্ত হয়। মানুষ অষ্টকা শ্রাদ্ধাদি কর্ম করে, মনে করে তা পূর্বপুরুষদের জন্য; কিন্তু দেখো, মৃত ব্যক্তি কী খেতে পারে, পচা অন্ন ছাড়া? এখানে কেউ যা খায়, তা যদি অন্যের দেহে পৌঁছাত, তাহলে বিদেশে থাকা কারো জন্যও শ্রাদ্ধ করা যেত, কিন্তু তা তো শুদ্ধ আহার হতো না। এই সব শাস্ত্র, মুনিরা রচনা করেছেন কেবল দান উৎসাহিত করার জন্য—‘যজ্ঞ করো, দান দাও, দীক্ষিত হও, তপস্যা করো, ত্যাগ করো।’ তাই, হে বুদ্ধিমান, মনে স্থির করো—‘এই ছাড়া আর কিছু নেই’; যা দৃশ্যমান, তা অনুসরণ করো, অদৃশ্যের চিন্তা ত্যাগ করো। এই উপলব্ধি নিয়ে, মানুষের প্রকৃতি বোঝো এবং ভরতের অনুরোধে রাজ্য গ্রহণ করো।” এভাবেই মহৎ রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের একশ আট নম্বর সর্গের সমাপ্তি। জাবালীর কথা শুনে, সত্যনিষ্ঠ রাম গভীর ভক্তি ও অটল বোধ নিয়ে উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, “তুমি আমার ইচ্ছা ও সুখের জন্য যে কথা বলেছ, তা বাহ্যত ধর্মের মতো মনে হলেও প্রকৃতপক্ষে তা ধর্ম নয়, এবং যা কল্যাণকর বলে মনে হয়, তা আসলে নয়। যে ব্যক্তি সংযমহীন, কুকর্মে লিপ্ত, ও ভ্রষ্ট চরিত্রের, সে সজ্জনদের কাছে কখনোই সম্মান পায় না। কেউ মহৎ হোক বা না হোক, বীর বা আত্মকেন্দ্রিক—মানুষের চরিত্রই তার পরিচয় দেয়, সে বিশুদ্ধ হোক বা অপবিত্র। যে অধম, অথচ মহৎ বলে পরিচিত, বা যে বিশুদ্ধ নয়, অথচ বিশুদ্ধ বলে মনে হয়, যে চিহ্নহীন অথচ চিহ্নিত বলে পরিচিত, কিংবা দুষ্টচরিত্র অথচ সদাচারী বলে মনে হয়—আমি যদি ধর্মের ছলে অধর্মে মন দিই, কল্যাণ ত্যাগ করি, সৎচরিত্র অবলম্বন না করি, তাহলে সমাজে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি হবে। কোনো বিচক্ষণ ব্যক্তি, যিনি ধর্ম-অধর্ম বোঝেন, তিনি আমাকে জগতে দুষ্ট ও কলঙ্কিত বলে গণ্য করবেন। আমি কার কাছে আমার আচরণ উৎসর্গ করব, আর কীভাবে স্বর্গ লাভ করব? কারণ, এইরূপ অসত্পথে চললে, আমি আমার ব্রত রক্ষা করতে পারব না। সমস্ত জগৎ কামনার পথে চলে; রাজারা যেমন, প্রজারাও তেমনই হয়।” এভাবেই রাম ধর্ম ও সত্যের পথে অবিচল থেকে, সকলের সামনে নিজের অবস্থান স্পষ্ট করলেন।