মা যখন শান্ত হলেন, তখন তিনি এই রাজ্যটি আমাকে দিয়েছেন; আর এখন আমি সেটি তোমাকে দিচ্ছি—তুমি নির্ভয়ে, বাধাহীনভাবে রাজ্য শাসন করো। এই বিশাল রাজ্যের ভার যেন প্রবল স্রোতে বাঁধ ভেঙে গেলে যেমন কেউ সামলাতে পারে না, তেমনি একমাত্র তুমিই পারো এ রাজ্য ধারণ করতে। যেমন কেউ ঘোড়ার দৌড় বা গরুড়ের উড়ান অনুসরণ করতে পারে না, ঠিক তেমনই, রাজন, আমি তোমার গতির সঙ্গে তাল মেলাতে অক্ষম। যে সর্বদা অন্যের সহায়তায় চলে, তার জীবন সহজ হয়; কিন্তু, হে রাম, যে অন্যের ওপর নির্ভর করে চলে, তার পক্ষে জীবনযাপন কঠিন। যেমন কোনো বৃক্ষ মানুষ নিজের হাতে রোপণ ও লালন করলে তা বড়ো হয়ে গিয়ে মোটা কাণ্ডে পরিণত হয়, তখন খাটো মানুষের পক্ষে তা আরোহন করা কঠিন হয়ে পড়ে। কিন্তু সেই বৃক্ষ ফুল ধরলেও যদি ফল না ধরে, তবে যে ব্যক্তি তা রোপণ করেছিল, সে তার উদ্দেশ্যসিদ্ধি ও আনন্দ পায় না। এই উপমাটিই, হে মহাবাহু, তুমি বুঝে নাও। যদি তুমি আমাদের মধ্যে প্রধান হও, তবে দয়া করে তোমার দাসদের ওপর শাসন কোরো না। রাজ্যের শ্রেষ্ঠ গোষ্ঠী ও সকল প্রজারা যেন তোমাকে শত্রুজয়ী, দীপ্তিমান রাজারূপে, দীপ্তিমান সূর্যের মতো রাজ্যে উদ্ভাসিত দেখে। কাকুত্থস বংশধর, তোমার বিজয়যাত্রায় মাতাল হাতিরা গর্জন করুক, আর অন্তঃপুরের নারীরা যেন আনন্দে উদ্বেল হয়। ভারতের এই কথা শুনে নাগরিক ও সকল শ্রেণির মানুষ প্রশংসা জানিয়ে বলল, "সত্যিই সুন্দর!"—এবং তারা আবারও রামকে অনুরোধ করল। তখন রাম, যিনি আত্মসংযমে অটল, ভারতের দুঃখ ও বিলাপ দেখে তাকে সান্ত্বনা দিলেন। রাম বললেন, "মানুষ নিজের ইচ্ছামতো কিছু করতে পারে না; সে নিজের অধীনে নয়। মৃত্যুর টানেই সে এদিক-ওদিক ছুটে বেড়ায়। জমা হওয়া সব কিছুই একদিন ফুরিয়ে যায়; উচ্চতা লাভ করলে পতন অবশ্যম্ভাবী; মিলনের শেষে বিচ্ছেদ, আর জীবন শেষ হয় মৃত্যুতেই। যেমন পাকা ফলের একমাত্র ভয় পড়ে যাওয়া, তেমনি জন্মগ্রহণকারী মানুষের একমাত্র অবশ্যম্ভাবী ভয় মৃত্যু। যেমন শক্ত স্তম্ভে গড়া ঘরও পুরোনো হলে ভেঙে পড়ে, তেমনি মানুষও বার্ধক্য ও মৃত্যুর কাছে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। রাত কেটে গেলে তা আর ফেরে না; প্রবাহমান যমুনা একদিকেই যায়, সাগরে মিশে যায়। দিন-রাত সকল জীবের জন্য কেটে যাচ্ছে; তারা দ্রুতই তাদের আয়ু ক্ষয় করছে, যেমন গ্রীষ্মে সূর্যের তাপে জল শুকিয়ে যায়। তুমি নিজের জন্য শোক করো—অন্যের জন্য নয়; কারণ থাকা বা চলে যাওয়া, যেভাবেই হোক, সবার আয়ু কমে আসে। মৃত্যু মানুষের সঙ্গে সঙ্গে চলে, একসঙ্গে বসে, দীর্ঘ পথ পেরিয়ে আবার তার সঙ্গেই ফিরে আসে। অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে বলিরেখা পড়েছে, চুল সাদা হয়েছে; বার্ধক্যে ক্লান্ত মানুষ তখন আর কিছুই করতে পারে না। মানুষ সূর্যোদয়ে ও সূর্যাস্তে আনন্দিত হয়, কিন্তু তারা বোঝে না তাদের নিজের জীবন ক্রমশ ছোট হয়ে যাচ্ছে। তারা ঋতুর পরিবর্তনে আনন্দ পায়, অথচ ঋতু বদলের সঙ্গে সঙ্গে জীবনের আয়ু কমছে। সমুদ্রের মাঝে যেমন দুটি কাঠের টুকরো হঠাৎ মিলিত হয়, আবার সময় হলে বিচ্ছিন্ন হয়, তেমনি স্ত্রী, পুত্র, আত্মীয়, বন্ধু—সবাই একত্রিত হয়, আবার বিচ্ছিন্নতাই নিশ্চিত। কোনো জীবই চিরকাল একরকম থাকে না; তাই চলে যাওয়া ব্যক্তির জন্য শোক করার কোনো অর্থ নেই। যেমন কেউ পথের ধারে দাঁড়িয়ে কাফেলার উদ্দেশ্যে বলে, ‘আমিও তোমাদের পরে আসব’, তেমনই আমাদের পূর্বপুরুষদের যে পথ, সেটিই একমাত্র পথ; সেখানে পৌঁছালে শোকের কিছু নেই, কারণ কেউই সেখান থেকে বিচ্যুত হতে পারে না। বয়স কমে আসে, জীবনের স্রোত আর ফিরে আসে না; তাই মনকে সুখের দিকে পরিচালিত করাই উচিত, কারণ সন্তানদের জন্য সুখই কাম্য। আমাদের পিতা, যিনি পৃথিবীর অধিপতি ছিলেন, সমস্ত শুভ যজ্ঞ ও দান দ্বারা শুদ্ধ, তিনি স্বর্গে গেছেন। যথাযথভাবে কর্মচারীদের পালন, প্রজাদের রক্ষা ও ধর্মমতে দান করে আমাদের পিতা তৃতীয় স্বর্গ লাভ করেছেন। শুভকর্ম ও অভীষ্ট যজ্ঞ, যথাযথ দান দ্বারা, রাজা দশরথ স্বর্গে গেছেন। বহু যজ্ঞ সম্পাদন, বহু ভোগভোগান্ত, ও দীর্ঘ জীবন লাভ করে রাজা স্বর্গে গেছেন। সর্বোচ্চ আয়ু ও ভোগ লাভ করে, সাধুদের দ্বারা সম্মানিত আমাদের পিতা স্বর্গে গেছেন, তাঁকে শোক করা অনুচিত। মানবদেহ ত্যাগ করে তিনি দেবতুল্য ঐশ্বর্য লাভ করেছেন, এখন তিনি ব্রহ্মার লোকেই অবস্থান করছেন। এমন জ্ঞানী কেউ—যে-ই হোক, যতই বুদ্ধিমান হোক—এভাবে শোক করা উচিত নয়। এইসব নানা দুঃখ, বিলাপ, ক্রন্দন—জ্ঞানীরা সব পরিস্থিতিতে এড়িয়ে চলে। তাই, তুমি শান্ত হও, শোক করো না; নগরেই থাকো। আমাদের পিতা, যিনি ইন্দ্রিয়জয়ী ও শ্রেষ্ঠ বক্তা, তিনিই তোমাকে এই উপদেশ দিয়েছেন। আমিও যেখানে পিতার আদেশে যেতে নির্দেশিত হয়েছি, সেখানে তাঁর আদেশ পালন করব। তাঁর আদেশ অমান্য করা আমার পক্ষে উচিত নয়, হে শত্রুনাশক। সেই পিতাকেই সবসময় তোমারও সম্মান করা উচিত; তিনিই আমাদের আত্মীয়, তিনিই আমাদের পিতা। তাই, হে রাঘব, আমি আমাদের ধর্মনিষ্ঠ পিতার বচন পালন করব—তিনি যেমন অনুমোদন করেছেন, আমি তেমনই অরণ্যে বাস করব।