ঋক্ষ ও কিন্নরী নারীদের গর্ভে দেবতা, মহান ঋষি, গন্ধর্ব, গরুড় এবং খ্যাতিমান যক্ষদের দ্বারা বানরের জন্ম হয়। নাগ, কিম্পুরুষ, সিদ্ধ, বিদ্যাধর, উরগ—এদের অনেকেই আনন্দিত মনে সেখানে হাজার হাজার সন্তানের জন্ম দেন। স্বর্গীয় গায়করাও সাহসী সন্তানদের জন্ম দেন, যারা অরণ্যে বিচরণ করত—এরা ছিল অতি বৃহৎ আকারের, সকলেই অরণ্যবাসী বানর। শ্রেষ্ঠ অপ্সরা, বিদ্যাধরী, নাগকন্যা ও গন্ধর্বীদের গর্ভে জন্ম নেওয়া এইসব বানররা ইচ্ছামত রূপ ও শক্তি ধারণ করতে পারত, তারা স্বচ্ছন্দে সর্বত্র বিচরণ করত। এরা সকলেই সিংহ ও বাঘের মতো গর্ব ও শক্তিতে সমান, পাথরকে অস্ত্ররূপে ব্যবহার করত, এবং গাছ ও পর্বতের মধ্যে অনায়াসে চলাফেরা করত। তাদের সকলের ছিল নখ ও দাঁত, যা তাদের অস্ত্র; তারা সব অস্ত্রে পারদর্শী ছিল, পর্বতরাজকে কাঁপিয়ে তুলতে ও সবচেয়ে বলিষ্ঠ বৃক্ষকে ভেঙে ফেলতে পারত। তাদের বেগে সমুদ্র—যা নদীগুলোর অধিপতি—উত্তাল হয়ে উঠত; তারা পদাঘাতে পৃথিবী বিদীর্ণ করতে পারত এবং বিশাল সমুদ্র লঙ্ঘন করত। আকাশে প্রবেশ করতে, মেঘ ধরে ফেলতে, এমনকি অরণ্যের উন্মত্ত হাতিকেও তারা ধরে ফেলতে পারত। তাদের গর্জনে আকাশে উড়ন্ত পাখিও পতিত হত; এমন ছিল সেই রূপান্তরশক্তিসম্পন্ন বানরদের অবয়ব। এভাবে শত শত, হাজার হাজার শক্তিশালী বানরবাহিনীর নেতা জন্ম নেয়, যারা বানরদের প্রধান হয়। তারা বাহিনীর প্রধান হয়ে আরও সাহসী বানরের জন্ম দেয়; অন্যরা হাজারে হাজারে ভালুক সদৃশদের সঙ্গে যাত্রা করে। কেউ কেউ নানা পর্বত ও অরণ্যে গিয়ে বাস করে; তারা সূর্যপুত্র সুগ্রীব এবং ইন্দ্রপুত্র বালির সেবা করে। সমস্ত বানরপ্রধান ঐ দুই ভাই, নল, নীল, হনুমান ও অন্যান্য নেতার চারপাশে সমবেত হয়। তারা সকলেই গরুড়ের শক্তিতে বলীয়ান, যুদ্ধকুশলী; সিংহ, বাঘ ও মহা সাপদেরও পরাজিত করতে পারত। বিশালবাহু, অসীম শক্তির অধিকারী বালি তার বাহুবলে ভালুক-লেজবিশিষ্ট বানরদের রক্ষা করত। এই বীরদের দ্বারা পর্বত, অরণ্য, সমুদ্রসম্বলিত পৃথিবী নানা রকম রূপে ও বৈশিষ্ট্যে পরিপূর্ণ হয়ে ওঠে। বানরবাহিনীর এই নেতারা, যারা মেঘ বা পর্বতশৃঙ্গের মতো মহাকায়, তাদের ভয়ংকর রূপে পৃথিবী আচ্ছন্ন হয়ে যায়—সবই রামের সাহায্যের জন্য। এবার অষ্টাদশ সর্গের কথা শোনো। যখন মহাযজ্ঞ অশ্বমেধ সমাপ্ত হল, দেবতারা তাদের ভাগ নিয়ে যেমন এসেছিল তেমনই বিদায় নেয়। রাজা তার ব্রত ও আচার শেষ করে, স্ত্রীদের সঙ্গে, সেবক, সৈন্য ও রথসহ নগরে প্রবেশ করেন। রাজা যথাযথ সম্মান দিলে, পৃথিবীর অধিপতিরা আনন্দিত মনে ঋষির প্রতি প্রণাম করে নিজ নিজ দেশে ফিরে যান। তারা নগরে ফিরলে, সেই রাজাদের উজ্জ্বল সেনাবাহিনী আনন্দে উদ্ভাসিত হয়ে ওঠে। রাজারা চলে গেলে, দীপ্তিমান দশরথ রাজা দ্বিজদের অগ্রভাগে নিয়ে নিজ নগরে প্রবেশ করেন। ঋষ্যশৃঙ্গ, যথেষ্ট সম্মান পেয়ে, শাঁতা ও তাঁর অনুসারীদের সঙ্গে বিদায় নেন; জ্ঞানী রাজা তাঁদের আর বাধা দেননি। এভাবে সকলকে বিদায় দিয়ে, পূর্ণ আকাঙ্ক্ষায় রাজা সেখানেই সুখে অবস্থান করতে থাকেন, পুত্র জন্মের কথা চিন্তা করেন। যজ্ঞ সমাপ্তির পর ছয় ঋতু কেটে যায়; তারপর দ্বাদশ মাসের চৈত্র নবমী তিথিতে—যখন পুনর্বসু নক্ষত্র, যার অধিষ্ঠাত্রী অদিতি, উদিত; পাঁচটি গ্রহ উচ্চস্থানে; বৃহস্পতি ও চন্দ্র কর্কটে লগ্নে—তখন, বিশ্ববন্দিত ঈশ্বরের উদয়ে, কৌশল্যা এক দিব্যলক্ষণধারী পুত্রের জন্ম দেন—তিনি রাম। তিনি ছিলেন বিষ্ণুর অর্ধাংশ, মহাতেজস্বী, ইক্ষ্বাকুবংশের আনন্দ, রক্তিম নেত্র, বলিষ্ঠ বাহু, রক্তিম অধর, মৃদঙ্গধ্বনিসম কণ্ঠ। কৌশল্যা সেই অসীম তেজস্বী পুত্রকে নিয়ে যেমন দীপ্তিমান, তেমনি অদিতি দেবতাদের মধ্যে বজ্রধারী ইন্দ্রকে নিয়ে দীপ্তিমান ছিলেন। সত্য ও বীর্যে প্রতিষ্ঠিত ভরত জন্মগ্রহণ করেন কৈকেয়ীর গর্ভে—তিনি বিষ্ণুর চতুর্থাংশ, সকল গুণে ভূষিত। এরপর সুমিত্রা জন্ম দেন দুই পুত্র—লক্ষ্মণ ও শত্রুঘ্ন—যারা অস্ত্রবিদ্যায় পারদর্শী, প্রত্যেকে বিষ্ণুর অর্ধাংশের অধিকারী। ভরত, শান্তমতি, পুষ্য নক্ষত্রে, মীন লগ্নে জন্মান; সুমিত্রার পুত্ররা জন্মান আশ্লেষা নক্ষত্রে, কর্কট লগ্নে, সূর্যোদয়ের সময়। রাজার এই চার মহাত্মা পুত্র পৃথক পৃথক জন্ম নেন, প্রত্যেকে গুণে সমৃদ্ধ, রূপে শোভিত, এবং সৌন্দর্যে প্রোষ্ঠপদ যুগলের তুল্য। গন্ধর্বরা সুমধুর গান গায়, অপ্সরাগণ নৃত্য করে, দেবদুন্দুভি বাজে, আকাশ থেকে ফুল বর্ষিত হয়। সুরেলা গান ও নানা বাদ্যযন্ত্রে রত্নখচিত সুবিশাল সভাগৃহগুলি আনন্দে মুখরিত হয়ে ওঠে। রাজা কবি, বংশবর্ণনাকারী ও স্তুতিকারদের দান দেন; ব্রাহ্মণদের ধন ও হাজার হাজার গাভী দান করেন। এগারো দিন পর, তিনি তাঁর পুত্রদের নামকরণ করেন: জ্যেষ্ঠ, মহাত্মা রাম, ও কৈকেয়ী-পুত্র ভরত। অতঃপর, পরম আনন্দে ঋষি বসিষ্ঠ সুমিত্রার পুত্রদের নাম দেন—লক্ষ্মণ ও অপরজন শত্রুঘ্ন। তিনি ব্রাহ্মণ, নাগরিক ও দেশের জনগণকে অন্নবিতরণ করেন; ব্রাহ্মণদের অগাধ রত্ন প্রদান করেন।