ভারত রামচন্দ্রের সামনে মাথা নত করে কাতর প্রার্থনা করে বললেন, “তুমি পিতার অন্যায়ের ধারক হয়ো না, বরং সত্যিকারের পুত্র হও। জগতে জ্ঞানীরা কখনো পিতার অন্যায় কাজ অনুসরণকে সমর্থন করেন না। তুমি কৌশল্যা, আমায়, আমাদের পিতা, আত্মীয়-স্বজন, বন্ধু-বান্ধব এবং নগর ও গ্রামের সমস্ত মানুষকে রক্ষা করো। এ দায়িত্ব তোমার।” তিনি আরও বললেন, “অরণ্য আর ক্ষত্রিয় ধর্মের মধ্যে কী সম্পর্ক? জটা-বিন্যাস আর রাজত্ব কি একসাথে চলে? তুমি এই বিচ্ছিন্ন কর্মে প্রবৃত্ত হয়ো না। একজন ক্ষত্রিয়ের প্রথম ও প্রধান কর্তব্য হল রাজ্যাভিষেকের মাধ্যমে প্রজার রক্ষা করা। নিশ্চিত বর্তমান ধর্ম ছেড়ে অনিশ্চিত ভবিষ্যতের কঠিন ধর্মের পেছনে কে ছুটবে? যদি তবুও তুমি কঠিন ধর্ম পালন করতে চাও, তবে চার বর্ণের রক্ষা করে, সেই কষ্ট স্বীকার করো। ধর্মজ্ঞরা বলে থাকেন, চারাশ্রমের মধ্যে গৃহস্থাশ্রম শ্রেষ্ঠ—তুমি কীভাবে তা ত্যাগ করবে?” ভারত আরও বলেন, “শিক্ষা, বয়স ও জন্মে আমি তোমার চেয়ে ছোট। তুমি উপস্থিত থাকতে আমি রাজ্য শাসন করব কীভাবে? আমি বালক, বুদ্ধিহীন, অযোগ্য—তোমার অনুপস্থিতিতে রাজ্য পরিচালনা আমার পক্ষে অসম্ভব। তুমি নিজেই এই পিতৃপরম্পরাগত, নির্ঝঞ্ঝাট রাজ্য ধর্মমতে আত্মীয়দের নিয়ে শাসন করো। সমস্ত মন্ত্রী, পুরোহিত ও বাসিষ্ঠ মুনিরা এখানে তোমার রাজ্যাভিষেক করুক। আমরা তোমার অভিষেক সম্পন্ন করে, তুমি যেন ইন্দ্রের মতো শক্তিতে পৃথিবী জয় করে অযোধ্যা শাসন করো। তিন ঋণ শোধ করে, দুষ্টদের দমন করে, বন্ধুদের ইচ্ছা পূর্ণ করে, তুমি-ই আমাদের সকলের শাসক হও। আজ তোমার রাজ্যাভিষেকে প্রকৃত বন্ধু আনন্দিত হোক, আর শত্রুরা ভয়ে দশদিকে পালাক। আমার ও মায়ের অপবাদ মোচন করো, এবং পিতাকে পাপ থেকে রক্ষা করো। আমি মাথা নত করে তোমার কাছে কাতর প্রার্থনা করছি—আমাদের ও আত্মীয়দের প্রতি করুণা দেখাও, যেমন মহাপ্রভু সব প্রাণীর প্রতি করেন। তবুও যদি তুমি অরণ্যে যাওয়ার সিদ্ধান্তে অটল থাকো, তবে আমিও তোমার সাথে যাব।” ভারত এভাবে কাতর অনুনয় করলেও, রাম দৃঢ়চিত্তে পিতার আদেশ পালনেই স্থির থাকলেন এবং ফিরে আসার সিদ্ধান্তে অটল রইলেন। রামের এই অদ্ভুত দৃঢ়তা দেখে, জনসাধারণ দুঃখ পেলেও তাঁর অনড় সংকল্পে আনন্দও অনুভব করল। তখন পুরোহিতগণ, নগরবাসীর প্রিয়জনেরা ও মাতৃগণ অশ্রুসজল চোখে ভরতকে প্রশংসা করলেন এবং রামকে অনুরোধ করতে লাগলেন। এভাবেই মহর্ষি বাল্মীকি রচিত মহাপবিত্র রামায়ণের অযোধ্যা কাণ্ডের একশো ছয় নম্বর সর্গের সমাপ্তি ঘটে। এরপর ভরত আবারও অনুরোধ জানালে, লক্ষ্মণের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা, কৌলীন্যে শ্রেষ্ঠ রাম স্নেহভরে উত্তর দিলেন, “তুমি যা বলেছো, তা যথার্থ। তুমি সত্যিই দশরথ ও মহারানী কৈকেয়ীর পুত্র। বহুদিন আগে, পিতা যখন তোমার মায়ের সঙ্গে বিয়ে করেছিলেন, তখন তোমার মাতামহের কাছ থেকে এক অনন্য রাজ্য-দায়িত্বের কথা শুনেছিলেন। দেব-অসুর সংঘর্ষে তোমার মাতামহ খুশি হয়ে তাঁকে বর প্রদানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। সেই প্রতিশ্রুতি নিয়ে তোমার মাতা দুইটি বর চেয়েছিলেন—তোমার রাজ্যাভিষেক ও আমার বনবাস। রাজা তখন তাঁর প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে দুই বরই দিয়েছিলেন। পিতার আদেশে আমাকেও চৌদ্দ বছর অরণ্যে বাস করতে হয়েছে। তাই সত্য ও পিতৃবাক্য রক্ষায় আমি লক্ষ্মণ ও সীতাকে নিয়ে এই নির্জন অরণ্যে এসেছি। তুমি-ও, নরশ্রেষ্ঠ, পিতার সত্যবাক্য পালন করে দ্রুত রাজ্যাভিষেক গ্রহণ করো। ভরত, তুমি পিতার ঋণ শোধ করো এবং পিতা-মাতার মান রক্ষা করো। বহু পূর্বে গয়া মুনি তাঁর পিতার জন্য গয়ায় যে বিখ্যাত স্তোত্র পাঠ করেছিলেন, তার কথা শোনা যায়। পুত্র পিতাকে ‘পুত’ নামক নরক থেকে উদ্ধার করে বলেই ‘পুত্র’ নামে পরিচিত। অনেক পুত্র জন্মানো উচিত, কারণ তাদের মধ্য থেকে অন্তত একজন গয়ায় যজ্ঞ করে পিতার মুক্তি দিতে পারে। এটাই রাজর্ষিদের বিশ্বাস। তাই, ভরত, তুমি পিতাকে নরক থেকে উদ্ধার করো। তুমি শত্রুঘ্ন ও দ্বিজগণের সঙ্গে অযোধ্যায় ফিরে যাও, প্রজার হৃদয় জয় করো। আমি সীতা ও লক্ষ্মণকে নিয়ে দণ্ডক অরণ্যে প্রবেশ করব। তুমি মনুষ্যদের রাজা হও, আমি হবো বনবাসী ও পশুপক্ষীর রাজা। তুমি আনন্দে অযোধ্যায় ফিরে যাও, আমিও আনন্দে দণ্ডক অরণ্যে প্রবেশ করব। বর্ষাকালে সূর্যের কিরণ যেন তোমার মাথায় ছায়া দেয়, আমিও এই অরণ্যের বৃক্ষছায়ায় সুখে বিশ্রাম নেব। শত্রুঘ্ন তোমার সহচর হবে, আর সুমিত্রানন্দন লক্ষ্মণ আমার প্রধান বন্ধু। আমরা চার ভাই—তুমি, আমি, লক্ষ্মণ ও শত্রুঘ্ন—সত্যের পথ ধরে চলব। তাই, ভরত, তুমি শোক করো না।” এভাবেই রামের অটল ধর্মপালন, ভ্রাতৃপ্রেম ও পিতৃবাক্য পালনের দৃঢ় সংকল্পে, ভরতসহ সকলের মনে গভীর শ্রদ্ধা ও আবেগের সঞ্চার হয়।