ভাই ভরতকে বারবার দীর্ঘশ্বাস নিতে দেখে, যেন উন্মত্ত হাতির মতো কষ্টে কাতর, রাম সস্নেহে তাকে বুকে টেনে নিলেন ও বললেন, “ভরত, তুমি উচ্চকুলে জন্মানো, মহৎগুণে গুণান্বিত, দীপ্তিমান ও প্রতিজ্ঞায় অটল—তোমার মতো কেউ কি কখনো সিংহাসনের লোভে অন্যায় করতে পারে? ভাই, আমি তোমার মধ্যে সামান্যতম দোষও দেখি না। আর মায়ের অজ্ঞানতার জন্য তাকে দোষারোপও কোরো না। তুমি সর্বজ্ঞ ও নির্দোষ। পিতা-মাতার ইচ্ছা সর্বদা পালনীয়, বিশেষত পত্নী কিংবা পুত্রের বিষয়ে। ভরত, এই সংসারে স্ত্রী, পুত্র ও শিষ্য—এভাবেই আমাদের গুণীজনেরা গণনা করেন; তুমিও নিজেকে সেভাবেই বোঝো। আমি বনবাসে থাকি বা রাজ্যে রাজা হিসেবে থাকি, তা নির্ধারণ করার অধিকার পিতারই। যেমন ধর্মপরায়ণ পিতাকে সম্মান করা উচিত, তেমনি, হে ধর্মশ্রেষ্ঠ, মাতাকেও যথাযোগ্য সম্মান করা উচিত। হে রাঘব, এই দুই ধর্মপরায়ণ পিতা-মাতা আমায় যখন বনবাসে পাঠিয়েছেন, তখন আমি আর অন্য কিছুই করতে পারি না। তুমি বিশ্ববন্দিত অযোধ্যার রাজ্য লাভ করো, আর আমি কাষায় বস্ত্র পরে দণ্ডক অরণ্যে বাস করব। এইভাবে, জনসাধারণের সামনে রাজা আমাদের মধ্যে ভাগ করে আদেশ দিয়ে স্বর্গে গেছেন। সেই পিতা, যিনি ধর্মপরায়ণ ও বিশ্বের শিক্ষক, তিনিই কর্তৃপক্ষ; তিনি যে অংশ তোমায় দিয়েছেন, তা তুমি ভোগ করো। আর আমি, কোমলভাষী ভরত, চৌদ্দ বছর দণ্ডক অরণ্যে থেকে পিতার নির্ধারিত অংশ ভোগ করব। আমার সেই মহান পিতা, যিনি মানুষে শ্রেষ্ঠ, দেবতাদের মতো, যা আদেশ করেছেন, আমি মনে করি সেটিই সর্বোচ্চ মঙ্গল—সেই আদেশের চেয়ে তিনিই বিশ্বজয়ের অধিকার দিলেও আমি গ্রহণ করব না।” এভাবেই মহর্ষি বাল্মীকি রচিত পবিত্র ও মহিমান্বিত রামায়ণ মহাকাব্যের অযোধ্যা কাণ্ডের একশত চতুর্থ সর্গ শেষ হয়। রাত্রি তখন গভীর—সিংহসম সেই পুরুষেরা, আপন আপন বন্ধুদের পরিবেষ্টিত হয়ে, শোকে মুহ্যমান অবস্থায় রাত কাটালেন। যখন রাত শেষ হয়ে প্রভাত উদিত হলো, তখন তোমার ভাইয়েরা বন্ধুদের সঙ্গে নিয়ে মন্দাকিনী নদীতে স্নান, অর্ঘ্য ও জপ-তপ সম্পন্ন করে রামের কাছে এলেন। তারা সবাই চুপচাপ বসে রইল, কেউ কোনো কথা বলল না। তখন ভরত, বন্ধুদের মধ্য থেকে, রামকে উদ্দেশ্য করে বলল, “মা এখন শান্ত হয়েছেন, তিনি আমায় রাজ্য দিয়েছেন; আমি সেই রাজ্য তোমায় ফিরিয়ে দিচ্ছি—তুমি কোনো বাধা ছাড়াই রাজ্য ভোগ করো। এ রাজ্য যেন প্রবল স্রোতে বাঁধ ভেঙে যাওয়ার মতো—তোমাকে ছাড়া কেউ এ বিশাল রাজ্য ধরে রাখতে পারবে না। যেমন কেউ ঘোড়ার দৌড় বা গরুড়ের গতির সঙ্গে পাল্লা দিতে পারে না, আমিও তোমার মতো চলতে পারি না, রাজন। যে সর্বদা অন্যের সাহায্যে বাঁচে, তার জীবন সহজ; কিন্তু, হে রাম, অন্যের ভরণে জীবনধারণ করা কষ্টকর। যেমন কেউ গাছ রোপণ করে, যত্নে বড় করে, গাছটি মোটা গুঁড়ি নিয়ে উঁচু হয়, তখন খর্বকায় ব্যক্তির পক্ষে তা আরোহণ করা দুঃসাধ্য হয়; তেমনি গাছ ফুল দিলেও যদি ফল না দেয়, যিনি গাছটি লাগিয়েছিলেন, তিনি তার কাঙ্ক্ষিত আনন্দ পান না। এই উপমা, হে মহাবাহু, তুমি বুঝে নিও। তুমি যখন আমাদের মধ্যে প্রধান, তখন দয়া করে তোমার সেবকদের শাসন কোরো না। রাজ্যের শ্রেষ্ঠ গোষ্ঠী ও সমস্ত প্রজারা যেন তোমায় পরাজয়-অযোগ্য, দীপ্তিমান রাজা হিসেবে দেখেন, ঠিক যেন জ্বলন্ত সূর্য। ককুত্স্থ বংশধর, তোমার শোভাযাত্রায় মাতাল হাতিরা গর্জে উঠুক, অন্তঃপুরের নারীরা আনন্দে উদ্বেল হোক।” ভরতের এই কথা শুনে নাগরিক ও নানা সম্প্রদায়ের মানুষ প্রশংসায় বলল, “সত্যিই সুন্দর কথা!”—তারা আবার রামের কাছে মিনতি জানাল। তখন দীপ্তিমান ভরতকে এত শোকে কাতর দেখে, রাম, আত্মসংযমে অটল, তাকে শান্ত করলেন। রাম বললেন, “মানুষ কখনো নিজের ইচ্ছামতো কিছু করতে পারে না; সে নিজের অধীন নয়। মৃত্যু তাকে এখানে-ওখানে টেনে নিয়ে চলে। সমস্ত সঞ্চয় একদিন ক্ষয়ে যায়; সমস্ত উচ্চতা পতনে শেষ হয়; সমস্ত মিলন বিচ্ছেদে রূপ নেয়; আর জীবন শেষ হয় মৃত্যুতেই। পাকা ফলের একমাত্র ভয় পড়ে যাওয়াই—তেমনি, জন্মগ্রহণকারী মানুষের একমাত্র ভয় মৃত্যু। যেমন মজবুত স্তম্ভে নির্মিত গৃহও বয়স হলে ভেঙে পড়ে, তেমনি মানুষও বার্ধক্য ও মৃত্যুর অধীন হয়ে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। যে রাত কেটে গেল, তা আর ফিরে আসে না; প্রবাহমান যমুনা কেবল জলপূর্ণ সমুদ্রের দিকে ধাবিত হয়। এই পৃথিবীতে দিন-রাত্রি সকল জীবের জন্য কেটে যায়; তারা দ্রুত তাদের আয়ু ক্ষয় করে, ঠিক যেমন গ্রীষ্মে সূর্যকিরণ জল শুকিয়ে দেয়। তুমি নিজের জন্য শোক করো—অন্যের জন্য নয়; থাকা বা যাওয়া, যেভাবেই হোক, মানুষের আয়ু ক্ষয় হয়েই চলে। মৃত্যু মানুষের সঙ্গে সঙ্গে চলে, তার পাশে বসে, অনেক দীর্ঘ যাত্রার পরও সঙ্গে ফেরে। অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে বলিরেখা পড়েছে, চুল পেকে গেছে; মানুষ বার্ধক্যে ক্লান্ত—তখন আর কীই-বা করতে পারে? মানুষ সূর্যোদয়ে যেমন আনন্দ পায়, সূর্যাস্তেও তেমনই, অথচ তারা বোঝে না, তাদের জীবনও ক্রমে ক্ষয়ে যাচ্ছে। ঋতু পরিবর্তন দেখে তারা আনন্দিত হয়, অথচ প্রতি ঋতু পরিবর্তনে জীবনের আয়ু কমে যাচ্ছে। যেমন বিশাল সমুদ্রে দুই টুকরো কাঠ একসময় মিলিত হয়, পরে সময় হলে আবার বিচ্ছিন্ন হয়—তেমনি মানুষের মিলন ও বিচ্ছেদ।” এভাবেই রাম ভরতকে শান্ত করলেন, আর সেই মহৎ কথাগুলো উপস্থিত সকলকে গভীরভাবে ভাবিয়ে তুলল।