রাম, ভরত এবং তাঁদের সঙ্গীরা একসাথে নীরবভাবে বসেছিলেন। কেউ কোনো কথা বলছিল না। সেই নীরবতার মাঝেই, ভরত তাঁর বন্ধুদের মধ্যে থেকে রামকে সম্বোধন করলেন। ভরত বললেন, “আমার মা শান্ত হয়েছেন এবং এই রাজ্য আমাকে দিয়েছেন; আমি এখন এই রাজ্য তোমাকে দান করছি—তুমি যেন কোনো বাধা ছাড়াই এই রাজ্য ভোগ করো। এই বিশাল রাজ্য যেন বাঁধ ভেঙে প্রবল স্রোতে ভেসে যাচ্ছে—এটি তুমি ছাড়া আর কেউ ধরে রাখতে পারবে না। যেমন কেউ ঘোড়ার দৌড় বা গরুড়ের উড়ান অনুসরণ করতে পারে না, তেমনই আমি তোমার গতির সঙ্গে তাল মেলাতে পারি না, হে রাজা। যে সর্বদা অন্যের ওপর নির্ভর করে, তার জীবন সহজ হয়; কিন্তু হে রাম, যে অন্যের ওপর নির্ভর করে, তার জন্য জীবন কঠিন। যেমন কোনো ব্যক্তি এক গাছ লাগিয়ে, যত্ন করে বড় করে তোলে, গাছটি মজবুত কাণ্ড নিয়ে উঁচু হয়ে ওঠে, তখন ছোট মানুষ সেই গাছে উঠতে পারে না। কিন্তু যখন সেই গাছ ফুল তোলে, অথচ ফল দেয় না, তখন যে ব্যক্তি গাছটি লাগিয়েছিল, সে তার উদ্দেশ্য পূরণ করতে পারে না। এই উদাহরণই আমি দিলাম, হে বলবান রাম; তুমি এর অর্থ বুঝো। যদি তুমি আমাদের নেতা হও, তাহলে তোমার অধীনদের ওপর রাজত্ব করো না। হে মহান রাজা, যেন সেরা গোষ্ঠীগুলি ও সব মানুষ তোমাকে রাজ্যে দেখতে পায়, শত্রুদের কাছে অজেয়, দীপ্তিমান সূর্যের মতো। তোমার শোভাযাত্রায় মাতাল হাতিরা গর্জন করুক, হে ককুত্স্থ বংশধর; অন্তঃপুরের নারীরা যেন আনন্দে উল্লসিত হয়। ভরতের কথা শুনে নাগরিক ও নানা শ্রেণির মানুষ প্রশংসা করলেন, বললেন ‘সুপ্রযুক্ত!’ এবং তাঁরা আবারও রামকে অনুরোধ করলেন। ভরতের এই দুর্দশা ও শোক দেখে, রাম, আত্মসংযমে দৃঢ়, তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন। রাম বললেন, “মানুষ নিজের ইচ্ছায় কিছু করতে পারে না; সে নিজের কর্তৃত্বে নেই। মৃত্যু তাকে নানা দিক থেকে টেনে নিয়ে যায়। সব সঞ্চয় শেষ হয়ে যায়, সব উঁচু পতন হয়, সব মিলন বিচ্ছেদে শেষ হয়, আর জীবনও মৃত্যুতেই শেষ হয়। যেমন পাকা ফলের ভয় শুধু পড়ার, তেমনই জন্মের পর মানুষের ভয় শুধু মৃত্যুর। যেমন শক্ত স্তম্ভ দিয়ে তৈরি বাড়ি বয়সে পড়ে গিয়ে ভেঙে যায়, তেমনই মানুষও বার্ধক্য ও মৃত্যুর কারণে ক্ষয় হয়। যে রাত চলে যায়, তা আর ফিরে আসে না; প্রবাহিত যমুনা শুধু জলপূর্ণ সাগরের দিকে এগিয়ে যায়। এখানে সব জীবের জন্য দিন ও রাত চলে যায়; তারা দ্রুত তাদের আয়ু কমিয়ে দেয়, যেমন গ্রীষ্মে সূর্যের কিরণ জল শুকিয়ে দেয়। তুমি নিজের জন্য শোক করো—অন্যের জন্য কেন শোক করছো? থাকো বা যাও, সবার আয়ু কমে যায়। মৃত্যু মানুষের সঙ্গে চলে, তার সঙ্গে বসে, দীর্ঘ যাত্রার পরও তার সঙ্গে ফিরে আসে। অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে বলিরেখা এসেছে, চুল সাদা হয়ে গেছে; মানুষ বার্ধক্যে ক্লান্ত—তখন সে আর কী করতে পারে? মানুষ সূর্য ওঠায় আনন্দিত হয়, সূর্য অস্তে গেলে আনন্দিত হয়, অথচ তারা নিজের আয়ু কমছে বুঝতে পারে না। নতুন ঋতু এলে তারা খুশি হয়, কিন্তু ঋতুর পরিবর্তনে জীবের জীবন কমে যায়। যেমন বিশাল সাগরে এক টুকরো কাঠ আরেকটির সঙ্গে মিলিত হয়, আবার সময় হলে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তেমনই স্ত্রী, পুত্র, আত্মীয়, বন্ধু একত্রিত হয়, আবার বিচ্ছিন্ন হয়; তাদের বিচ্ছেদ নিশ্চিত। কোনো জীব স্থায়ী নয়; তাই departed-এর জন্য শোক করার ক্ষমতা নেই। যেমন কেউ রাস্তার পাশে দাঁড়িয়ে কোনো যাত্রার দলকে বলে, ‘আমি তোমাদের পরে আসব’, তেমনই আমাদের পূর্বপুরুষদের যে পথ, তা নিশ্চিত; সেখানে পৌঁছে শোকের কোনো কারণ নেই, কারণ সেই পথ থেকে বিচ্যুতির উপায় নেই। বয়স কমে যায়, জীবনের প্রবাহ ফিরে আসে না; তাই মনকে সুখের দিকে রাখো, কারণ সন্তানদের সুখের জন্যই জন্ম হয়। আমাদের পিতা, পৃথিবীর অধিপতি, ধর্মপরায়ণ ও শুভ যজ্ঞ-দান দ্বারা শুদ্ধ, স্বর্গে গেছেন। নিজের সেবকদের সঠিকভাবে রক্ষা, প্রজাদের রক্ষা, ও ধর্মমতে ধন দান করে আমাদের পিতা তৃতীয় স্বর্গে পৌঁছেছেন। শুভ কর্ম ও ইচ্ছিত যজ্ঞের দ্বারা, যথাযথ দানে, রাজা দশরথ, আমাদের পিতা, স্বর্গে গেছেন। বহু যজ্ঞ সম্পাদন করে, প্রচুর সুখ ভোগ করে, সর্বোচ্চ আয়ু লাভ করে, তিনি স্বর্গে গেছেন। সর্বোচ্চ আয়ু ও সুখ লাভ করে, হে রাঘব, আমাদের পিতা, সদগুণীদের দ্বারা সম্মানিত, স্বর্গে গেছেন; তাঁর জন্য শোক করার দরকার নেই। আমাদের পিতা, জীর্ণ মানবদেহ ত্যাগ করে, দেবসমৃদ্ধি অর্জন করেছেন এবং এখন ব্রহ্মার লোকের অধিবাসী। কোনো জ্ঞানী, যে-ই হোক, বা আরও বুদ্ধিমান, এভাবে শোক করা উচিত নয়। বিভিন্ন রকমের দুঃখ, শোক, কান্না—জ্ঞানীরা সব অবস্থায় তা এড়িয়ে চলেন। তাই তুমি শান্ত হও, শোক করো না; সেই নগরীতে অবস্থান করো। আমাদের পিতা, যিনি ইন্দ্রিয়-নিয়ন্ত্রণে শ্রেষ্ঠ ও বাক্পটুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমাকে এভাবেই শিক্ষা দিয়েছেন। যেখানে আমিও সেই সদগুণী পিতার নির্দেশ পেয়েছি, সেখানেই আমি আমাদের মহান পিতার আদেশ পালন করব। হে শত্রু-জয়ী, তাঁর আদেশ অমান্য করা আমার পক্ষে ঠিক নয়। তোমারও উচিত তাঁকে সর্বদা সম্মান করা; তিনি আমাদের আত্মীয়, তিনি আমাদের পিতা।