সূর্য যখন উদিত হয়, তখন মানুষ আনন্দিত হয়; আবার সূর্য অস্ত যাওয়াতেও তারা খুশি হয়। কিন্তু তারা বোঝে না যে, প্রতিটি দিন তাদের জীবন থেকে কিছুটা সময় কমে যাচ্ছে। নতুন ঋতুর আগমনে সবাই উৎফুল্ল হয়, কিন্তু প্রতিটি ঋতু পরিবর্তনের সঙ্গেই জীবজগতের জীবনও ধীরে ধীরে ক্ষয় হয়। যেমন বিশাল সমুদ্রে দুটি কাঠের টুকরো একসময় এসে মেলে, আবার সময় হলে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তেমনি স্ত্রী, পুত্র, আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধু-বান্ধবও একসময় একত্রিত হয়, পরে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়—এটাই অনিবার্য। এই সংসারে কেউ চিরকাল থাকে না; তাই যিনি চলে গেছেন, তাঁর জন্য শোক করা বৃথা। যেমন কেউ রাস্তার ধারে দাঁড়িয়ে বহরকে দেখে বলে, “আমি-ও পরে আসব”—তেমনি আমাদের পূর্বপুরুষেরা যে পথে গেছেন, আমাদেরও সেই পথেই যেতে হবে। সেখানে পৌঁছনো অবশ্যম্ভাবী; অতএব, তার জন্য কষ্ট পাওয়া উচিত নয়। বয়স যতই কমে, জীবন কখনোই ফিরে আসে না; তাই মনকে আনন্দময় রাখতে হবে, কারণ সন্তানদের জন্য সুখই কাম্য। আমাদের পিতা, যিনি পৃথিবীর অধিপতি ছিলেন, ধর্মপরায়ণ ও বহু শুভযজ্ঞে দান করে পবিত্র হয়েছিলেন, তিনি স্বর্গে গেছেন। সেবকদের যথাযথ পালন, প্রজাদের রক্ষা এবং ন্যায়পথে ধন দান করে তিনি তৃতীয় স্বর্গ লাভ করেছেন। শুভকর্ম ও ইচ্ছানুযায়ী যজ্ঞ করে যথাযথ দান দিয়ে, রাজা দশরথ স্বর্গে গেছেন। অনেক যজ্ঞ সম্পন্ন করে, বহু ভোগ উপভোগ করে, সর্বোচ্চ আয়ু লাভ করে, তিনি স্বর্গে গেছেন। সর্বোচ্চ জীবন ও সুখ লাভ করে, সদাচারীদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে, আমাদের পিতা এখন স্বর্গে—তাঁর জন্য শোক করার কিছু নেই। মানবদেহ পরিত্যাগ করে, তিনি দেবসমৃদ্ধি অর্জন করেছেন এবং এখন ব্রহ্মার ধামে অবস্থান করছেন। জ্ঞানী ব্যক্তি, তিনি যেই হোন না কেন, এভাবে শোক করেন না। এইসব দুঃখ, বিলাপ ও ক্রন্দন জ্ঞানীদের সব পরিস্থিতিতে পরিহার করা উচিত। অতএব, তুমি শান্ত হও এবং শোক করো না; ঐ নগরীতে অবস্থান করো। এভাবেই আমাদের পিতা, যিনি ইন্দ্রিয়জয়ী ও শ্রেষ্ঠ বক্তা, আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন। যেখানে আমিও সেই ধর্মপরায়ণ পিতার আদেশে গমন করেছি, সেখানে আমি তাঁর আদেশ পালন করব। হে শত্রুঞ্জয়, তাঁর আদেশ অমান্য করা আমার পক্ষে উচিত নয়। তিনিই সর্বদা তোমারও পূজনীয়, তিনি আমাদের আত্মীয়, তিনি আমাদের পিতা। তাই, রাঘব, আমি আমাদের ধর্মনিষ্ঠ পিতার বাক্য পালন করব—তিনি যেমন অনুমোদন করেছেন, তেমনি বনবাসে অবস্থান করব। যে ব্যক্তি পরলোকে যেতে চায়, তার উচিত বুদ্ধি, দয়া ও গুরুজনদের আজ্ঞাপালন করা, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ। তুমিও, নরোত্তম, আমাদের পিতা দশরথের সদাচারের কথা শুনে, নিজের স্বভাব অনুযায়ী আচরণ করো। এভাবে পিতার আদেশ পালনার্থে গম্ভীর ও অর্থপূর্ণ কথা বলে, মহাত্মা রাম এক সময়ে ছোট ভাইকে আর কিছু বললেন না। রামের এই বাণী শেষ হলে, ধর্মপরায়ণ ভরত, মন্দাকিনী নদীর তীরে, প্রজাপ্রিয় রামকে গম্ভীর ও ধর্মসঙ্গত বাক্যে সম্বোধন করলেন। তিনি বললেন, “হে শত্রুনাশক, এই পৃথিবীতে কে তোমার মতো হতে পারে? দুঃখ তোমাকে বিচলিত করে না, সুখেও তুমি উৎফুল্ল হও না। তুমি বয়োজ্যেষ্ঠদের দ্বারা সম্মানিত, সন্দেহ হলে তাদের পরামর্শ নাও। যে ব্যক্তি জীবিত বা মৃত, উপস্থিত বা অনুপস্থিত, এমন বিচক্ষণতা রাখে, সে কেনই বা দুঃখিত হবে? উচ্চ-নিম্ন সত্য জানো, হে নরশ্রেষ্ঠ, এমন ব্যক্তি—তুমি—এমন দুর্ভাগ্যেও শোক করো না। তোমার স্বভাব অমর দেবতাদের মতো, তুমি মহাত্মা, সত্যনিষ্ঠ, সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী ও জ্ঞানী, হে রাঘব। সৃষ্টি ও প্রলয়ের প্রকৃতি যিনি জানেন, তাঁর পক্ষে অসহনীয় শোকে ক্লিষ্ট হওয়া উচিত নয়। আমার মাতা, যিনি অধম ও কুটিল, আমার অনুপস্থিতিতে আমার জন্য যে পাপ করেছেন—হে মহাশয়, তুমি সেই অপরাধ ক্ষমা করো। ধর্মের বন্ধনে আবদ্ধ বলে, আমি আমার এই মাতার প্রতি কঠোর শাস্তি দিই না, যদিও তিনি তা প্রাপ্য। আমি দশরথের সন্তান, কুল ও কর্মে পবিত্র; ধর্ম জানি—তাহলে কীভাবে আমি অন্যায় ও ঘৃণিত কাজ করতে পারি? গুরু, কর্তা, জ্যেষ্ঠ, রাজা ও প্রয়াত পিতা—এসবের প্রতি, সভায়, আমি কখনো নিন্দা করি না, দেবতাদেরও না। কারণ, কে-ই বা নারীর মনরঞ্জনের জন্য এমন পাপ কাজ করবে, যা ধর্ম ও উদ্দেশ্যবিহীন, যদি সে সত্যিই ধর্ম বোঝে ও জানে? প্রাচীন কাল থেকেই শোনা যায়, জীবনের অন্তে জীবেরা বিভ্রান্ত হয়; রাজা যে কাজ করেছেন, তা আমাদের চোখের সামনে সেই প্রথাকে প্রকাশ করেছে। আমার পিতা ক্রোধ, মোহ বা অবিবেচনা থেকে যা অন্যায় করেছেন, তুমি ধর্মের জন্য এখন তা প্রত্যাহার করো। কারণ, পিতার পতনের কারণ হয় যে কর্ম, তা পুত্রেরও বলে বিবেচিত হয়। তুমি সত্যিকারের পুত্র হও, পিতার অন্যায়ের ধারক হয়ো না; জ্ঞানীরা দুনিয়ায় এমন ব্যক্তিকে অনুমোদন করেন না, যে পিতার অন্যায়কে বাস্তবায়িত করে।” এভাবেই রাম ও ভরতের মধ্যে এই গভীর, ধর্মময় ও হৃদয়স্পর্শী সংলাপ সম্পন্ন হল, যেমনটি মহর্ষি বাল্মীকি তাঁর মহৎ রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের একশ পাঁচ নম্বর সর্গে বর্ণনা করেছেন।