ভারত রামকে বোঝানোর জন্য গভীর আন্তরিকতা ও বিনয়ের সাথে বললেন, “পিতার পতনের কারণ যে কর্ম, তা পুত্রেরই বলে গণ্য হয়। তুমি যেন সত্যিকার পুত্র হও, পিতার অন্যায় কর্মের অনুসারী হয়ে যেও না; জগতে জ্ঞানীরা কোনো ভুল কর্মের অনুসরণকে সমর্থন করেন না। তুমি কৌশল্যা, আমাকে, আমাদের পিতা, বন্ধু-স্বজন, নগর ও গ্রামবাসী—সবাইকে রক্ষা করো, এই দায়িত্ব তোমার। বনবাস আর ক্ষত্রিয় ধর্ম, জটা ও রাজত্ব—এদের মধ্যে কোনো সম্পর্ক নেই; তুমি এমন বিভ্রান্ত কর্ম করো না। ক্ষত্রিয়ের প্রধান ধর্ম হলো অভিষেক, যার মাধ্যমে প্রজাদের রক্ষা হয়। নিশ্চিত ও বর্তমান ধর্ম ত্যাগ করে, অনিশ্চিত ও ভবিষ্যৎ ধর্মের অনুসরণ কে করে? যদি কষ্টকর ধর্ম পালন করতে চাও, তাহলে চার বর্ণকে রক্ষা করো এবং সেই কষ্ট গ্রহণ করো। চার আশ্রমের মধ্যে গার্হস্থ্য আশ্রমই শ্রেষ্ঠ বলে ধর্মজ্ঞরা ঘোষণা করেছেন; তুমি কীভাবে সেটি ত্যাগ করতে পারো? শিক্ষা, অবস্থান ও জন্ম—সবদিক থেকে আমি তোমার ছোট; তুমি থাকলে আমি কীভাবে রাজ্য শাসন করবো? আমি বুদ্ধি ও গুণে শিশু, অবস্থানে অধম; তোমার অনুপস্থিতিতে রাজ্য রক্ষা করতে পারবো না। তুমি তোমার ধর্ম অনুসারে কুটিলতা-মুক্ত, পিতৃঐতিহ্যবাহী রাজ্য শাসন করো, স্বজনদের সাথে। সমস্ত মন্ত্রী, পুরোহিত এবং মন্ত্রজ্ঞ বাসিষ্ঠ তোমাকে এখানেই রাজ্যাভিষেক করুক। আমরা তোমাকে অভিষিক্ত করে, তুমি ইন্দ্রের মতো মারুতদের সাথে জয়ী হয়ে অযোধ্যা শাসন করো। তুমি তিন ঋণ শোধ করে, দুষ্টদের দমন করে, বন্ধুদের ইচ্ছা পূরণ করে, আমাকে শাসন করো। আজ তোমার সত্যিকারের বন্ধুদের অভিষেকে আনন্দিত হোক, আর শত্রুরা ভয়ে দশ দিক দিয়ে পালাক। আমার ও আমার মায়ের কলঙ্ক মোছো, শ্রেষ্ঠ পুরুষ, আর আজই আমাদের পিতাকে পাপ থেকে রক্ষা করো। আমি মাথা নত করে তোমার কাছে প্রার্থনা করছি—আমাদের ও আমাদের স্বজনদের প্রতি করুণা দেখাও, যেমন মহান প্রভু সমস্ত জীবের প্রতি করেন। তবু যদি তুমি এ কথা উপেক্ষা করে বনবাসে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নাও, তাহলে আমিও তোমার সাথে যাবো। ভারত এইভাবে যন্ত্রণায় মাথা নত করে বারবার অনুরোধ করলেও, রাম পিতার আদেশে দৃঢ় থেকে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেননি। রাঘবের এই বিস্ময়কর দৃঢ়তা দেখে, মানুষরা দুঃখ পেলেও তাঁর অটল সংকল্পে আনন্দিত হলো। এরপর পুরোহিতগণ, নগরের প্রবীণদের প্রিয়জনরা, এবং মাতারা, চোখে অশ্রু নিয়ে, ভারতকে প্রশংসা করলেন ও রামকে একসাথে অনুরোধ জানালেন। এইভাবে মহিমান্বিত অযোধ্যা কাণ্ডের একশ ছয় নম্বর সর্গের সমাপ্তি ঘটে, যা মহর্ষি বাল্মীকি রচিত প্রাচীন ও পূজ্য রামায়ণে রয়েছে। ভারত আবারও এভাবে বললে, লক্ষ্মণের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা, আত্মীয়দের মধ্যে সম্মানিত রাম উত্তর দিলেন, “তুমি যা বলেছ, তা যথার্থ; তুমি সত্যিই দশরথ ও মহৎ কৌশল্যার পুত্র, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। অনেক বছর আগে, ভাই, আমাদের পিতা তোমার মাতার সঙ্গে বিবাহের সময়, তোমার মাতামহের কাছ থেকে অতুল রাজদক্ষিণার কথা শুনেছিলেন। দেবতা ও অসুরদের যুদ্ধের সময়, তোমার মাতামহ, রাজা, আনন্দিত হয়ে, কৌশল্যাকে একটি বর দেন। সেই প্রতিশ্রুতি পেয়ে, তোমার বিখ্যাত মা, শ্রেষ্ঠ পুরুষ, রাজা থেকে দুটি বর চাইলেন। তিনি তোমার রাজ্যাভিষেক ও আমার বনবাস চেয়েছিলেন; রাজা তাঁর ইচ্ছামতো সেই দুটি বর প্রদান করেছিলেন। পিতার আদেশে, শ্রেষ্ঠ পুরুষ, আমিও বনবাসে চৌদ্দ বছর থাকার জন্য বাধ্য হয়েছি, কারণ তিনি বরপ্রদাতা। তাই আমি সত্যে ও পিতার আদেশে অটল থেকে, লক্ষ্মণ ও সীতাকে সঙ্গে নিয়ে এই নির্জন অরণ্যে এসেছি। তুমি, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দ্রুত পিতার আদেশ পালন করে অভিষেক গ্রহণ করো। আমার কারণে রাজাকে ঋণমুক্ত করো, ধর্মজ্ঞ ভারত, এবং আমাদের পিতা-মাতার সম্মান রক্ষা করো। বহু বছর আগে, প্রিয় ভাই, শোনা যায় গয়া নামক যজ্ঞকারি গয়া তাঁর পিতার জন্য গয়ায় বিখ্যাত স্তোত্র গেয়েছিলেন। কারণ পুত্র তাঁর পিতাকে ‘পুত’ নামক নরক থেকে উদ্ধার করে, তাই তাকে ‘পুত্র’ বলা হয়; সে পিতাকে রক্ষা করে বা উদ্ধার করে। এজন্য বহু সদগুণ ও বিদ্যাযুক্ত পুত্র জন্ম দেওয়া উচিত; কারণ তাদের মধ্যে, বহু পুত্র থাকলেও, হয়তো একজন গয়ায় যাবে। সব রাজর্ষিরাই এভাবে বিশ্বাস করেছেন, রাজাদের আনন্দ, তাই শ্রেষ্ঠ পুরুষ, তুমি তোমার পিতাকে নরক থেকে উদ্ধার করো। তুমি অযোধ্যায় যাও, ভারত, শত্রুঘ্নকে নিয়ে, বীর, ও সমস্ত দ্বিজদের সঙ্গে প্রজাদের মন জয় করো। আমি তাড়াতাড়ি দণ্ডক অরণ্যে প্রবেশ করবো, এই দুই—বৈদেহী ও লক্ষ্মণকে সঙ্গে নিয়ে। তুমি, ভারত, মানুষের রাজা হও; আমি বনবাসী ও বন্য পশুদের রাজা হবো। তুমি আজ আনন্দিত হয়ে মহান নগরে যাও; আমিও আনন্দিত হয়ে দণ্ডক প্রবেশ করবো। বর্ষাকালে সূর্যের কিরণ তোমার মাথায় ছায়া দিক, ভারত; আমিও আনন্দের সাথে এই অরণ্যের গভীর ছায়ায় বিশ্রাম নেবো।” এইভাবে রাম ও ভারত একে অপরকে ধর্ম ও কর্তব্যের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন, কিন্তু রাম তাঁর পিতার আদেশে অটল থেকে বনবাসে যাওয়ার সিদ্ধান্তেই দৃঢ় থাকলেন।