রামচরিতের এই অধ্যায়ে, রাম তাঁর অবস্থান সম্পর্কে বললেন, “অরণ্যে, চর্মবস্ত্র ও কৃষ্ণমৃগচর্ম পরিধান করে থাকি বা রাজ্যে মহান রাজা হয়ে থাকি—কোথায় থাকব, তা সম্পূর্ণ তাঁর সিদ্ধান্ত। যেমন সৎ পিতার প্রতি শ্রদ্ধা থাকে, যিনি সমগ্র বিশ্বের কাছে সম্মানিত, তেমনি, হে ধর্মপরায়ণদের শ্রেষ্ঠ, মাতার প্রতিও শ্রদ্ধা থাকা উচিত। হে রাঘব, যখন এই দুই ধর্মপরায়ণ পিতা-মাতা আমাকে অরণ্যে পাঠিয়েছেন, তখন আমি কিভাবে অন্য কিছু করব? তুমি আয়োধ্যার রাজ্য লাভ করবে, যা বিশ্বে সম্মানিত, আর আমি দণ্ডক অরণ্যে চর্মবস্ত্র পরিধান করে বাস করব। এইভাবে, জনসাধারণের সামনে বিভাজন করে, মহান রাজা তাঁর আদেশ দিয়ে স্বর্গে গমন করেন। সেই রাজা, তোমার পিতা, ধর্মপরায়ণ ও বিশ্বের শিক্ষক, তিনিই কর্তৃপক্ষ; তাঁর দ্বারা নির্ধারিত অংশ তুমি উপভোগ করবে। হে কোমল হৃদয়, চৌদ্দ বছর আমি দণ্ডক অরণ্যে থাকব এবং আমার মহান পিতার দ্বারা নির্ধারিত অংশ উপভোগ করব। আমার মহান পিতা, যিনি মানুষের মধ্যে সম্মানিত এবং দেবতাদের অধিপতির মতো, যা বলেছেন, আমি সেটাকেই সর্বোচ্চ কল্যাণ মনে করি, এমনকি সমস্ত বিশ্বের রাজ্যও নয়।” এইভাবে আয়োধ্যাকাণ্ডের শত চতুর্থ সর্গের সমাপ্তি হলো, যা মহর্ষি বাল্মীকি রচিত পবিত্র রামায়ণের গৌরবময় অধ্যায়। পরবর্তী রাতে, যখন সেই সিংহসম পুরুষেরা তাদের বন্ধুদের সঙ্গে ঘিরে ছিলেন, তারা গভীর বিষাদের মধ্যে রাত কাটালেন। রাত পেরিয়ে, ভোরের আলোয় তোমার ভাইয়েরা, বন্ধুদের সঙ্গে, মন্দাকিনীর তীরে প্রাতঃকৃত্য ও পাঠ শেষ করে রামের কাছে এলেন। তারা একত্রে নীরব হয়ে বসেছিলেন; কেউ কোনো কথা বলছিল না। কিন্তু ভরত, তাঁর বন্ধুদের মাঝখানে, রামকে বললেন, “আমার মা শান্ত হয়েছেন এবং এই রাজ্য আমাকে দিয়েছেন; আমি তা তোমাকে দিচ্ছি—তুমি বাধাহীনভাবে রাজ্য উপভোগ করো। বিশাল রাজ্যের এই অংশ, প্রবল জলের তোড়ে বাঁধ ভেঙে গেলে যেমন কেউ ধরে রাখতে পারে না, তেমনি কেউ তা ধরে রাখতে পারবে না, শুধু তুমি ছাড়া। যেমন কেউ ঘোড়ার গতি বা গরুড়ের উড়ান অনুসরণ করতে পারে না, তেমনি আমি তোমার পথের সঙ্গে তাল মিলাতে পারি না, হে রাজন। যে সর্বদা অন্যের দ্বারা সমর্থিত, তার জীবন সহজ; কিন্তু, হে রাম, যে অন্যের ওপর নির্ভর করে, তার জন্য জীবন কঠিন। যেমন কোনো মানুষ গাছ রোপণ করে, লালন করে, গাছটি বড় হয়, তার কাণ্ড পুরু হয়, এবং ছোট মানুষ তা登তে পারে না, তেমনি সেই গাছ ফুল ফোটায় কিন্তু ফল দেয় না, তখন রোপণকারী সেই সন্তুষ্টি পায় না, যার জন্য সে গাছটি বড় করেছে। এই উপমা, হে মহাবাহু, তুমি বুঝো। তুমি যদি আমাদের মধ্যে প্রধান হও, তাহলে তোমার সেবকদের ওপর শাসন করো না। হে মহান রাজা, প্রধান শ্রেণি ও সমস্ত জনসাধারণ যেন তোমাকে দেখেন, তুমি যেন শত্রুর দ্বারা অজেয়, রাজ্যে দীপ্তিমান সূর্যের মতো দীপ্তি ছড়াও। মাতাল হাতিরা তোমার শোভাযাত্রায় গর্জন করুক, হে ককুত্থ বংশধর; অন্তঃপুরের নারীরা যেন আনন্দে মনোযোগী হয়। ভরতের কথা শুনে, নাগরিক ও বিভিন্ন শ্রেণির লোকেরা প্রশংসা করল, “সুপ্রযুক্ত!” বলে আবার রামকে অনুরোধ করল। ভরতকে এভাবে ক্লান্ত ও বিষণ্ন দেখে, রাম, আত্মসংযমে দৃঢ়, তাঁকে সান্ত্বনা দিলেন। তিনি বললেন, “কেউ নিজের ইচ্ছায় কাজ করেন না; তিনি নিজের অধীশ্বর নন। মৃত্যু তাঁকে এদিক-ওদিক থেকে টেনে নিয়ে যায়। সমস্ত সঞ্চয় অবসানে ক্ষয় হয়; সমস্ত উচ্চতা পতনে শেষ হয়; সমস্ত মিলন বিচ্ছেদে শেষ হয়; এবং জীবন নিজেই মৃত্যুর দিকে যায়। যেমন পাকা ফলের একমাত্র ভয় পতনের, তেমনি জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তির একমাত্র ভয় মৃত্যু। যেমন শক্ত স্তম্ভে গড়া বাড়ি বয়স হলে ভেঙে পড়ে, তেমনি মানুষও বার্ধক্য ও মৃত্যুর কারণে ক্ষয় হয়। যে রাত চলে যায়, তা আর ফিরে আসে না; পূর্ণ প্রবাহিত যমুনা কেবল জলে পূর্ণ সমুদ্রের দিকে এগিয়ে যায়। এখানে সব জীবের জন্য দিন ও রাত চলে যায়; তারা দ্রুত তাদের আয়ু ক্ষয় করে, যেমন গ্রীষ্মে সূর্যের কিরণ জল শুকিয়ে দেয়। তুমি নিজের জন্য শোক করো—অন্যের জন্য কেন শোক? কারণ, কেউ থাকুক বা চলে যাক, তার আয়ু কমে যায়। মৃত্যু মানুষের সঙ্গে যায়, তার সঙ্গে বসে, দীর্ঘ পথ পেরিয়ে আবার তার সঙ্গে ফিরে আসে। অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে বলিরেখা এসেছে, চুল সাদা হয়েছে; বার্ধক্যে ক্লান্ত মানুষ তখন আর কী করতে পারে? মানুষ সূর্যোদয়ে আনন্দিত হয়, সূর্যাস্তেও আনন্দিত হয়, কিন্তু তারা নিজেদের আয়ুর ক্ষয় বুঝতে পারে না। তারা প্রতিটি নতুন ঋতু আসায় আনন্দিত হয়, কিন্তু ঋতু পরিবর্তনের সঙ্গে জীবের আয়ু কমে যায়। যেমন বিশাল সমুদ্রে এক টুকরো কাঠ আরেকটি কাঠের সঙ্গে মিলিত হয়ে পরে সময় হলে বিচ্ছিন্ন হয়, তেমনি স্ত্রী, পুত্র, আত্মীয়, বন্ধু একত্রিত হয়, পরে বিচ্ছিন্ন হয়; বিচ্ছেদ নিশ্চিত। কোনো জীব নিজ অবস্থায় থাকে না; তাই প্রস্থানকারীর জন্য শোক করার শক্তি নেই। যেমন কেউ রাস্তায় দাঁড়িয়ে যাত্রারত কাফেলাকে বলে, ‘আমিও তোমাদের পরে আসব,’ তেমনি আমাদের পূর্বপুরুষদের পথও নিশ্চিত; তা পৌঁছালে, শোকের কোনো অর্থ নেই, কারণ তা থেকে বিচ্যুতি নেই। যখন বয়স কমে আসে এবং জীবনের প্রবাহ ফিরে আসে না, তখন মনকে সুখের দিকে পরিচালিত করা উচিত, কারণ সন্তানদের জন্য সুখ উপভোগই উদ্দেশ্য।