ভারত যখন রামচন্দ্রের কাছে বিনীতভাবে মাথা নত করে প্রার্থনা জানালেন, তিনি বললেন, “আমরা তোমাকে অভিষেক করে অযোধ্যার রাজ্যভার দিতে চাই। তুমি যেন ইন্দ্রের মতো শক্তি ও সাহসে সমস্ত বিশ্ব জয় করে অযোধ্যা শাসন করো। তিন ঋণ শোধ করে, পাপীদের দমন করে, বন্ধুদের ইচ্ছা পূর্ণ করে—তুমি একাই আমাদের সকলের উপর শাসন করো। আজ তোমার প্রকৃত বন্ধুদের মনে আনন্দ হোক, আর যারা তোমার অমঙ্গল কামনা করে, তারা যেন ভয়ে দশ দিক দিয়ে পালিয়ে যায়। প্রভু, আমার ও আমার মায়ের গ্লানি দূর করো, এবং আজই আমাদের পিতাকে পাপ থেকে রক্ষা করো। মাথা নত করে তোমার কাছে প্রার্থনা করছি, আমাদের ও আমাদের আত্মীয়স্বজনদের প্রতি দয়া দেখাও, যেমন মহান ঈশ্বর সমস্ত জীবের প্রতি দয়া দেখান। কিন্তু, যদি এসব কথা উপেক্ষা করেও তুমি বনেই যাওয়ার সংকল্প করো, তবে আমিও তোমার সঙ্গে যাব।” ভারত এমনভাবে কাতর হয়ে, মাথা নত করে, বারবার রামকে অনুরোধ করলেন। কিন্তু দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাম পিতার আদেশে অটল রইলেন, ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন না। রাঘবের এই অবিচল সংকল্প দেখে অযোধ্যাবাসীরা, যদিও তাঁর ফিরে না যাওয়া দেখে দুঃখিত, তবু তাঁর সত্যনিষ্ঠায় আনন্দিত হলেন। তখন পুরোহিতেরা, নগরের বয়োজ্যেষ্ঠরা এবং মায়েরা, চোখে জল নিয়ে, ভারতকে প্রশংসা করলেন এবং একসঙ্গে রামকে অনুরোধ জানালেন। এভাবেই মহর্ষি বাল্মীকি রচিত মহাপবিত্র ও প্রাচীন রামায়ণের গৌরবময় অযোধ্যাকাণ্ডের একশো ছয় নম্বর সর্গ শেষ হয়। এরপর আবার ভারত যখন এইভাবে বললেন, তখন লক্ষ্মণের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা, কুলের শ্রেষ্ঠ রামচন্দ্র উত্তর দিলেন, “তুমি যা বলছো, তা যথার্থ, কারণ তুমি দশরথ ও মহীয়সী কৈকেয়ীর পুত্র, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। বহুদিন আগে, ভাই, আমাদের পিতা যখন তোমার মাতার সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, তখন তোমার মাতামহ এক অনন্য রাজসিক বর প্রদান করেছিলেন। দেব-অসুর যুদ্ধে তোমার মাতামহ অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে তোমার মাকে একটি বর দিয়েছিলেন। সেই প্রতিশ্রুতি পেয়ে, তোমার বিখ্যাত মা রাজা দশরথের কাছে দুটি বর চেয়েছিলেন—তোমার জন্য রাজ্য, আর আমার জন্য বনবাস। তখন রাজা তাঁর প্রতিজ্ঞা মতো সেই দুই বর দিয়েছিলেন। পিতার আদেশে, আমাকেও চৌদ্দ বছর বনবাসে যেতে হয়েছে। সত্য ও পিতার আদেশে অটল থেকে, লক্ষ্মণ ও সীতার সঙ্গে আমি এই নির্জন বনে এসেছি। আমিও চাই, তুমি দ্রুত পিতার আজ্ঞা পালন করে অভিষিক্ত হও। আমার কারণে পিতার ঋণমুক্তি করো, ধর্মপালক ভারত, এবং পিতা-মাতার সম্মান রক্ষা করো। বহুদিন আগে গয়ার তীর্থে গয়া মুনি তাঁর পিতার জন্য বিখ্যাত স্তোত্র গেয়েছিলেন। কারণ, পুত্র তাঁর পিতাকে 'পুত' নামক নরক থেকে উদ্ধার করেন, তাই তাঁকে 'পুত্র' বলা হয়—সে পিতাকে রক্ষা করে বা উদ্ধার করে। বহু পুত্র জন্ম দেওয়া উচিত, কারণ তাদের মধ্যে একজন হলেও গয়ায় গিয়ে পিতৃঋণ শোধ করতে পারে। সকল রাজর্ষিরাও এটাই মনে করেন, তাই, রাজশ্রেষ্ঠ, তুমি তোমার পিতাকে উদ্ধার করো। অযোধ্যায় ফিরে যাও, ভারত, শত্রুঘ্ন ও দ্বিজদের সঙ্গে প্রজাদের মন জয় করো। আমি দেরি না করে সীতা ও লক্ষ্মণকে নিয়ে দণ্ডক অরণ্যে প্রবেশ করবো। তুমি মানুষদের রাজা হও, আমি হবো বনবাসীদের ও বন্য পশুদের রাজা। তুমি আনন্দে অযোধ্যায় ফিরে যাও, আমিও আনন্দে দণ্ডক অরণ্যে প্রবেশ করবো। বর্ষাকালে সূর্যের কিরণ যেন তোমার মাথায় ছায়া দেয়, ভারত, আর আমি এই বনের গাছের ছায়ায় সুখে থাকবো। শত্রুঘ্ন, দক্ষ ও বিশ্বস্ত, তোমার সঙ্গী হবে; সৌমিত্রি আমার প্রধান বন্ধু। আমরা চার ভাই, সত্যপথে চলবো—তুমি দুঃখ করো না, ভারত।” এভাবেই মহর্ষি বাল্মীকি রচিত গৌরবময় অযোধ্যাকাণ্ডের একশো সাত নম্বর সর্গ শেষ হয়। ভারত যখন এইভাবে শান্তনা পাচ্ছিলেন, তখন বিশিষ্ট ব্রাহ্মণ জাবালিঃ রামকে, যিনি ধর্মজ্ঞ, ধর্মের পরিপন্থী কথা বললেন। তিনি বললেন, “বাহবা রাঘব, কিন্তু তোমার মন যেন নিষ্ফল না হয়, সাধারণ মানুষের মতো নয়, তুমি মহৎ ও ধর্মপরায়ণ। কে কার আত্মীয়, কার কী, কে কাকে অধিকার করে? প্রত্যেকে একা জন্মায়, একাই মারা যায়। তাই, যে ব্যক্তি ‘মা’ ও ‘বাবা’ বলে আঁকড়ে থাকে, সে পাগল; আসলে কারও কেউ নয়। যেমন কেউ অন্য গ্রামে গিয়ে কিছুদিন থাকে, পরে অন্যত্র চলে যায়, তেমনই, কাকুত্স্থবংশীয়, মা, বাবা, গৃহ—সবই মানুষের জন্য ক্ষণস্থায়ী আশ্রয়; জ্ঞানীরা এসবের মোহে পড়ে না। তুমি পিতার রাজ্য ছেড়ে এই কষ্টকর ও কণ্টকাকীর্ণ পথ গ্রহণ করো না। সমৃদ্ধ অযোধ্যায় নিজেকে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করো; নগরী একবেণী হয়ে তোমার প্রত্যাশায় আছে। রাজপুত্র, ইন্দ্র যেমন স্বর্গীয় ভোগে আনন্দ পায়, তুমিও অযোধ্যার রাজসুখ উপভোগ করো। তুমি দশরথ নও, তিনিও তুমি নন—এখন আরেক রাজা আছেন, তাঁর আদেশ পালন করো।” এভাবেই এই মহাপবিত্র, প্রাচীন ও গৌরবময় রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের একশো আট নম্বর সর্গের শুরু হয়।