অযোধ্যা কাণ্ডের একশো পাঁচ নম্বর সর্গের সমাপ্তি হলো। এরপর মন্দাকিনী নদীর তীরে, রাম যখন কথা বলা শেষ করে নীরব হলেন, তখন ধর্মনিষ্ঠ ভরত—যিনি সর্বদা ধর্মের প্রতি নিষ্ঠাবান—ভীষণ বিনীত ও যুক্তিপূর্ণ বাক্যে রামের উদ্দেশ্যে বললেন। ভরত বললেন, “হে শত্রুদের দমনকারী, এই পৃথিবীতে আপনার মতো আর কে আছে? দুঃখ আপনাকে বিচলিত করে না, আনন্দ আপনাকে উদ্বেলিত করে না। আপনি প্রবীণদের কাছে শ্রদ্ধাভাজন, কোনো সংশয় এলে তাদের সঙ্গে পরামর্শ করেন। যিনি জীবিত বা মৃত, উপস্থিত বা অনুপস্থিত, সর্বাবস্থায় এমন বিচক্ষণতা রাখেন—তাঁর আবার কিসের দুঃখ? আপনি যেমন উচ্চ ও নিম্ন সত্য জানেন, হে নরশ্রেষ্ঠ, এমন জ্ঞানী ব্যক্তি দুর্ভাগ্যেও শোক করেন না। আপনার স্বভাব দেবতাদের মতো, আপনি মহাত্মা, সত্যনিষ্ঠ, সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী ও প্রাজ্ঞ, হে রাঘব। যিনি সৃষ্টি ও প্রলয়ের স্বরূপ জানেন, এমন গুণে গুণান্বিত ব্যক্তি কখনোই অসহনীয় শোকে ক্লিষ্ট হন না। আমার অনুপস্থিতিতে আমার মা, যিনি অধম ও কুৎসিত কর্ম করেছেন, সেই অপরাধ আপনি ক্ষমা করুন, হে মহানুভব। ধর্মের বন্ধনে আবদ্ধ বলে আমি আমার মাকে কঠিন শাস্তি দিই না, যদিও তাঁর কুকর্মের জন্য তিনি তা প্রাপ্য। আমি দশরথের পুত্র, শুদ্ধ বংশ ও কর্মের অধিকারী, ধর্মজ্ঞ—আমি কখনোই অন্যায় ও নিন্দনীয় কর্ম করতে পারি না। গুরু, কর্তা, জ্যেষ্ঠ, রাজা ও প্রয়াত পিতা—এঁদের আমি কখনোই জনসমক্ষে নিন্দা করি না, দেবতাদেরও না। কে এমন আছে, যে একজন নারীর মনোরঞ্জনের জন্য ধর্মজ্ঞান থাকা সত্ত্বেও এমন পাপ ও উদ্দেশ্যহীন কর্ম করবে? প্রাচীন কাল থেকেই বলা হয়েছে, জীবনের অন্তে জীবরা বিভ্রান্ত হয়; পিতা যেমন আচরণ করেছেন, আজ তা আমাদের সামনে স্পষ্ট। আমার পিতা যদি ক্রোধ, মোহ বা তাড়াহুড়োয় কোনো অন্যায় করে থাকেন, আপনি এখন ধর্মের জন্য সে কাজ থেকে সরে আসুন। কারণ, পিতার অপরাধ পুত্রের ওপর বর্তায়। আপনি সত্যিকারের পুত্র হোন, পিতার অন্যায়ের অনুসারী হবেন না; জ্ঞানীরা অন্যায়ে লিপ্ত পুত্রকে সমর্থন করেন না। কৌশল্যাকে, আমাকে, আমাদের পিতা, আত্মীয়স্বজন ও নগর-গ্রামের সকল মানুষকে আপনি রক্ষা করুন। বনবাস ও রাজ্যশাসনের মধ্যে কী সম্পর্ক? মুণ্ডিত জটা ও রাজা হওয়া একসাথে চলে না; আপনি এভাবে বিচ্ছিন্ন কর্ম করবেন না। ক্ষত্রিয়ের প্রধান ধর্ম রাজ্যাভিষেক, যার দ্বারা প্রজার রক্ষা হয়। নিশ্চয় ও বর্তমান ধর্ম ছেড়ে অনিশ্চিত ও ভবিষ্যৎ ধর্মের পেছনে কে ছুটবে, বিশেষত একজন ক্ষত্রিয় বা তাঁর আত্মীয়? তবে আপনি যদি কষ্টকর ধর্ম পালন করতে চান, তবে চার বর্ণের রক্ষা করে সেই কষ্ট স্বীকার করুন। চার আশ্রমের মধ্যে গার্হস্থ্যাশ্রম শ্রেষ্ঠ, ধর্মজ্ঞরা তাই বলেন; আপনি কেন তা ত্যাগ করবেন? শিক্ষা, পদ ও জন্মে আমি আপনার চেয়ে অনুজ; আপনি থাকতে আমি রাজ্য শাসন করব কীভাবে? আমি শিশু, বুদ্ধিহীন, গুণহীন, অধম; আপনার অনুপস্থিতিতে রাজ্য চালাতে অক্ষম। আপনি আপনার ধর্ম অনুযায়ী, কাঁটা-মুক্ত, পূর্বপুরুষদের উত্তরাধিকারী এই রাজ্য আত্মীয়দের নিয়ে শাসন করুন। সকল মন্ত্রী, পুরোহিত ও মন্ত্রজ্ঞ বশিষ্ঠ আপনাকে এখানেই অভিষিক্ত করুন। আমাদের দ্বারা অভিষিক্ত হয়ে, আপনি ইন্দ্রের মতো শক্তিতে জগৎ জয় করে অযোধ্যা শাসন করুন। তিন ঋণ শোধ করে, দুষ্টদের দমন করে, মিত্রদের ইচ্ছা পূর্ণ করে, আপনি আমাকে শাসন করুন। আজ আপনার সৎ-মিত্ররা অভিষেকে আনন্দিত হোক, আর শত্রুরা ভয়ে দশদিকে পালাক। আমার ও মায়ের কলঙ্ক মোচন করুন, পিতাকেও পাপ থেকে রক্ষা করুন। আমি মাথা নত করে প্রার্থনা করি—আমাদের ও আত্মীয়দের প্রতি দয়া দেখান, যেমন মহেশ্বর সকল জীবের প্রতি করেন। কিন্তু আপনি যদি সবকিছু উপেক্ষা করে বনেই যেতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ থাকেন, তবে আমিও আপনার সঙ্গে যাব। এভাবে ভরত বারবার কাতর হয়ে মাথা নত করে অনুরোধ করলেও, দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাম পিতার আদেশ পালনে অটল রইলেন, ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন না। রাঘবের এই আশ্চর্য্য স্থিরতা দেখে, অযোধ্যাবাসীরা দুঃখিত হলেও তাঁর দৃঢ়তা দেখে আনন্দিত হলেন। তখন পুরোহিত, নগরবাসীর প্রিয়জন ও কাঁদতে থাকা মায়েরা ভরতকে প্রশংসা করলেন এবং একযোগে রামকে অনুরোধ করলেন। এভাবেই একশো ছয় নম্বর সর্গের সমাপ্তি হলো। এরপর আবার ভরত যখন এভাবে বললেন, তখন লক্ষ্মণের জ্যেষ্ঠ ভ্রাতা, কৌলীন্য ও গুণে সম্মানিত রাম উত্তর দিলেন—“ভাই, তুমি যা বললে, তা সম্পূর্ণ যুক্তিযুক্ত; কারণ তুমি দশরথ ও মহীয়সী কৈকেয়ীর পুত্র, রাজর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।