রামচরিতের এই অধ্যায়ে, শ্রীরাম বারবার স্মরণ করিয়ে দেন, “যতদিন পৃথিবীজুড়ে সৎপিতার প্রতি সম্মান থাকে, ঠিক ততদিন, হে ধর্মের শ্রেষ্ঠ, মাতার প্রতিও একই শ্রদ্ধা থাকা উচিত।” তিনি আরও বলেন, “হে রঘুবংশী, আমার দুই ধর্মপরায়ণ পিতা-মাতা আমাকে বনবাসে পাঠিয়েছেন; তাদের আদেশের বাইরে আমি কীভাবে অন্য কিছু করতে পারি?” রাম স্পষ্ট জানান, “তুমি পৃথিবীজুড়ে সম্মানিত অযোধ্যার রাজ্য লাভ করবে, আর আমি দণ্ডকবনে থাকব, কাষ্ঠবস্ত্র পরে।” জনসম্মুখে এইভাবে ভাগাভাগি করা হয়েছিল; মহারাজা দাশরথ, সকলের সামনে আদেশ দিয়ে, স্বর্গে চলে যান। তিনি ছিলেন ধর্মপরায়ণ, পৃথিবীর শিক্ষক ও কর্তৃপক্ষ; তাঁর ভাগ দেওয়া অংশ তুমি উপভোগ করা উচিত। রাম বলেন, “হে মৃদুভাষী, আমি চৌদ্দ বছর দণ্ডকবনে থাকব এবং আমার মহান পিতার দেওয়া অংশ গ্রহণ করব।” রাম আরও বলেন, “আমার মহান পিতা, যিনি মানুষের মধ্যে সম্মানিত এবং দেবতাদের অধিপতির মতো, আমাকে যা বলেছেন, আমি সেটাকেই সর্বোচ্চ কল্যাণ মনে করি—এমনকি তিন বিশ্বের অধিপতি হওয়ার চেয়ে বেশি।” এইভাবে, অযোধ্যা কাণ্ডের গৌরবময় শতচতুর্থ সর্গের সমাপ্তি ঘটে, মহর্ষি বাল্মিকি রচিত পবিত্র রামায়ণে। পরবর্তী রাতে, সেই সিংহসম পুরুষেরা, বন্ধুদের ঘিরে, দুঃখে রাত কাটান। সকাল হলে, রামের ভাইয়েরা, বন্ধুদের সঙ্গে, মন্দাকিনী নদীতে প্রাতঃকৃত্য ও পাঠ শেষ করে, রামের কাছে যান। তারা নীরবভাবে বসে থাকেন; কেউ কোনো কথা বলেন না। তখন, ভরত বন্ধুদের মাঝে রামকে বলেন, “আমার মা সন্তুষ্ট হয়ে রাজ্য আমাকে দিয়েছেন; আমি এখন রাজ্য তোমাকে দিচ্ছি—তুমি বাধাহীনভাবে রাজ্য ভোগ করো।” ভরত বলেন, “বড় জলের প্রবাহে বাঁধ ভেঙে গেলে যেমন রাজ্য ধরে রাখা যায় না, তেমন এই বিশাল রাজ্য কেবল তোমার দ্বারা ধারণযোগ্য।” তিনি আরও বলেন, “ঘোড়ার গতি বা গরুড়ের উড়ান অনুসরণ করা যায় না, ঠিক তেমনি আমি তোমার পথের সঙ্গে তাল মিলাতে পারি না, হে রাজন।” ভরত বলেন, “যিনি সর্বদা অন্যের দ্বারা সহায়তা পান, তাঁর জীবন সহজ; কিন্তু যে অন্যের ওপর নির্ভরশীল, তার পক্ষে জীবন কঠিন।” তিনি তুলনা করেন, “যেমন কোনো লোক গাছ লাগিয়ে পরিশ্রম করে, গাছ বড় হয়, কাণ্ড মোটা হয়, তখন ছোট মানুষ সেই গাছে উঠতে পারে না; তেমনি সেই গাছ ফুল দিলেও ফল না দিলে, লাগানো ব্যক্তি তার উদ্দেশ্য পূরণ করতে পারে না।” ভরত ব্যাখ্যা করেন, “এই উপমা, হে মহাবাহু, তুমি বুঝো। তুমি যদি আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হও, তবে তোমার অধীনদের ওপর রাজত্ব করো না।” তিনি বলেন, “অগ্রগণ্য গোষ্ঠী ও জনগণ যেন তোমাকে রাজ্যে শত্রুদের অজেয়, দীপ্তিমান সূর্যের মতো দেখেন।” “হে ককুত্স্থ বংশধর, তোমার শোভাযাত্রায় মাতাল হাতিরা গর্জন করুক, অন্তঃপুরের নারীরা আনন্দে মগ্ন থাকুক।” ভরতের কথা শুনে নাগরিক ও নানা শ্রেণির মানুষ প্রশংসা করেন—‘সুপ্রস্তুত!’—এবং রামকে আবার অনুরোধ করেন। ভরতকে এত দুঃখিত ও কষ্টে দেখে, রাম, আত্মসংযমে দৃঢ়, তাঁকে সান্ত্বনা দেন। রাম বলেন, “মানুষ নিজের ইচ্ছায় কাজ করে না; সে নিজের অধীন নয়। মৃত্যুই তাকে নানা দিক থেকে টেনে নিয়ে যায়।” তিনি আরও বলেন, “সব সঞ্চয় ক্ষয় হয়; সব উচ্চতা পতন হয়; সব মিলন বিচ্ছেদ হয়; জীবন শেষ হয় মৃত্যুতেই।” রাম বলেন, “যেমন পাকা ফলের একমাত্র ভয় পতন, তেমনি জন্মের একমাত্র ভয় মৃত্যু।” তিনি বলেন, “যেমন মজবুত স্তম্ভে তৈরি বাড়ি পুরানো হলে ভেঙে পড়ে, তেমনি মানুষও বয়স ও মৃত্যুর দ্বারা ক্ষয় হয়।” রাম স্মরণ করান, “যে রাত চলে যায়, তা আর ফিরে আসে না; পূর্ণ প্রবাহিত যমুনা কেবল জলপূর্ণ সাগরের দিকে যায়।” “সব জীবের জন্য দিন ও রাত কেটে যায়; তারা দ্রুত আয়ু কমিয়ে দেয়, যেমন গ্রীষ্মে সূর্যরশ্মি জল শুকিয়ে দেয়।” রাম বলেন, “তুমি নিজের জন্য শোক করো—অন্যের জন্য কেন? থাকা বা যাওয়ার ফলে সবার আয়ু কমে।” “মৃত্যু মানুষের সঙ্গে থাকে, বসে, দীর্ঘ পথ পেরিয়ে আবার সঙ্গে ফিরে আসে।” রাম বলেন, “অঙ্গজুড়ে ভাঁজ পড়ে গেছে, চুল সাদা হয়েছে; মানুষ বার্ধক্যে ক্লান্ত—তখন সে কী করতে পারে?” “মানুষ সূর্য ওঠা ও ডোবার সময় আনন্দিত হয়, কিন্তু নিজের আয়ু কমে যাচ্ছে, তা বোঝে না।” “নতুন ঋতু এলে সবাই আনন্দিত হয়, কিন্তু ঋতু পরিবর্তনে জীবের আয়ু কমে যায়।” রাম আরও বলেন, “যেমন বিশাল সমুদ্রে দুই কাঠের টুকরো একত্রিত হয়ে সময় হলে বিচ্ছিন্ন হয়, তেমনি স্ত্রী, পুত্র, আত্মীয়, বন্ধু মিলিত হয় এবং বিচ্ছিন্ন হয়; বিচ্ছেদ নিশ্চিত।” “কোনো জীব ঠিক এক অবস্থায় থাকে না; তাই মৃতের জন্য শোক করার শক্তি নেই।” রাম বলেন, “যেমন পথের পাশে দাঁড়িয়ে কেউ যাত্রার দলকে বলে, ‘আমি পরে আসব,’ তেমনি আমাদের পূর্বপুরুষদের পথও নির্ধারিত; সেখানে পৌঁছে শোকের প্রয়োজন নেই, কারণ সে পথে কোনো পরিবর্তন নেই।” রাম বলেন, “বয়স কমে, জীবনের প্রবাহ ফিরে আসে না; তাই মন আনন্দের দিকে রাখো, কারণ সন্তানদের আনন্দের জন্যই জন্ম।” “আমাদের পিতা, পৃথিবীর অধিপতি, ধর্মপরায়ণ, শুদ্ধ যজ্ঞ ও দান দ্বারা পবিত্র, স্বর্গে গেছেন।” এইভাবে, রাম ও ভরতের মধ্যে গভীর ধর্মীয় ও মানবিক কথোপকথন ঘটে, যেখানে রাম শোকের অমূল্যতা এবং ধর্মের পথ অনুসরণের গুরুত্ব বোঝান।