ভ্রাতৃবেদনায় ক্লান্ত ও শোকাহত ভরতকে দেখে, আত্মসংযমে দৃঢ় রাম সান্ত্বনা দিলেন। তিনি বললেন, “মানুষ নিজের ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ করতে পারে না; সে নিজের অধীন নয়। মৃত্যুই তাকে এদিক-ওদিক থেকে টেনে নিয়ে যায়। সব সঞ্চয় শেষপর্যন্ত ক্ষয় হয়; সব উচ্চতা পতনে পর্যবসিত হয়; সব মিলন বিচ্ছেদে গিয়ে ঠেকে; আর জীবন মৃত্যুতেই শেষ হয়। যেমন পাকা ফলের একমাত্র ভয় পড়ে যাওয়া, তেমনি জন্মগ্রহণকারী মানুষের একমাত্র নিশ্চিততা মৃত্যু। শক্ত স্তম্ভে নির্মিত বাড়িও যখন পুরনো হয়, তখন ভেঙে পড়ে; তেমনি মানুষও বার্ধক্য ও মৃত্যুর অধীন হয়ে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। যে রাত চলে যায়, তা আর ফিরে আসে না; প্রবাহমান যমুনা কেবল জলপূর্ণ সাগরের দিকে এগিয়ে যায়। এখানে সব জীবের দিন-রাত দ্রুত চলে যায়, তাদের জীবনকাল কমিয়ে দেয়, ঠিক যেমন গ্রীষ্মের সূর্যকিরণ জল শুকিয়ে দেয়। তুমি নিজের জন্য শোক করো—অন্যের জন্য কেন? কারণ, থাকা বা যাওয়া—যেভাবেই হোক, সবার জীবনকাল কমে যায়। মৃত্যু মানুষের সাথে সাথে চলে, তার পাশে বসে, দীর্ঘ পথ চলার পরে আবার তার সাথে ফিরে আসে। অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে বলিরেখা পড়েছে, চুল সাদা হয়েছে; বার্ধক্যে ক্লান্ত মানুষ তখন আর কী করতে পারে? লোকেরা সূর্যোদয়ে আনন্দিত হয়, সূর্যাস্তেও আনন্দিত হয়, কিন্তু তারা বুঝতে পারে না যে তাদের জীবনকালের ক্ষয় হচ্ছে। তারা ঋতুর পরিবর্তনে আনন্দ পায়, অথচ সেই পরিবর্তনের মধ্যেই জীবের জীবন ক্ষয় হয়। বিশাল সাগরে যেমন এক টুকরো কাঠ আরেক টুকরো কাঠের সাথে মিলিত হয়ে সময় হলে আবার বিচ্ছিন্ন হয়, তেমনি স্ত্রী, পুত্র, আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধুদের মিলন অবশ্যম্ভাবী বিচ্ছেদে শেষ হয়। কোনও জীব স্থায়ী থাকে না; তাই মৃতদের জন্য শোক করার কোনও শক্তি নেই। যেমন কেউ রাস্তার পাশে দাঁড়িয়ে যাত্রারত কাফেলাকে বলে, ‘আমি তোমাদের পরে আসব’, তেমনি আমাদের পূর্বপুরুষদের যে পথ, সেই পথই নিশ্চিত; সেখানে পৌঁছে শোক করার কিছু নেই, কারণ সেই পথ থেকে কেউ বিচ্যুত হয় না। বয়স কমে যায়, জীবনের প্রবাহ আর ফিরে আসে না; তখন মনকে সুখের দিকে পরিচালিত করা উচিত, কারণ সন্তানদের সুখে থাকার কথা। আমাদের পিতা, পৃথিবীর অধিপতি, ধর্মপরায়ণ ও সব শুভ যজ্ঞে বিশুদ্ধ, স্বর্গে গিয়েছেন। তিনি সেবকদের যথাযথভাবে পালন করেছেন, প্রজাদের রক্ষা করেছেন, ন্যায়ের পথে সম্পদ দান করেছেন—তাঁর ফলে তিনি তৃতীয় স্বর্গ লাভ করেছেন। শুভ কর্ম ও কাম্য যজ্ঞে যথাযথ দান দিয়ে, রাজা দশরথ, আমাদের পিতা, স্বর্গে গিয়েছেন। নানা যজ্ঞ সম্পাদন ও বিপুল ভোগের পরে, সর্বোচ্চ জীবনকাল লাভ করে, তিনি স্বর্গে গিয়েছেন। সর্বোচ্চ জীবনকাল ও সুখ লাভ করে, পুণ্যবানদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে, আমাদের পিতা স্বর্গে গিয়েছেন; তাঁর জন্য শোক করা উচিত নয়। পিতার worn-out মানবদেহ ত্যাগ করে, তিনি এখন দিব্য ঐশ্বর্য লাভ করেছেন এবং ব্রহ্মলোকের অধিবাসী হয়েছেন। এমন কিংবা অন্য কোনও জ্ঞানী, যারা শুনেছেন ও বুদ্ধিমান, তাদের এমনভাবে শোক করা উচিত নয়। এই নানা ধরনের শোক, বিলাপ ও কান্না—বুদ্ধিমানদের সব অবস্থায় এড়িয়ে চলা উচিত। তাই, তুমি শান্ত হও, শোক করো না; সেই নগরীতেই থাকো। আমাদের পিতা, যিনি ইন্দ্রিয়জয়ী ও শ্রেষ্ঠ বক্তা, তোমাকে এভাবেই উপদেশ দিয়েছেন। যেখানে আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন সেই ধর্মপরায়ণ পিতা, সেখানেই আমি তাঁর আদেশ পালন করব। তাঁর আদেশ অমান্য করা আমার জন্য ঠিক নয়; তিনি সর্বদা তোমারও সম্মানীয়—তিনি আমাদের আত্মীয়, তিনি আমাদের পিতা। তাই, রাঘব, আমি আমাদের ধর্মনিষ্ঠ পিতার আদেশ পালন করব—অরণ্যে বাস করব, যেমন তিনি অনুমোদন করেছেন। যে ব্যক্তি পরবর্তী জগৎ কামনা করেন, তাঁকে বুদ্ধি, করুণা ও প্রবীণদের আদেশ মানতে হবে, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ। তুমি নিজেও, শ্রেষ্ঠ পুরুষ, পিতার ধর্মাচরণের কথা শুনে নিজের স্বভাব অনুযায়ী আচরণ করো। এইভাবে পিতার আদেশ পালনের জন্য অর্থপূর্ণ কথা বলার পরে, মহৎ রাম, রাজসিক ও জ্ঞানী, কিছুক্ষণ চুপ থাকলেন এবং ভাইয়ের প্রতি কথা বলা বন্ধ করলেন। এভাবেই গৌরবময় অযোধ্যা কাণ্ডের একশ পাঁচ নম্বর সর্গের সমাপ্তি ঘটে। রাম এভাবে বলার পরে, তিনি নীরব হলে, ধর্মনিষ্ঠ ভরত মন্দাকিনী নদীর তীরে, জনকল্যাণে উৎসর্গিত রামকে, অসাধারণ ও ধর্মপূর্ণ কথা বললেন। তিনি বললেন, “এই পৃথিবীতে তোমার মতো কে আছে, হে শত্রুজয়ী? দুঃখ তোমাকে বিচলিত করতে পারে না, আনন্দও তোমাকে উদ্বেলিত করে না। তুমি প্রবীণদের দ্বারা সম্মানিত, সন্দেহ হলে তাঁদের পরামর্শ নাও। যে ব্যক্তি, জীবিত বা মৃত, উপস্থিত বা অনুপস্থিত—এমন বিচক্ষণতা রাখে, সে কেন কোনও কিছুর জন্য উদ্বিগ্ন হবে? যিনি উচ্চ ও নিম্ন সত্য জানেন, যেমন তুমি জানো, হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, তাঁর এমন দুর্ভাগ্যেও শোক করা উচিত নয়। তোমার স্বভাব অমরদের মতো, মহান আত্মা ও সত্যে দৃঢ়; তুমি সর্বজ্ঞ, সর্বদর্শী ও জ্ঞানী, হে রাঘব।