রামচন্দ্র তাঁর ভাইকে বললেন, “আমাদের পিতা দাসদের সঠিকভাবে পালন করেছেন, প্রজাদের রক্ষা করেছেন এবং ন্যায়ের পথে সম্পদ দান করেছেন—এইসব গুণের ফলে তিনি তৃতীয় স্বর্গে পৌঁছেছেন। শুভ কর্ম এবং ইচ্ছিত যজ্ঞের মাধ্যমে যথাযথ দান দিয়ে রাজা দশরথ, আমাদের পিতা, স্বর্গ লাভ করেছেন। বহুপ্রকার যজ্ঞ সম্পন্ন করে, অপার সুখ উপভোগ করে এবং সর্বোচ্চ আয়ু অর্জন করে, তিনি স্বর্গে গেছেন। সর্বোচ্চ আয়ু ও সুখ লাভ করে, রাঘব, আমাদের পিতা, সজ্জনদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে স্বর্গে গেছেন; তাঁর জন্য শোক করা উচিত নয়। তিনি পুরাতন মানবদেহ ত্যাগ করে, এখন দেবসমৃদ্ধি অর্জন করে ব্রহ্মলোকের অধিবাসী হয়েছেন। বুদ্ধিমান কেউ—যে-ই হোক, যেমনই হোক, শুনে ও বেশি জ্ঞানী হয়ে—এইভাবে শোক করা উচিত নয়। এইসব দুঃখ, বিলাপ ও অশ্রু, বুদ্ধিমানদের সব পরিস্থিতিতে এড়িয়ে চলা উচিত। তাই, শান্ত হও এবং শোক করো না; সেই নগরে অবস্থান করো। আমাদের পিতা, যিনি ইন্দ্রিয় সংযমে শ্রেষ্ঠ এবং বাচনে প্রধান, এভাবেই তোমাকে উপদেশ দিয়েছেন। যেখানে আমিও সেই সদাচারী পিতার নির্দেশে পরিচালিত হয়েছি, সেখানে আমি আমাদের মহান পিতার আদেশ পালন করবো। শত্রুনাশকারী, তাঁর আদেশ অমান্য করা আমার জন্য ঠিক নয়। সেই পিতাকে তোমারও সর্বদা সম্মান করা উচিত—তিনি আমাদের আত্মীয়, তিনি আমাদের পিতা। তাই, রাঘব, আমি আমাদের ধর্মনিষ্ঠ পিতার কথাকে মান্য করবো—বনের মধ্যে বাস করে, যেমন তিনি অনুমোদন করেছেন। যে ব্যক্তি পরবর্তী জগৎ কামনা করে, তাকে বুদ্ধি, করুণা ও বয়স্কদের প্রতি আনুগত্য নিয়ে কাজ করতে হয়, হে পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তুমি-ও, সেরা মানব, আমাদের পিতা দশরথের সদাচার শুনে, নিজের স্বভাব অনুযায়ী আচরণ করো। এভাবে পিতার আদেশ পালন করতে অর্থবহ কথা বলে, মহান রাম, রাজসিক ও জ্ঞানী, কিছুক্ষণ পরে তাঁর ছোট ভাইকে আর কিছু বললেন না। এইভাবে মহিমান্বিত অযোধ্যা কাণ্ডের একশ পাঁচ নম্বর সর্গের সমাপ্তি। রাম কথা বলা থামালে, ধর্মনিষ্ঠ ভরতের মনোকষ্টে তিনি রামের কাছে মন্দাকিনীর তীরে ধর্মময় ও অসাধারণ কথা বললেন। তিনি বললেন, “এই পৃথিবীতে কে তোমার মতো হতে পারে, শত্রুনাশকারী? দুঃখ তোমাকে বিচলিত করে না, আনন্দ তোমাকে উল্লসিত করে না। তুমি বয়স্কদের দ্বারা সম্মানিত, এবং সন্দেহ হলে তাদের সঙ্গে পরামর্শ করো। যে ব্যক্তি, জীবিত বা মৃত, উপস্থিত বা অনুপস্থিত, এমন বিচক্ষণতা রাখে—সে কেন কিছুতে কষ্ট পাবে? যিনি উচ্চ ও নিম্ন সত্য জানেন, যেমন তুমি জানো, পুরুষদের মধ্যে নেতা, তিনি এমন দুর্ভাগ্যেও শোক করবেন না। তোমার স্বভাব অমরদের মতো, মহান আত্মা ও সত্যে অটল; তুমি সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী, ও রাঘব, তুমি জ্ঞানী। তোমার মতো গুণে ভূষিত, সৃষ্টি ও প্রলয়ের প্রকৃতি জানে, সে অসহনীয় দুঃখে কষ্ট পাবে না। আমার মাতা, যখন আমি দূরে ছিলাম, আমার কারণে যে দুষ্কর্ম করেছে—তুমি, মহৎ, সেই অপরাধ ক্ষমা করো। ধর্মের বাঁধনে আবদ্ধ হয়ে, আমি আমার মাকে কঠোর শাস্তি দিই না, যদিও তাঁর কর্মের জন্য তিনি তা প্রাপ্য। আমি, দশরথের সন্তান, শুদ্ধ বংশ ও কর্মে, সঠিক জানি—কখনো কি নিন্দনীয় ও অধর্মের কাজ করতে পারি? শিক্ষক, কর্মী, প্রবীণ, রাজা, মৃত পিতা—এসবের প্রতি আমি সভায় কখনো নিন্দা করি না, দেবতাদেরও নয়। যিনি নারীর ইচ্ছা পূরণের জন্য, ধর্ম ও উদ্দেশ্যহীন, এমন পাপ কাজ করেন—যদি তিনি সত্যিই ধর্ম জানেন ও বোঝেন, তবে তিনি তা করেন না। প্রাচীনকাল থেকে বলা হয়, জীবনের শেষে প্রাণীরা বিভ্রান্ত হয়; রাজা এইভাবে আচরণ করায় সেই প্রচলন আমাদের চোখের সামনে প্রকাশিত হয়েছে। আমার পিতা রাগ, বিভ্রান্তি বা অস্থিরতায় যা ভুল করেছেন, তুমি, ধর্মানুসারী, এখন সেই কর্ম ফিরিয়ে নাও। কারণ পিতার পতনের কারণ, সেই কর্মকেই পুত্রের বলে গণ্য করা হয়। তুমি সত্যিকারের পুত্র হও, পিতার ভুল কর্মের অনুসারী হয়ো না; জগতে জ্ঞানীরা ভুল কাজের অনুসরণকে সমর্থন করেন না। তুমি কৌশলিনী, আমাকে, আমাদের পিতা, আত্মীয়-স্বজন, নগর ও গ্রামবাসী—তুমি সকলকে রক্ষা করো। বন ও ক্ষত্রিয়ের মধ্যে কী সম্পর্ক? জটা ও রাজত্বের মধ্যে কী সম্পর্ক? তুমি এমন বিচ্ছিন্ন কর্ম করো না। ক্ষত্রিয়ের প্রথম ও প্রধান কর্তব্য হলো অভিষেক, যার মাধ্যমে, হে মহান বুদ্ধিমান, প্রজাদের রক্ষা করা যায়। কে, নিশ্চিত ও বর্তমান কর্ম ছেড়ে, সন্দেহজনক ও ভবিষ্যতের ধর্ম অনুসরণ করবে, যদি সে ক্ষত্রিয় বা তার আত্মীয় হয়? কিন্তু যদি তুমি কঠিন ও কষ্টকর ধর্ম পালন করতে চাও, তবে ধর্ম রক্ষা করে চার বর্ণের সুরক্ষা করো এবং সেই কষ্ট গ্রহণ করো। চার আশ্রমের মধ্যে, গৃহস্থাশ্রমকে ধর্মজ্ঞরা সর্বোচ্চ বলে; তুমি কীভাবে তা সঠিকভাবে ত্যাগ করবে? শিক্ষা, পদ, ও জন্মে আমি তোমার ছোট; তুমি থাকলে আমি কীভাবে রাজ্য শাসন করবো? আমি শিশু, বুদ্ধি ও গুণে অক্ষম, পদে অধম; তোমার অভাবে আমি রাজ্য রক্ষা করতে পারবো না। তুমি তোমার কুলের, নিরবিচ্ছিন্ন, কাঁটামুক্ত, পৈতৃক রাজ্য, নিজের ধর্ম অনুযায়ী, আত্মীয়দের নিয়ে শাসন করো, হে ধর্মজ্ঞ।