ভরত যখন তাঁর কথা শেষ করলেন, তখন অযোধ্যার নাগরিকরা ও নানা শ্রেণির মানুষরা আনন্দিত হয়ে বললেন, “সঠিক কথা বলেছেন!” তাঁরা আবারও রামের কাছে আবেদন জানালেন। ভরতকে এত কষ্টে ও শোকগ্রস্ত দেখে, রাম—যিনি আত্মসংযমে দৃঢ়—তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন। রাম বললেন, “মানুষ নিজের ইচ্ছা অনুযায়ী কাজ করতে পারে না; সে নিজের অধীন নয়। মৃত্যুই তাকে এদিক-ওদিক থেকে টেনে নিয়ে যায়। সমস্ত সঞ্চয় শেষপর্যন্ত ক্ষয়ে যায়; সমস্ত উচ্চতা পতনে শেষ হয়; সকল মিলন বিচ্ছেদে পরিণত হয়; আর জীবন মৃত্যুতেই শেষ হয়। যেমন পাকা ফলের একমাত্র শঙ্কা পড়ে যাওয়া, তেমনি জন্মগ্রহণকারী মানুষের একমাত্র শঙ্কা মৃত্যু। যেমন মজবুত স্তম্ভে তৈরি বাড়িও বার্ধক্যে ভেঙে পড়ে, তেমনি মানুষও বার্ধক্য ও মৃত্যুর অধীন হয়ে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। যে রাত চলে যায়, তা আর ফিরে আসে না; পূর্ণ জলধারা নিয়ে যমুনা কেবল সাগরের দিকে এগিয়ে যায়। এখানে সকল জীবের জন্য দিন ও রাত কেটে যায়; তারা দ্রুত জীবনের আয়ু ক্ষয় করে, যেমন গ্রীষ্মে সূর্যের রশ্মি জল শুকিয়ে দেয়। তুমি অন্যের জন্য শোক করছো কেন? নিজের জন্য শোক করো, কারণ থাকা বা যাওয়া—উভয় ক্ষেত্রেই জীবনের আয়ু কমে যায়। মৃত্যু মানুষের সাথে থাকে, তার সাথে বসে, দীর্ঘ পথ পেরিয়ে আবার তার সাথে ফিরে আসে। অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে বলিরেখা পড়েছে, চুল সাদা হয়েছে; বার্ধক্যে মানুষ ক্লান্ত—তখন সে আর কী করতে পারে? মানুষ সূর্য ওঠা-নামা দেখে আনন্দিত হয়, কিন্তু তারা বুঝতে পারে না যে তাদের নিজের আয়ু ক্রমশ কমছে। ঋতুর পরিবর্তন দেখে তারা আনন্দ পায়, অথচ প্রতিটি ঋতু বদলের সঙ্গে জীবের জীবনও ক্ষয়ে যায়। যেমন বিশাল সমুদ্রে একখণ্ড কাঠ আরেক খণ্ড কাঠের সাথে মিলিত হয়, আবার সময় হলে বিচ্ছিন্ন হয়, তেমনি স্ত্রী, পুত্র, আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধুদের মিলন ও বিচ্ছেদ নিশ্চিত। কোনও জীব স্থায়ী নয়; তাই মৃতদের জন্য শোক করার কোনও শক্তি নেই। যেমন পথের পাশে দাঁড়িয়ে কেউ চলন্ত কাফেলাকে দেখে বলে, ‘আমি পরে তোমাদের সাথে আসব’, তেমনি আমাদের পূর্বপুরুষদের যে পথ, সেটাই নিশ্চিত; সেখানে পৌঁছালে শোক করার কিছু নেই, কারণ সে পথ থেকে বিচ্যুতির সুযোগ নেই। বার্ধক্য যখন আসে, জীবনের প্রবাহ আর ফিরে আসে না; তখন মনকে সুখের দিকে মনোনিবেশ করা উচিত, কারণ সন্তানদের সুখের জন্যই জন্ম হয়। আমাদের পিতা, যিনি পৃথিবীর অধিপতি, যিনি ধর্মপরায়ণ ও শুভ যজ্ঞে শুদ্ধ, তিনি স্বর্গে গেছেন। সঠিকভাবে কর্মচারীদের পালন, প্রজাদের রক্ষা ও ধর্মমতে সম্পদ দান করে, আমাদের পিতা তৃতীয় স্বর্গে পৌঁছেছেন। শুভ কর্ম ও ইচ্ছিত যজ্ঞে যথাযথ দান দিয়ে রাজা দশরথ, আমাদের পিতা, স্বর্গ লাভ করেছেন। বহু যজ্ঞ সম্পাদন, অনেক আনন্দ ভোগ এবং সর্বোচ্চ আয়ু লাভ করে রাজা স্বর্গে গেছেন। সর্বোচ্চ আয়ু ও আনন্দ লাভ করে, হে রাঘব, আমাদের পিতা, সজ্জনদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে স্বর্গে গেছেন; তাঁর জন্য শোক করার কিছু নেই। মানবদেহের ক্লান্তি ত্যাগ করে আমাদের পিতা এখন ব্রহ্মার লোকেতে দেবসমৃদ্ধি অর্জন করেছেন। এমন জ্ঞানী কেউ, যিনি শুনেছেন ও বুদ্ধিমান, তিনি এভাবে শোক করেন না। এই নানা ধরনের দুঃখ, বিলাপ ও কান্না জ্ঞানীরা সর্বদা এড়িয়ে চলেন। তাই, শান্ত হও এবং শোক করো না; সেই নগরেই থাকো। আমাদের পিতা, যিনি ইন্দ্রিয়জয়ী ও শ্রেষ্ঠ বক্তা, তিনি এভাবেই নির্দেশ দিয়েছেন। যেখানে আমাকে সেই ধর্মপরায়ণ পিতা নির্দেশ দিয়েছেন, সেখানেই আমি তাঁর আদেশ পালন করব। হে শত্রুনাশক, তাঁর আদেশ অমান্য করা আমার পক্ষে ঠিক নয়। তাঁকে তোমারও সর্বদা সম্মান করা উচিত; তিনি আমাদের আত্মীয়, তিনি আমাদের পিতা। তাই, হে রাঘব, আমি আমাদের ধর্মপরায়ণ পিতার আদেশ পালন করব—যেমন তিনি অনুমোদন করেছেন, তেমনি আমি বনবাসে থাকব। পরবর্তী জীবনের জন্য বুদ্ধি, করুণা ও বয়োজ্যেষ্ঠদের আদেশ মানা উচিত, হে পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তুমি নিজস্ব স্বভাব অনুযায়ী, আমাদের পিতা দশরথের ধর্মাচরণ শুনে, সেভাবে আচরণ করবে। এভাবে পিতার আদেশ পালন করার উদ্দেশ্যে রাম অর্থপূর্ণ কথা বললেন এবং কিছুক্ষণ পর তাঁর ছোট ভাইয়ের প্রতি কথা বলা বন্ধ করলেন। এইভাবেই গৌরবময় অযোধ্যা কাণ্ডের একশ পাঁচতম সর্গের সমাপ্তি হল মহাকবি বাল্মীকি রামায়ণে। রাম যখন এভাবে বললেন এবং নীরব হলেন, তখন ভরত—ধর্মে নিবেদিত—মন্দাকিনী নদীর তীরে, জনহিতৈষী রামের কাছে চমৎকার ও ধর্মময় কথা বললেন। ভরত বললেন, “এই পৃথিবীতে কে তোমার মতো হতে পারে, হে শত্রুনাশক? দুঃখ তোমাকে বিচলিত করে না, আনন্দও উত্তেজিত করে না। তুমি বয়োজ্যেষ্ঠদের দ্বারা সম্মানিত, এবং সন্দেহ হলে তাদের সঙ্গে পরামর্শ করো। যে ব্যক্তি, জীবিত বা মৃত, উপস্থিত বা অনুপস্থিত, এমন বিচারবুদ্ধি রাখে—সে কেন দুঃখিত হবে? যে উচ্চ-নিম্ন সত্য জানে, যেমন তুমি জানো, হে পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সে এমন দুর্ভাগ্যেও শোক করবে না।