অযোধ্যা কাণ্ডের একশো তিন নম্বর সর্গ শেষ হলে, রাম লক্ষ্মণকে সঙ্গে নিয়ে তাঁর ভাই ভরতের প্রতি দৃষ্টি দিলেন, যিনি জ্যেষ্ঠদের প্রতি গভীর ভক্তিতে নিবেদিত ছিলেন। রাম কৌতূহলী হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, “ভরত, তুমি কী বলেছো, এবং কী কারণে চর্মবস্ত্র ও জটাজুট ধারণ করে এই স্থানে এসেছো? কৃষ্ণমৃগচর্ম পরে, জটাজুট বেঁধে, রাজ্য ত্যাগ করে তুমি কেন এই অরণ্যে প্রবেশ করেছো? সবকিছু আমাকে খুলে বলো।” রামের এই প্রশ্নে, মহাত্মা কাকুত্স্থবংশীয় ভরত, কৌশল্যাপুত্র রামের প্রতি হাত জোড় করে, প্রচণ্ড কষ্ট নিয়ে বললেন, “আমাদের মহৎ পিতা, এক অতিশয় কঠিন কর্ম সম্পন্ন করে, পুত্রশোকে দগ্ধ হয়ে, দেহত্যাগ করে স্বর্গে গেছেন। আমার মা কৈকেয়ীর প্ররোচনায়, হে শত্রুবিজয়ী, তিনি এক মহাপাপ করেছিলেন, যা তাঁর নিজের সুনামের বিনাশ ঘটিয়েছে। আমার মা, যিনি রাজ্যের ফল থেকে বঞ্চিত, বিধবা হয়ে শোকে পুড়ে যাচ্ছেন, তিনি ভয়ংকর নরকে পতিত হবেন। তাই, আমি তোমার সেবক হয়ে তোমার কৃপা ভিক্ষা করছি—আজই তুমি রাজ্যাভিষিক্ত হও, যেমন মঘবান (ইন্দ্র) স্নান ও অভিষেক লাভ করেছিলেন। এই সমস্ত নাগরিক এবং বিধবা মাতৃগণ, যারা তোমার কাছে এসেছে, তারাও তোমার কৃপার যোগ্য।” “তাই, হে সম্মানদাতা, যথাবিধি ও ধর্ম অনুসারে রাজ্য গ্রহণ করো এবং তোমার বন্ধুদের সুখী করো। পৃথিবী যেন আর বিধবা না থাকে—যেমন নির্মল চাঁদে শরৎরাত্রি আলোকিত হয়। এই মন্ত্রিপরিষদসহ আমি মাথা নত করে তোমার কাছে প্রার্থনা করছি; ভাই, শিষ্য ও সেবক হিসেবে তুমি আমাকে কৃপা করো। হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, চিরন্তন ও পিতৃপুরুষের যে প্রথা, তা কখনও অমান্য করা উচিত নয়।” এভাবে বলার পর, বলশালী কৈকেয়ীপুত্র ভরত, চোখে অশ্রু নিয়ে, আবার প্রথামাফিক বিনয়ের সঙ্গে মাথা নত করে রামের পদস্পর্শ করলেন। ভরতকে বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেলতে দেখে, রাম তাঁকে বুকে জড়িয়ে ধরে বললেন, “তুমি উচ্চকুলে জন্মেছ, ধর্মশীল, দীপ্তিমান ও ব্রতনিষ্ঠ; এমন একজনের পক্ষে রাজ্যের লোভে কোনো অন্যায় করা সম্ভব নয়। আমি তোমার মধ্যে সামান্যতম দোষও দেখি না, হে শত্রুবিনাশী; আর মায়ের অজ্ঞতার জন্য তাঁকে দোষারোপ করাও উচিত নয়। হে জ্ঞানী ও নির্দোষ, পিতৃপুরুষদের ইচ্ছা সর্বদা মান্য করা উচিত, বিশেষত স্ত্রী ও পুত্রের বিষয়ে।” “হে সদাশয়, যেমন জগতে ধর্মপরায়ণরা স্ত্রী, পুত্র ও শিষ্য হিসেবে গণ্য হয়, তুমিও নিজেকে তেমনই বোঝো। আমি বনবাসে চর্মবস্ত্র পরে থাকি বা রাজ্যে মহারাজা হই—আমার স্থান নির্ধারণ করবে পিতার আদেশ। পৃথিবীতে যেভাবে ধর্মবান পিতার প্রতি শ্রদ্ধা রাখা উচিত, তেমনি, হে ধর্মশ্রেষ্ঠ, মাতার প্রতিও শ্রদ্ধা রাখা উচিত। হে রাঘব, দুই ধর্মবান পিতা-মাতা আমাকে অরণ্যে পাঠিয়েছেন—আমি কীভাবে তাঁদের আদেশ অমান্য করি?” “তুমি অযোধ্যার রাজ্য গ্রহণ করো, যা জগতে সম্মানিত, আর আমি দণ্ডক অরণ্যে চর্মবস্ত্র পরে থাকবো। জনসমক্ষে এই ভাগাভাগি পিতা নিজ হাতে করে গেছেন, তারপর তিনি স্বর্গে গেছেন। সেই রাজা, তোমার পিতা, ধর্মবান ও জগতের শিক্ষক—তাঁর আদেশই কর্তব্য; তুমি তোমার অংশ ভোগ করো। আমি চৌদ্দ বছর দণ্ডক অরণ্যে থাকবো এবং মহান পিতার নির্ধারিত ভাগই গ্রহণ করবো। আমার মহান পিতা, যিনি মানবসমাজে সম্মানিত ও দেবরাজের মতো, যা আদেশ করেছেন, সেটাই আমার সর্বোচ্চ কল্যাণ—এমনকি তিন জগতের রাজ্যও নয়।” এইভাবে একশো চার নম্বর সর্গ শেষ হয়। এরপর, সেই সিংহসম পুরুষেরা, তাঁদের বন্ধুদের পরিবেষ্টিত হয়ে, গভীর শোকে রাত কাটালেন। প্রভাতের উজ্জ্বল আলোয়, ভাইয়েরা বন্ধুদের নিয়ে মন্দাকিনী নদীতে স্নান, অর্ঘ্য ও জপ শেষ করে রামের কাছে এলেন। তারা সবাই চুপচাপ বসে রইলেন; কেউ কোনো কথা বললেন না। কিন্তু ভরত, বন্ধুদের মাঝে, রামকে উদ্দেশ্য করে বললেন, “আমার মা এখন শান্ত হয়েছেন; তিনি এই রাজ্য আমাকে দিয়েছেন—আমি তা তোমাকে অর্পণ করছি, তুমি নির্বিঘ্নে রাজ্য ভোগ করো। প্রবল স্রোতে বাধ ভেঙে গেলে যেমন জলধারা রোধ করা যায় না, তেমনই এই বিশাল রাজ্য তোমাকে ছাড়া কেউ ধারণ করতে পারবে না। ঘোড়ার দৌড় বা গরুড়ের গতির সঙ্গে যেমন কেউ পাল্লা দিতে পারে না, তেমনই আমি তোমার সঙ্গে কখনও সমান হতে পারি না, হে রাজন। যে সর্বদা অন্যের সহায়তায় চলে, তার জীবন সহজ; কিন্তু, হে রাম, যে অন্যের দয়ায় বাঁচে, তার জন্য তা কঠিন।” “যেমন কোনো ব্যক্তি একটি বৃক্ষ রোপণ ও লালন-পালন করে, বৃক্ষটি বড়ো হয়, কাণ্ড পুষ্ট হয়, এবং খর্বকায়ের পক্ষে তা আরোহন করা কঠিন হয়, তেমনই যখন সেই বৃক্ষ ফুল ফোটায় কিন্তু ফল দেয় না, তখন রোপণকারী সেই সন্তুষ্টি পায় না, যার আশায় সে গাছ লাগিয়েছিল। এই উপমা, হে মহাবাহু, তুমি বুঝে নাও। তুমি যদি আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হও, তবে দয়া করে তোমার সেবকদের শাসন কোরো না। রাজ্যের শ্রেষ্ঠ গোষ্ঠী ও সমস্ত প্রজারা যেন তোমাকে, শত্রুদের কাছে অজেয়, রাজ্যে দীপ্তিমান সূর্যের মতো দেখতে পায়।” এভাবেই, অযোধ্যা কাণ্ডের একশো পাঁচ নম্বর সর্গের এই অংশ শেষ হয়।