ভারত রামচন্দ্রের সামনে মাথা নত করে কাতরভাবে বললেন, “ভাই, তুমি কৌশল্যা, আমি, আমাদের পিতা, আত্মীয়-স্বজন, বন্ধু-বান্ধব, নগর ও গ্রামবাসী—সবাইকে রক্ষা করো। এই দায়িত্ব তোমার। রাজধর্ম পালন করো, আমাদের সবার আশ্রয় দাও। বনবাস আর রাজ্যের মধ্যে কী সম্পর্ক? জটা পরে রাজ্যশাসন কি মানায়? এইভাবে ধর্মের পথ থেকে বিচ্যুত হওয়া উচিত নয়। ক্ষত্রিয়ের প্রধান ধর্ম হচ্ছে রাজ্যাভিষেক—এটাই তার কর্তব্য, যাতে প্রজাদের রক্ষা হয়। নিশ্চিন্ত ও বর্তমান ধর্ম ছেড়ে, অনিশ্চিত ভবিষ্যতের কোনো ধর্মের পেছনে ছোটার কি মানে আছে, বিশেষত যখন তুমি বা তোমার মতো কেউ ক্ষত্রিয়? যদি কঠিন ও কষ্টকর কোনো ধর্ম পালন করতেই চাও, তাহলে চার বর্ণের রক্ষা করো, সেই দুঃখ গ্রহণ করো। কারণ, জীবনের চারাশ্রমের মধ্যে গার্হস্থ্যাশ্রমই শ্রেষ্ঠ—ধর্মজ্ঞরা তাই বলেন। তুমি কেন সেটি ছেড়ে দেবে? জ্ঞান, পদমর্যাদা ও জন্ম—সব দিক থেকেই আমি তোমার চেয়ে ছোট। তুমি থাকতে আমি কীভাবে রাজ্য শাসন করব? আমি তো শিশু, বুদ্ধি ও গুণে দুর্বল, পদেও অধম; তোমাকে ছাড়া আমি রাজ্য রক্ষা করতে পারব না। তুমি নিজেই আমাদের পিতৃপুরুষদের নির্ঝঞ্ঝাট রাজ্য ধর্মমতে শাসন করো, আত্মীয়দের নিয়ে। সমস্ত মন্ত্রী, পুরোহিত ও মন্ত্রজ্ঞ বশিষ্ঠ—তারা সবাই তোমার রাজ্যাভিষেক করুক। আমরা সবাই মিলে তোমার অভিষেক সম্পন্ন করে, তুমি ইন্দ্রের মতো বলশালী হয়ে অযোধ্যা শাসন করো। তিন ঋণ শোধ করে, দুষ্টদের দমন করে, বন্ধুদের ইচ্ছাপূরণ করে, তুমি আমাকে শাসন করো। আজ তোমার মিত্ররা আনন্দিত হোক, শত্রুরা ভয়ে দশদিকে পালাক। আমার ও মায়ের গ্লানি মোছো, পিতাকে পাপ থেকে রক্ষা করো। ভগবানের মতো আমাদের ও আত্মীয়দের প্রতি দয়া দেখাও—আমি মাথা নত করে প্রার্থনা করছি। তবু যদি তুমি সবকিছু ছেড়ে বনেই যেতে চাও, তাহলে আমিও তোমার সঙ্গে যাব। এভাবে কাতর ভারত মাথা নত করে অনুরোধ করলেও, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাম পিতার আদেশে অটল রইলেন, ফেরার সিদ্ধান্ত নিলেন না। রামের এই অদ্ভুত দৃঢ়তা দেখে, অযোধ্যাবাসীরা কষ্ট পেলেও, তাঁর ধর্মে অবিচল মনোভাব দেখে আনন্দিতও হল। তখন পুরোহিত, নগরের প্রবীণেরা ও মায়েরা, চোখে জল নিয়ে, ভরতকে প্রশংসা করলেন এবং রামকে একসঙ্গে অনুরোধ জানালেন। এভাবেই মহর্ষি বাল্মীকি রচিত পবিত্র রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের একশো ছয় নম্বর সর্গ শেষ হয়। এরপর ভরত আবারও অনুরোধ জানালে, লক্ষ্মণের জ্যেষ্ঠ ও কুলগৌরব রাম স্নেহভরে উত্তর দিলেন, “ভরত, তুমি যথার্থই বলেছো, কারণ তুমি দশরথ ও মহীয়সী কৈকেয়ীর সন্তান, মহারাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। অনেক আগে, যখন পিতা তোমার মায়ের সঙ্গে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন, তখন তোমার মাতামহ তাঁকে অদ্বিতীয় কন্যাদান দেন। দেব-অসুর যুদ্ধে তোমার মাতামহ অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়ে তোমার মাকে বর দিতে প্রতিশ্রুতি দেন। সেই প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী, তোমার মাতা দুইটি বর চেয়েছিলেন—তোমার জন্য রাজ্য, আমার জন্য বনবাস। পিতা সেই দুই বর দিয়েছিলেন। পিতার আদেশে, আমাকেও চৌদ্দ বছর বনবাসে কাটাতে হবে—এটাই তাঁর বরদান। তাই সত্য ও পিতার আদেশ পালনে, লক্ষ্মণ ও সীতাকে সঙ্গে নিয়ে আমি এই নির্জন বনে এসেছি। তুমি-ও, ভরত, আমাদের সত্যপরায়ণ পিতার আদেশ পালন করে রাজ্য গ্রহণ করো। আমার পক্ষ থেকে পিতার ঋণ মুক্ত করো, পিতা-মাতাকে সম্মান দাও। অনেক আগে, গয়া নামক স্থানে গয়া মুনি তাঁর পিতার জন্য যে প্রসিদ্ধ স্তোত্র পাঠ করেছিলেন, তা শোনা যায়। কারণ, পুত্র পিতাকে ‘পুত’ নামক নরক থেকে উদ্ধার করে, তাই তাঁকে ‘পুত্র’ বলা হয়। বহু পুত্র জন্ম নেওয়া উচিত, কারণ তাদের মধ্যে একজন হলেও গয়ায় যজ্ঞ করতে পারে। রাজর্ষিরাও তাই বিশ্বাস করেন—তুমি-ও, রাজেন্দ্র, পিতাকে উদ্ধার করো। তুমি অযোধ্যায় ফিরে যাও, শত্রুঘ্ন, দ্বিজগণ ও সকলের সঙ্গে প্রজাদের মন জয় করো। আমি সীতাদেবী ও লক্ষ্মণকে নিয়ে দণ্ডক অরণ্যে প্রবেশ করব। তুমি পুরুষদের রাজা হও, আমি অরণ্যবাসী ও পশুদের রাজা হব। আজই আনন্দে অযোধ্যায় যাও, আমিও আনন্দে দণ্ডক প্রবেশ করব। বর্ষার সময় সূর্যের কিরণ যেন তোমার মাথা শীতল রাখে, আমিও এই অরণ্যের ঘন ছায়ায় সুখে থাকব। শত্রুঘ্ন তোমার সঙ্গী হবে, সৌমিত্র আমার প্রধান বন্ধু। আমরা চার ভাই সত্যের পথেই চলব—তুমি দুঃখ কোরো না, ভরত। এভাবেই মহর্ষি বাল্মীকি রচিত পবিত্র রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের একশো সাত নম্বর সর্গ শেষ হয়।