একদিন, রাম তাঁর ভাইকে বললেন, “দেখো, স্ত্রী, পুত্র, আত্মীয়, বন্ধু—সবাই একত্রিত হয়, আবার বিচ্ছিন্নও হয়; এই বিচ্ছেদ অবশ্যম্ভাবী। কোনো জীব এক অবস্থায় চিরকাল থাকে না, তাই মৃতদের জন্য বিলাপ করার কোনো শক্তি নেই। যেমন কেউ রাস্তার পাশে দাঁড়িয়ে একটি যাত্রার দলকে দেখে বলে, ‘আমিও তোমাদের পরে আসব,’ ঠিক তেমনি আমাদের পূর্বপুরুষদের যে পথ, সে পথও নিশ্চিত। সেখানে পৌঁছানোর পর, কেউ কেন শোক করবে? কারণ, সেই পথে কোনো বিরতি নেই। বয়স কমে আসে, জীবনের প্রবাহ আর ফিরে আসে না; তাই মনকে সুখের দিকে পরিচালিত করা উচিত, কারণ সন্তানদের সুখ উপভোগ করার জন্যই জন্ম হয়। আমাদের পিতা, পৃথিবীর অধিপতি, ধর্মপরায়ণ এবং সমস্ত কল্যাণকর যজ্ঞে বিশুদ্ধ, তিনি স্বর্গে গিয়েছেন। তিনি তাঁর সেবকদের সঠিকভাবে পালন করেছেন, প্রজাদের রক্ষা করেছেন, ধর্মমতে দান করেছেন—এসবের ফলে তিনি তৃতীয় স্বর্গ লাভ করেছেন। শুভ কর্ম, ইচ্ছিত যজ্ঞ, যথাযথ দানের দ্বারা রাজা দশরথ, আমাদের পিতা, স্বর্গে পৌঁছেছেন। অনেক যজ্ঞ সম্পাদন করে, প্রচুর সুখ উপভোগ করে, জীবনের সর্বোচ্চ সীমা অর্জন করে, রাজা স্বর্গে গিয়েছেন। সর্বোচ্চ জীবনকাল ও সুখ লাভ করে, সদগুণে সম্মানিত হয়ে, হে রাঘব, আমাদের পিতা স্বর্গে গিয়েছেন—তাঁকে নিয়ে শোক করা উচিত নয়। তিনি জীর্ণ মানবদেহ ত্যাগ করে, এখন দেবতুল্য ঐশ্বর্য লাভ করেছেন ও ব্রহ্মার লোকের অধিবাসী। বুদ্ধিমান ব্যক্তি, যেই হোক না কেন, এমনভাবে শোক করা উচিত নয়। এইসব শোক, বিলাপ, কান্না—বুদ্ধিমানদের উচিত সব পরিস্থিতিতে এড়িয়ে চলা। তাই, তুমি শান্ত হও, শোক করো না; সেই নগরীতে অবস্থান করো। এভাবেই আমাদের পিতা, ইন্দ্রিয়জয়ী ও শ্রেষ্ঠ বক্তা, আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন। যেখানে আমিও সেই ধর্মপরায়ণ পিতার নির্দেশে পরিচালিত হয়েছি, সেখানে আমি তাঁর আদেশ পালন করব। হে শত্রুবিনাশী, তাঁর আদেশ অমান্য করা আমার পক্ষে ঠিক নয়। পিতা সর্বদা তোমারও সম্মানিত হওয়া উচিত; তিনি আমাদের আত্মীয়, তিনি আমাদের পিতা। তাই, হে রাঘব, আমি আমাদের ধর্মময় পিতার আদেশ পালন করব, বনবাসে থাকব, যেমন তিনি অনুমোদন করেছেন। যে ব্যক্তি পরবর্তী লোকের আকাঙ্ক্ষা করে, তাকে বুদ্ধি, করুণা ও প্রবীণদের আদেশ পালন করতে হয়, হে পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তুমিও, শ্রেষ্ঠ পুরুষ, আমাদের পিতা দশরথের সদগুণের কথা শুনে, নিজের প্রকৃতি অনুযায়ী চলবে। এভাবে পিতার আদেশ পালনের জন্য অর্থবহ কথা বলার পর, মহৎ রাম, প্রভুত্বশালী ও জ্ঞানী, কিছুক্ষণ পর তাঁর ছোট ভাইয়ের প্রতি কথা বলা বন্ধ করলেন। এইভাবে গৌরবময় অযোধ্যায় কাণ্ডের একশ পাঁচ নম্বর অধ্যায়ের সমাপ্তি হল। রাম এভাবে বলার পর ও নীরব হলে, ধর্মপরায়ণ ভরত মন্দাকিনী নদীর তীরে, জনসেবায় উৎসর্গীকৃত রামকে সৎ ও আশ্চর্য কথায় উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, “হে শত্রুবিনাশী, এই পৃথিবীতে কে তোমার মতো হতে পারে? দুঃখ তোমাকে বিচলিত করে না, আনন্দেও তুমি উৎফুল্ল হও না। তুমি প্রবীণদের দ্বারা সম্মানিত, সন্দেহ হলে তাঁদের সাথে পরামর্শ করো। যে ব্যক্তি জীবিত বা মৃত, উপস্থিত বা অনুপস্থিত—এমন বিচক্ষণতা রাখে, সে কেন কোনো বিষয়ে উদ্বিগ্ন হবে? যে ব্যক্তি উচ্চ ও নিম্ন সত্য জানে, যেমন তুমি জানো, হে পুরুষদের অধিপতি, সে এমন দুর্ভাগ্যেও শোক করবে না। তুমি দেবতুল্য স্বভাবের, মহাত্মা, সত্যে দৃঢ়, সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী, ও বুদ্ধিমান, হে রাঘব। তোমার মতো গুণে সম্পন্ন, সৃষ্টি ও বিনাশের প্রকৃতি জানে—তাকে অসহনীয় দুঃখ কষ্ট দেবে না। আমার মা, অধম ও কুটিল, আমার কারণে আমার অনুপস্থিতিতে যে অপরাধ করেছে, হে মহৎ, তুমি যেন সেই অপরাধ ক্ষমা করো। ধর্মের বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে, আমি মাকে কঠোর শাস্তি দিই না, যদিও তাঁর কাজের জন্য তিনি তা প্রাপ্য। আমি দশরথের সন্তান, শুদ্ধ বংশ ও কর্মে; সঠিক জানি, তাই কখনো অশুভ ও ঘৃণ্য কাজ করব না। শিক্ষক, কর্মী, প্রবীণ, রাজা, মৃত পিতা—এদের কাউকে আমি সভায় নিন্দা করি না, দেবতাদেরও না। নারীর সন্তুষ্টির জন্য, যে ব্যক্তি সত্যিই ধর্ম জানে ও বোঝে, সে কেন এমন পাপ, ধর্মহীন ও উদ্দেশ্যহীন কাজ করবে? প্রাচীনকাল থেকেই বলা হয়েছে, জীবনের শেষে জীবরা বিভ্রান্ত হয়; রাজা এভাবে আচরণ করায়, সেই প্রথা আমাদের চোখের সামনে প্রকাশিত হয়েছে। আমার পিতা ক্রোধ, বিভ্রান্তি বা অস্থিরতায় যা কিছু অতিক্রম করেছেন, তুমি এখন ধর্মের জন্য তা প্রত্যাহার করো। কারণ, পিতার পতনের কারণ হয়, সেই কাজই পুত্রের বলে বিবেচিত হয়। তুমি সত্যিকারের পুত্র হও, পিতার অপরাধের অনুসারী হয়ো না; জগতে জ্ঞানীরা ভুল কাজের অনুসরণকারীকে অনুমোদন করেন না। তুমি কৌশলেই কৈকেয়ী, আমাকে, আমাদের পিতা, বন্ধু-আত্মীয়, নগর ও গ্রামের সকল মানুষকে রক্ষা করো—সবকিছু রক্ষা করো। বন ও ক্ষত্রিয়ের মধ্যে কী সম্পর্ক? জটা ও রাজত্বের মধ্যে কী সম্পর্ক? তোমার উচিত নয় এমন বিচ্ছিন্ন কাজ করা। কারণ, ক্ষত্রিয়ের প্রথম ও প্রধান কর্তব্য হলো অভিষেক; যার দ্বারা, হে মহাজ্ঞানী, প্রজাদের রক্ষা করা যায়।” এভাবেই ভরত তাঁর হৃদয়ের কথা প্রকাশ করলেন।