ভারত রামচন্দ্রের সামনে মাথা নত করে বললেন, “হে কৌরব শ্রেষ্ঠ, কে-ই বা নিশ্চয় ও উপস্থিত ধর্মকে ত্যাগ করে, সন্দেহজনক, অনিশ্চিত, ভবিষ্যৎ ধর্মের পেছনে ছুটবে, বিশেষত একজন ক্ষত্রিয় বা তার আত্মীয় হলে? যদি তুমি কষ্টকর ও দুর্লভ ধর্ম পালন করতে চাও, তবে ধর্ম রক্ষা করো—চতুর্বর্ণকে রক্ষা করো এবং সেই কষ্ট গ্রহণ করো। চারটি আশ্রমের মধ্যে গৃহস্থাশ্রমকেই ধর্মজ্ঞরা সর্বোচ্চ বলেছেন; তুমি তা কীভাবে ত্যাগ করবে? শিক্ষা, পদ এবং জন্মে আমি তোমার চেয়ে ছোট; তুমি যখন এখানে উপস্থিত, তখন আমি কীভাবে রাজ্য শাসন করব? আমি তো শিশু, মেধাহীন ও গুণহীন, পদেও অধম; তোমার অনুপস্থিতিতে রাজ্য রক্ষা করা আমার সাধ্যের বাইরে। অতএব, তুমি নিজেই তোমার ধর্ম অনুযায়ী, আত্মীয়দের সঙ্গে নিয়ে এই পিতৃপরম্পরাগত, নির্ভয়, কাঁটাবিহীন রাজ্য শাসন করো, হে ধর্মজ্ঞ। সমস্ত মন্ত্রী, পুরোহিত ও মন্ত্রজ্ঞানী বসিষ্ঠ—তারা সবাই এখানেই তোমাকে রাজ্যাভিষেক করুক। আমাদের দ্বারা অভিষিক্ত হয়ে তুমি ইন্দ্রের মতো মারুৎসহ অযোধ্যা শাসন করো। তুমি তিনটি ঋণ শোধ করো, দুষ্টদের দমন করো, বন্ধুদের কামনা পূর্ণ করো—এভাবেই তুমি এককভাবে এখানকার অধিপতি হও। আজ তোমার রাজ্যাভিষেকে তোমার সত্যিকারের বন্ধুরা আনন্দিত হোক, আর শত্রুরা ভয়ে দশ দিক জুড়ে পালিয়ে যাক। হে মনুষ্যশ্রেষ্ঠ, আমার ও আমার মায়ের গ্লানি মোচন করো, এবং আজ আমাদের পিতাকে পাপ থেকে রক্ষা করো। মাথা নত করে তোমার কাছে প্রার্থনা করি—আমাদের ও আত্মীয়দের প্রতি করুণা দেখাও, যেমন মহেশ্বর সমস্ত প্রাণীর প্রতি করেন। কিন্তু যদি তুমি এই সবকিছু উপেক্ষা করেও বনেই যেতে চাও, তবে আমিও তোমার সঙ্গে যাবো।” ভারতের এই আকুল আবেদন, বারবার মাথা নত করে, রামচন্দ্রকে নাড়াতে পারল না; তিনি পিতার আদেশে দৃঢ়-প্রতিজ্ঞই রইলেন। রাঘবের এই অনন্য দৃঢ়তা দেখে, মানুষজন দুঃখিত হলেও তাঁর অটল সিদ্ধান্তে আনন্দিত হলেন। তখন পুরোহিতেরা, নগরের প্রবীণেরা এবং অশ্রুসজল চক্ষু মায়েরা, ভারতের এই বাক্য শুনে তাঁকে প্রশংসা করলেন এবং সবাই মিলে রামকে অনুরোধ জানালেন। এইভাবে মহর্ষি বাল্মীকি রচিত মহৎ অযোধ্যাকাণ্ডের একশো ছয় নম্বর সর্গ সমাপ্ত হল। এরপর আবার ভারত যখন এভাবে বললেন, লক্ষ্মণের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা, কুলে শ্রেষ্ঠ রামচন্দ্র তাঁকে উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, “তুমি যথার্থই বলেছো, কারণ তুমি দশরথ ও মহীয়সী কৈকেয়ীর পুত্র, হে নৃপশ্রেষ্ঠ। বহু বছর আগে, আমাদের পিতা যখন তোমার মায়ের সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন, তখন তোমার মাতামহ অনন্য রাজসূয় উপহার দেবেন বলে বলেছিলেন। দেব-অসুর সংঘর্ষের সময়, তোমার নানারাজ আনন্দিত হয়ে তোমার মাকে বর দিতে চেয়েছিলেন। সেই প্রতিশ্রুতি পেয়ে, তোমার বিখ্যাত মা, হে নরশ্রেষ্ঠ, পিতার কাছে দুটি বর চেয়েছিলেন—তোমার রাজ্যাভিষেক ও আমার বনবাস। পিতা সেই দুটি বরই দিয়েছিলেন। তাই পিতার আদেশে আমাকেও চৌদ্দ বছর বনবাস করতে হয়েছে, বরদাতা হিসেবে। এইভাবে সত্য ও পিতার আজ্ঞা রক্ষায় আমি লক্ষ্মণ ও সীতাকে সঙ্গে নিয়ে নির্জন বনে এসেছি। তুমিও, হে নরপতি, আমাদের সত্যভাষী পিতার আদেশ পালন করে দ্রুত রাজ্য গ্রহণ করো। পিতার ঋণ আমার কারণে মুক্ত করো, হে ধর্মজ্ঞ ভারত, এবং পিতা-মাতাকে সম্মান দাও। অনেক আগে গয়ায় গয়া নামে এক যজ্ঞকারী পিতা-পুত্র সম্পর্ক নিয়ে একটি বিখ্যাত স্তোত্র গেয়েছিলেন। কারণ, পুত্র পিতাকে ‘পুত’ নামক নরক থেকে উদ্ধার করে, তাই তাঁকে ‘পুত্র’ বলা হয়। অনেক সদাচারী ও বিদ্বান পুত্র জন্মানো উচিত, কারণ তাদের মধ্যে অন্তত একজন হয়তো গয়ায় যজ্ঞ করবে। সব রাজর্ষিরা এটাই বিশ্বাস করেন, হে নৃপবংশভূষণ; অতএব তুমি তোমার পিতাকে নরক থেকে উদ্ধার করো, হে নরশ্রেষ্ঠ। তুমি অযোধ্যায় ফিরে যাও, হে ভারত, শত্রুঘ্ন ও সমস্ত দ্বিজদের সঙ্গে প্রজাদের মন জয় করো। আমিও বিলম্ব না করে বৈদেহী ও লক্ষ্মণকে নিয়ে দণ্ডক অরণ্যে প্রবেশ করবো। তুমি নিজে মানুষের রাজা হও; আমি হবো বনবাসী ও বন্যপ্রাণীর রাজা। আজ তুমি আনন্দিত চিত্তে মহানগরে যাও, আমিও আনন্দিত মনে দণ্ডক প্রবেশ করবো। বর্ষাকালে সূর্যের কিরণ তোমার মাথায় ছায়া দিক, হে ভারত; আমিও এই বনের বৃক্ষছায়ায় সুখে বিশ্রাম নেবো। শত্রুঘ্ন তোমার সঙ্গে থাকবেন, তিনি অত্যন্ত দক্ষ; আর সুমিত্রানন্দন লক্ষ্মণ আমার প্রধান সখা। আমরা চার ভাই সত্যপথে চলবো—তুমি দুঃখ কোরো না, হে ভারত।” এভাবে মহৎ অযোধ্যাকাণ্ডের একশো সাত নম্বর সর্গ সমাপ্ত হল। ভারতকে সান্ত্বনা দেওয়ার সময়, বিশিষ্ট ব্রাহ্মণ জাবালিও রামকে উপদেশ দিলেন—যা ধর্মের পরিপন্থী ছিল। তিনি বললেন, “সাধু, রাঘব! তবে তোমার মন যেন সাধারণ মানুষের মতো নিষ্ফল না হয়, কারণ তুমি তো মহৎ ও সদাচারী চিত্তের অধিকারী। কে কার আত্মীয়? কী কার? কে কাকে অধিকার করে? প্রত্যেক প্রাণী একা জন্মায়, একা বিলীন হয়।” এভাবেই এই ঘটনাপ্রবাহ এগিয়ে চলে, বাল্মীকি মুনির মহৎ রামায়ণে।