অযোধ্যা কাণ্ডের গৌরবময় শত পঞ্চম সরগে বর্ণিত হয়েছে এক হৃদয়স্পর্শী দৃশ্য। কাকুত্স্থ বংশের শ্রেষ্ঠ রামচন্দ্রের যাত্রা উপলক্ষে মাতাল হাতিরা গর্জন করতে লাগল, আর অন্তঃপুরের নারীরা আনন্দে মনোযোগী হয়ে উৎসব পালন করছিল। তখন ভরতের কথাগুলি শুনে নগরবাসী ও নানা শ্রেণির মানুষ সন্তুষ্ট হয়ে বলল, “সুপ্রস্তুত!” এবং তারা রামকে আবার অনুরোধ জানাল। ভরতকে দুঃখে কাতর ও বিলাপ করতে দেখে, রাম—যিনি আত্মসংযমে অটল—তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন। তিনি বললেন, “মানুষ নিজের ইচ্ছায় কিছুই করতে পারে না; সে নিজের অধীনে নয়। মৃত্যুই তাকে নানা দিক থেকে টেনে নিয়ে যায়। সব সঞ্চয় শেষ পর্যন্ত ক্ষয় হয়; সব উচ্চতা পতনে শেষ হয়; সব মিলন বিচ্ছেদে শেষ হয়; আর জীবন মৃত্যুতেই সমাপ্ত হয়। যেমন পাকা ফলের একমাত্র ভয় পড়ে যাওয়া, তেমনি জন্ম নেওয়া মানুষের একমাত্র ভয় মৃত্যু। যেমন শক্ত স্তম্ভে নির্মিত গৃহও বার্ধক্যে ধসে পড়ে, তেমনি মানুষও বার্ধক্য ও মৃত্যুর অধীন হয়ে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। একবার যে রাত চলে যায়, আর ফিরে আসে না; পূর্ণ প্রবাহিত যমুনা কেবল জলভরা সমুদ্রে গিয়ে মিশে যায়। এখানে সব জীবের জন্য দিন ও রাত দ্রুত চলে যায়, তারা যেন গ্রীষ্মের সূর্যের রশ্মিতে শুকিয়ে যাওয়া জল—তাদের জীবনও দ্রুত ক্ষয় হয়। তুমি নিজের জন্য শোক করো—অন্যের জন্য কেন শোক করছো? থাকা বা যাওয়া—দু’ভাবেই জীবন ক্ষয় হয়। মৃত্যু মানুষের সঙ্গে সঙ্গে চলে, তার পাশে বসে, দীর্ঘ পথ চলার পরও ফেরত আসে। অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে ভাঁজ পড়েছে, চুল সাদা হয়েছে; বার্ধক্যে ক্লান্ত মানুষ আর কী করতে পারে? মানুষ সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তে আনন্দিত হয়, কিন্তু তারা বুঝতে পারে না—তাদের জীবনও ছোট হয়ে যাচ্ছে। ঋতু পরিবর্তনে তারা আনন্দ পায়, অথচ প্রতিটি ঋতু পরিবর্তনে জীবনের আয়ু কমে যায়। সমুদ্রের বিশাল জলে দুটি কাঠ একবার মিলিত হয়, পরে সময় হলে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়; তেমনি স্ত্রী, পুত্র, আত্মীয়, বন্ধু—সবাই একত্রিত হয়, পরে বিচ্ছিন্ন হয়, এ বিচ্ছেদ নিশ্চিত। কেউই যেমন চিরকাল একই থাকে না, তেমনি মৃতের জন্য শোক করার কোনো শক্তি নেই। যেমন পথের পাশে দাঁড়িয়ে কেউ যাত্রার কারবাঁকে বলে, ‘আমি তোমাদের পরে আসব,’ তেমনি আমাদের পূর্বপুরুষদের গৃহীত পথও নিশ্চিত; সেখানে পৌঁছানোর পর শোকের কোনো কারণ নেই, কারণ সে পথে কোনো বিভ্রান্তি নেই। যখন বার্ধক্য আসে, আর জীবনের প্রবাহ ফিরে আসে না, তখন মনকে সুখের দিকে স্থির করা উচিত, কারণ সন্তানরা সুখের জন্যই জন্মায়। আমাদের পিতা, এই ভূ-রাজ্যেশ্বর, যিনি সকল শুভ যজ্ঞ ও দান দ্বারা শুদ্ধ ছিলেন, তিনি স্বর্গে গিয়েছেন। তিনি সেবা-ভৃত্যদের সঠিকভাবে পালন, প্রজাদের রক্ষা, এবং ধর্মানুযায়ী ধন দানে তৃতীয় স্বর্গ লাভ করেছেন। শুভ কর্ম ও ইচ্ছিত যজ্ঞের মাধ্যমে, আমাদের পিতা দাশরথ স্বর্গে গিয়েছেন। তিনি বহু যজ্ঞ সম্পাদন, প্রচুর ভোগ, এবং সর্বোচ্চ জীবনকাল লাভ করে স্বর্গে গিয়েছেন। সর্বোচ্চ জীবন ও সুখ লাভ করে, রাঘব, আমাদের পিতা, সৎজনের দ্বারা সম্মানিত, স্বর্গে গিয়েছেন—তাঁর জন্য শোক করা অনুচিত। তিনি জীর্ণ মানবদেহ ত্যাগ করে দেবতাদের সমৃদ্ধি লাভ করেছেন এবং ব্রহ্মার লোকের অধিবাসী হয়েছেন। কোনো জ্ঞানী ব্যক্তি, যে শুনেছে এবং আরও বুদ্ধিমান, এমনভাবে শোক করা উচিত নয়। এইসব নানা দুঃখ, বিলাপ ও কান্না জ্ঞানীরা সব পরিস্থিতিতে এড়িয়ে চলে। তাই তুমি শান্ত হও, শোক করো না; সেই নগরে অবস্থান করো। আমাদের পিতা, যিনি ইন্দ্রিয়-নিয়ন্ত্রণে শ্রেষ্ঠ ও বক্তাদের মধ্যে অগ্রগণ্য, তিনি এভাবেই তোমাকে নির্দেশ দিয়েছেন। যেখানে আমাকে সেই সৎ পিতা নির্দেশ দিয়েছেন, সেখানেই আমি তাঁর আদেশ পালন করব। তাঁর আদেশ উপেক্ষা করা আমার জন্য ঠিক নয়, শত্রু-দমনকারী। সেই পিতা তোমারও শ্রদ্ধেয়; তিনি আমাদের আত্মীয়, তিনি আমাদের পিতা। তাই, রাঘব, আমি পিতার ধর্মময় আদেশ পালন করব, বনবাসে থাকব—যেমন তিনি অনুমোদন করেছেন। যে ব্যক্তি পরলোকের কামনা করে, তাকে বুদ্ধি, করুণা ও বয়োজ্যেষ্ঠদের প্রতি শ্রদ্ধা নিয়ে কাজ করতে হয়, পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তুমি, শ্রেষ্ঠ পুরুষ, আমাদের পিতা দাশরথের ধর্মাচরণের কথা শুনে, নিজের স্বভাব অনুযায়ী আচরণ করো। এভাবে পিতার আদেশ পালনার্থে, রাম অর্থপূর্ণ কথা বললেন এবং কিছুক্ষণ পরে ভাইয়ের প্রতি কথা বলা বন্ধ করলেন। এভাবেই গৌরবময় অযোধ্যা কাণ্ডের শত পঞ্চম সরগের সমাপ্তি। রাম এভাবে বলার পর, মন্দাকিনীর তীরে, ধর্মপরায়ণ ভরত রামকে—জনহিতৈষী রামকে—উল্লেখযোগ্য ও ধর্মময় কথা বললেন। তিনি বললেন, “এই পৃথিবীতে কে তোমার মতো হতে পারে, শত্রু-দমনকারী? দুঃখ তোমাকে বিচলিত করে না, সুখ তোমাকে উল্লসিত করে না। তুমি বয়োজ্যেষ্ঠদের দ্বারা সম্মানিত, এবং সন্দেহ হলে তাঁদের পরামর্শ নাও। যে ব্যক্তি, জীবিত বা মৃত, উপস্থিত বা অনুপস্থিত, এমন বিচক্ষণতা রাখে—তাঁর কেন কোনো বিষয়ে দুঃখ হবে?