রামচন্দ্র তখন ভরতকে শান্তভাবে বললেন, “রঘুবংশী, আমার দুই ধর্মপরায়ণ পিতা-মাতার আদেশে আমাকে বনবাসে যেতে হয়েছে। তাদের আদেশের বাইরে আমি কিছু করতে পারি না। তুমি পৃথিবীর সম্মানিত অযোধ্যার রাজ্য গ্রহণ করো, আর আমি দণ্ডক বনে কাষ্ঠবস্ত্র পরে বাস করবো। জনসমক্ষে এই বিভাজন মহান রাজা স্বয়ং নির্ধারণ করে আদেশ দিয়েছেন, তারপর তিনি স্বর্গে গমন করেছেন। সেই রাজা, তোমার পিতা, ধর্মপরায়ণ এবং জগৎগুরু; তার দেওয়া অংশ তুমি উপভোগ করো। কোমলভাষী ভরত, আমি চৌদ্দ বছর দণ্ডক বনে বাস করবো এবং আমার মহান পিতার দেওয়া ভাগ উপভোগ করবো। আমার মহান পিতা, মানুষের মধ্যে সম্মানিত এবং দেবরাজের মতো, যা বলেছিলেন, আমি সেটাকেই সর্বোচ্চ কল্যাণ মনে করি—সব জগতের রাজ্যও নয়।” এইভাবে মহিমান্বিত অযোধ্যাকাণ্ডের শতচতুর্থ সর্গ শেষ হলো, ঋষি বাল্মীকি রচিত পবিত্র রামায়ণে। এরপর, সেই সিংহসম পুরুষেরা, বন্ধুদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, গভীর দুঃখে রাত কাটালেন। রাত শেষে ভোরের আলো ফুটলে, তোমার ভাইরা বন্ধুদের সঙ্গে মন্দাকিনী নদীতে প্রাতঃকর্ম ও জপ-উপাসনা সম্পন্ন করে রামের কাছে গেলেন। তারা একসঙ্গে নীরব হয়ে বসে থাকলেন; কেউ কোনো কথা বললেন না। কিন্তু ভরত, বন্ধুদের মাঝে, রামকে বললেন, “আমার মা সন্তুষ্ট হয়ে এই রাজ্য আমাকে দিয়েছেন; আমি এখন তা তোমাকে দিচ্ছি—তুমি বাধাহীনভাবে রাজ্য ভোগ করো। প্রবল জলের ধাক্কায় বাঁধ যেমন ভেঙে যায়, তেমনি এই বিশাল রাজ্য তোমার ছাড়া আর কেউ ধারণ করতে পারবে না। যেমন কেউ ঘোড়ার গতি বা গরুড়ের উড়ান অনুসরণ করতে পারে না, তেমনই আমি তোমার পথ অনুসরণ করতে পারি না, রাজন। যে সর্বদা অন্যের ওপর নির্ভর করে, সে সহজে বাঁচে; কিন্তু, রাম, অন্যের ওপর নির্ভর করে থাকা কঠিন। যেমন কোনো ব্যক্তি গাছ লাগিয়ে ও লালন করে, সেই গাছ বড় হয়ে মোটা কাণ্ডে পরিণত হয়, এবং ছোট ব্যক্তির পক্ষে তা ওঠা অসম্ভব হয়ে যায়; তেমনি যদি সেই গাছ ফুল ফোটায় কিন্তু ফল না দেয়, তবে যে লাগিয়েছে, তার উদ্দেশ্য পূরণ হয় না।” “এটাই উদাহরণ, বাহুবলশালী রাম; তুমি এর অর্থ বুঝো। যদি তুমি আমাদের মধ্যে প্রধান হও, তাহলে তোমার দাসদের ওপর শাসন করো না। অগ্রগণ্য গোষ্ঠী ও সমস্ত জনসাধারণ যেন তোমাকে রাজ্যে শত্রু-অজেয়, দীপ্তিমান সূর্যের মতো দেখতে পায়। মাতাল হাতিরা যেন তোমার শোভাযাত্রায় গর্জন করে, ককুত্স্থ বংশধর; অন্তঃপুরের নারীরা যেন আনন্দে মগ্ন হয়।” ভরতের কথা শুনে নাগরিক ও নানা শ্রেণির মানুষ প্রশংসা করে বললেন, “সুপ্রযুক্ত!” এবং রামকে আবার অনুরোধ করলেন। তখন দীপ্তিমান ভরতকে শোকাক্রান্ত দেখে, রাম আত্মসংযমে দৃঢ় হয়ে তাকে সান্ত্বনা দিলেন, “কেউ নিজের ইচ্ছায় কিছু করতে পারে না; সে নিজের অধীনে নয়। মৃত্যু তাকে নানা দিক থেকে টেনে নিয়ে যায়। সমস্ত সঞ্চয় ক্ষয় হয়; সমস্ত উচ্চতা পতন হয়; সমস্ত সংযোগ বিচ্ছেদ হয়; আর জীবন মৃত্যুতেই শেষ হয়। যেমন পাকা ফলের একমাত্র ভয় পতনের, তেমনি জন্ম নেওয়া মানুষের একমাত্র ভয় মৃত্যু। যেমন শক্ত স্তম্ভে নির্মিত বাড়ি বয়স হলে ভেঙে পড়ে, তেমনি মানুষও বার্ধক্য ও মৃত্যুর অধীন হয়ে ক্ষয় হয়।” “যে রাত চলে যায়, তা আর ফিরে আসে না; পূর্ণ জলধারায় যমুনা কেবল সাগরের দিকে চলে যায়। এখানে সমস্ত প্রাণীর জন্য দিন-রাত চলে যায়; তারা দ্রুত আয়ু কমিয়ে দেয়, যেমন গ্রীষ্মে সূর্যের কিরণ জল শুকিয়ে দেয়। নিজের জন্য শোক করো—অন্যের জন্য কেন শোক করছ? এখানে থাকো বা যাও, সকলের আয়ু কমে। মৃত্যু মানুষের সঙ্গে থাকে, তার সঙ্গে বসে, দীর্ঘ পথ পেরিয়ে আবার তার সঙ্গে ফিরে আসে। অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে ভাঁজ পড়েছে, চুল সাদা হয়েছে; বার্ধক্য মানুষকে ক্লান্ত করেছে—তখন সে আর কী করতে পারে?” “মানুষ সূর্য ওঠা ও ডোবার আনন্দে মেতে থাকে, কিন্তু নিজের আয়ু কমে যাচ্ছে, তা বুঝতে পারে না। ঋতু পরিবর্তনে তারা আনন্দিত হয়, কিন্তু ঋতু বদলাতে প্রাণের আয়ু কমে যায়। যেমন বিশাল সাগরে দুটি কাঠের টুকরো একত্রিত হয়ে সময় হলে আবার বিচ্ছিন্ন হয়, তেমনি স্ত্রী, পুত্র, আত্মীয় ও বন্ধু একত্রিত হয় এবং নির্দিষ্ট সময়ে বিচ্ছিন্ন হয়; বিচ্ছেদ নিশ্চিত। কোনো জীব এক অবস্থায় থাকে না; তাই মৃতের জন্য শোক করার কোনো শক্তি নেই।” “যেমন সড়কে দাঁড়িয়ে কেউ যাত্রীদের বলে, ‘আমি তোমাদের পরে আসব,’ তেমনি আমাদের পূর্বপুরুষদের পথও নিশ্চিত; সেখানে পৌঁছে গেলে কেউ শোক করে না, কারণ সে পথ থেকে বিচ্যুতি নেই। বয়স কমছে, জীবনের স্রোত ফিরে আসে না; তাই মনকে সুখের দিকে পরিচালিত করা উচিত, কারণ সন্তানদের সুখের জন্যই জন্ম হয়েছে।” “আমাদের পিতা, পৃথিবীর অধিপতি, ধর্মপরায়ণ এবং সকল শুভ যজ্ঞে বিশুদ্ধ, তিনি স্বর্গে গেছেন। তার সেবককে সঠিকভাবে রক্ষা, প্রজাদের সুরক্ষা এবং ধর্মপথে ধন দান করে, তিনি তৃতীয় স্বর্গ লাভ করেছেন।” এইভাবে রাম ভরতের শোক দূর করার জন্য গভীর সত্য ও জীবনবোধের কথা বললেন।