অযোধ্যার গভীর বনে রামচন্দ্রের কাছে ভরত বিনীতভাবে নিবেদন করলেন, “হে রাম, মন্ত্রজ্ঞ বিশিষ্ট ঋষি বসিষ্ঠ, পুরোহিতগণ ও সকল মন্ত্রীদের সঙ্গে নিয়ে, এখানেই আপনাকে রাজ্যাভিষেক করা হোক। আমরা আপনাকে স্নান করিয়ে রাজা করব; তারপর আপনি ইন্দ্রের মতো শক্তি ও বীর্যে সমস্ত বিশ্ব জয় করে অযোধ্যা শাসন করবেন। আপনি তিন ঋণ পরিশোধ করবেন, দুষ্টদের দমন করবেন, বন্ধুদের অভিপ্রায় পূর্ণ করবেন—এভাবেই আপনি আমাদের শাসন করবেন। আজ আপনার রাজ্যাভিষেকে আপনার প্রকৃত বন্ধুদের আনন্দ হবে, আর যারা আপনার অমঙ্গল কামনা করে তারা দশ দিক দিয়ে ভয়ে পালিয়ে যাবে। হে সর্বোত্তম নর, আমার ও আমার মাতার উপর যে কলঙ্ক এসেছে, তা মোচন করুন; আজই আমাদের পিতাকে পাপ থেকে রক্ষা করুন। মাথা নত করে আমি আপনাকে অনুরোধ করছি—আপনি যেমন সর্বজীবের প্রতি দয়া করেন, তেমন আমাদের ও আমাদের আত্মীয়দের প্রতি দয়া করুন। কিন্তু আপনি যদি এই অনুরোধ না মেনে বনেই যাবার সংকল্প করেন, তবে আমিও আপনার সঙ্গে যাব।” ভরত এইভাবে কাতর হয়ে, মাথা নত করে বারবার অনুনয় করলেন, কিন্তু রাম দৃঢ়চিত্তে পিতার আদেশ পালনেই স্থির রইলেন, ফিরবার সিদ্ধান্ত নিলেন না। রামের এই অসাধারণ দৃঢ়তা দেখে, যদিও সকলেই দুঃখিত হয়েছিল যে তিনি অযোধ্যায় ফিরবেন না, তবুও তাঁর প্রতিজ্ঞার দৃঢ়তায় তারা আনন্দিত হয়। তখন পুরোহিতগণ, নগরের বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রিয়জনেরা, এবং মায়েরা অশ্রুসজল নেত্রে ভরতকে প্রশংসা করলেন ও রামকে একত্রে অনুরোধ জানালেন। এইভাবে মহর্ষি বাল্মীকির রচিত পবিত্র রামায়ণের অযোধ্যা কাণ্ডের একশো ছয়তম সর্গের সমাপ্তি ঘটে। এরপর ভরত আবার অনুরোধ করলে, লক্ষ্মণের জ্যেষ্ঠভ্রাতা, আপন কুলে শ্রেষ্ঠ রামচন্দ্র স্নিগ্ধ স্বরে উত্তর দিলেন, “ভরত, তুমি যা বললে, তা যথার্থ; তুমি তো দশরথ ও মহীয়সী কৈকেয়ীর পুত্র, রাজাদের শ্রেষ্ঠ। অনেকদিন আগে, পিতা যখন তোমার মায়ের সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন, তখন তোমার মাতামহ তাঁকে অদ্বিতীয় রাজসৌভাগ্য দান করেছিলেন। দেব-অসুরের যুদ্ধে তোমার মাতামহ খুশি হয়ে মেয়েকে বর দিতে চেয়েছিলেন। সেই প্রতিশ্রুতি পেয়ে, তোমার প্রসিদ্ধ মাতা দুইটি বর চেয়েছিলেন—একটি তোমার রাজ্যাভিষেক, অপরটি আমার বনবাস। পিতা তাঁর প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে সেই দুই বর দিয়েছিলেন। পিতার আদেশে আমাকেও চৌদ্দ বছর বনবাসে যেতে হয়েছে। সত্য ও পিতৃবাক্য রক্ষার জন্য আমি লক্ষ্মণ ও সীতাকে সঙ্গে নিয়ে এই নির্জন বনে এসেছি। তুমি, রাজন, পিতার আদেশ পালনে দেরি করোনা; দ্রুত অভিষিক্ত হও। পিতার ঋণ আমার কারণে শোধ করো, ধর্মজ্ঞ ভরত, আমাদের পিতা-মাতাকে সম্মান দাও। শুনেছি, বহু আগে গয়া নামক যজ্ঞকারী তাঁর পিতার জন্য গয়াতেই প্রসিদ্ধ স্তোত্র গেয়েছিলেন। পুত্র পিতাকে ‘পুত’ নামক নরক থেকে উদ্ধার করে বলেই তাঁর নাম ‘পুত্র’। অনেক পুত্র জন্মানো উচিত, কারণ তাদের মধ্যে কেউ না কেউ হয়তো গয়ায় যজ্ঞ করবে। রাজর্ষিগণ এই বিশ্বাসই রাখেন, রাজানন্দন, তাই তুমি পিতাকে নরক থেকে উদ্ধার করো। অযোধ্যায় ফিরে যাও, শত্রুঘ্ন, দ্বিজগণ ও প্রজাদের নিয়ে সকলের মন জয় করো। আমি সীতা ও লক্ষ্মণকে নিয়ে দণ্ডকারণ্যে প্রবেশ করব। তুমি রাজা হও, আমি হবো বনের পশুপাখিদের রাজা। আজই আনন্দে অযোধ্যায় ফিরে যাও, আমিও আনন্দে দণ্ডকারণ্যে প্রবেশ করব। বর্ষাকালে সূর্যের কিরণ যেন তোমার মাথায় ছায়া দেয়, আমিও এই বনের ঘন ছায়ায় সুখে থাকব। শত্রুঘ্ন তোমার সঙ্গী হবে, সুমিত্রানন্দন লক্ষ্মণ আমার প্রধান বন্ধু। আমরা চারভাই সত্যপথে চলব—তুমি দুঃখ করোনা, ভরত।” এইভাবে পবিত্র রামায়ণের অযোধ্যা কাণ্ডের একশো সাততম সর্গের সমাপ্তি ঘটে। এমন সময়, ভরতকে সান্ত্বনা দেবার পর, বিশিষ্ট ব্রাহ্মণ জাবালিও রামের প্রতি কিছু কথা বললেন, যা ধর্মের পরিপন্থী ছিল। তিনি বললেন, “শাবাশ রাঘব, কিন্তু তোমার মন যেন সাধারণ মানুষের মতো নিষ্ফল না হয়, কারণ তুমি মহৎবুদ্ধিধারী। কে কাকে সত্যিই আপন? কার কী? কে কার? প্রত্যেকেই একা জন্মায়, একা চলে যায়। তাই ‘মা’ ও ‘পিতা’র প্রতি যে আসক্ত, সে যেন পাগল; আসলে কারো কেউ নয়। যেমন কেউ এক গ্রাম থেকে অন্য গ্রামে গিয়ে কিছুদিন থাকে, পরে আবার অন্যত্র চলে যায়, তেমনি পিতা-মাতা-গৃহও মানুষের জন্য সাময়িক আবাস মাত্র; বুদ্ধিমানরা এতে আসক্ত হয় না। তুমি পিতার রাজ্য ছেড়ে কণ্টকাকীর্ণ এই দুঃখকর পথ বেছে নিয়েছ, তা উচিত নয়। ধনধান্যে সমৃদ্ধ অযোধ্যায় নিজেকে রাজ্যাভিষিক্ত করো; নগরী তোমার জন্য অপেক্ষা করছে। রাজকুমার, ইন্দ্র যেমন স্বর্গে ভোগ করেন, তেমনি অযোধ্যার রাজসুখ উপভোগ করো।” এভাবেই এই মহাকাব্যের ঘটনাপ্রবাহ এগিয়ে চলে—ভরত, রাম, পুরোহিত ও জাবালির সংলাপে মহৎ ধর্ম, কর্তব্য ও মানবিকতার নানা দিক উন্মোচিত হয়।