দেবতাদের ইচ্ছায়, নানা দেবতার রূপ, গুণ ও বীর্য ধারণ করে দ্রুত জন্ম নিতে লাগল ভালুক, বানর এবং গো-লেজবিশিষ্ট গলাঙ্গুলা জাতির অসংখ্য সন্তান। প্রত্যেকেই তাদের জন্মদাতা দেবতার মতোই আকৃতি, রূপ ও শক্তিতে সমান ছিল; বিশেষত গলাঙ্গুলাদের মধ্যে কেউ কেউ আরও বেশি বলশালী হয়ে জন্ম নিল। একইভাবে, ঋক্ষ ও কিন্নরী নারীদের গর্ভেও জন্ম নিল অসংখ্য বানর। দেবতা, মহর্ষি, গন্ধর্ব, গরুড়, বিখ্যাত যক্ষ, নাগ, কিম্পুরুষ, সিদ্ধ, বিদ্যাধর ও উরগরা—সবাই আনন্দিত মনে হাজারে হাজারে সন্তান উৎপন্ন করলেন। স্বর্গীয় গায়করাও বীর্যবান পুত্র উৎপন্ন করলেন, যারা বিশালাকৃতি ও অরণ্যবাসী বানররূপে বনে বনে বিচরণ করতে লাগল। শ্রেষ্ঠ অপ্সরা, বিদ্যাধরী, নাগকন্যা ও গন্ধর্বীদের গর্ভে জন্ম নিল এমন সব সন্তান, যারা ইচ্ছামতো রূপ ও শক্তি ধারণ করতে পারত, চলাফেরা করত নিজের ইচ্ছায়। তারা সবাই ছিল সিংহ ও বাঘের মতো গরিমা ও শক্তিতে পূর্ণ, শিলাখণ্ডকে অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করত, গাছ ও পর্বতের মধ্যে স্বচ্ছন্দে চলাফেরা করত। তাদের সকলেরই নখ ও দাঁত ছিল অস্ত্রের মতো ধারালো, তারা সব অস্ত্রে দক্ষ ছিল, পর্বতের রাজাকে আন্দোলিত করতে, মজবুত গাছ ভেঙে ফেলতে পারত। তাদের গতিতে সাগর আন্দোলিত হত, তারা পা দিয়ে ভূমি চিরে ফেলত, বিশাল সমুদ্র লাফিয়ে পার হতে পারত। তারা আকাশে উড়ে মেঘ ধরে ফেলতে পারত, বনে ঘুরে বেড়ানো মাতাল হাতিকেও ধরে ফেলত। তাদের গর্জনে আকাশের পাখিও পড়ে যেত; এভাবেই অসংখ্য রূপান্তরশক্তিসম্পন্ন বানর জন্ম নিল। শত শত হাজার হাজার শক্তিশালী বানরবাহিনীর নেতা জন্ম নিল, যারা বানরদের মধ্যে প্রধান ছিল। এরা বাহিনী পরিচালনা করত, আবার আরও বীর বানর জন্ম দিত; অন্যরা হাজারে হাজারে ভালুকদের সঙ্গে যাত্রা করত। কেউ কেউ নানা পর্বত ও অরণ্যে ছড়িয়ে পড়ল; সবাই সূর্যপুত্র সুগ্রীব ও ইন্দ্রপুত্র বালিকে সেবা করত। দুই ভাই সুগ্রীব ও বালির চারপাশে জড়ো হল সব বানরনেতা—নল, নীল, হনুমান ও আরও অনেক বানরবাহিনীর নেতা। তারা সবাই গরুড়ের মতো বলশালী, যুদ্ধে দক্ষ, সিংহ-বাঘ ও মহাসাপদেরও পরাস্ত করত। দীর্ঘবাহু, অদম্য শক্তিশালী বালী তার বাহুবলে গো-লেজবিশিষ্ট বানরদের রক্ষা করত। এই বীরদের দ্বারা পাহাড়-অরণ্য-সমুদ্রসহ পৃথিবী নানা রূপ ও বৈচিত্র্যে পূর্ণ হয়ে উঠল। মেঘের মতো বা পর্বতের মতো বিশালাকার এই বানরবাহিনীর নেতারা তাদের ভয়ংকর রূপে পৃথিবী ঢেকে দিলেন—সবই রামের সহায়তার জন্য। এবার শুনো অষ্টাদশ সর্গের কাহিনী। যজ্ঞ সমাপ্ত হলে দেবতারা তাদের ভাগ নিয়ে যেমন এসেছিলেন, তেমনই ফিরে গেলেন। রাজা দশরথ ব্রত ও যজ্ঞ শেষ করে, স্ত্রীদের নিয়ে, সেবক, সেনা ও রথসহ নগরে প্রবেশ করলেন। রাজা যথাযথভাবে সম্মান জানালে, পৃথিবীর রাজারা আনন্দে ঋষিদের প্রণাম করে নিজ নিজ দেশে ফিরে গেলেন। রাজারা নিজ নিজ নগরে ফিরলে তাদের উজ্জ্বল সেনাবাহিনী আনন্দে দীপ্ত হয়ে উঠল। সব রাজা বিদায় নেওয়ার পর দশরথ রাজা দ্বিজদের অগ্রভাগে রেখে নিজ শহরে প্রবেশ করলেন। ঋষ্যশৃঙ্গ ঋষিও যথেষ্ট সম্মান পেয়ে, স্ত্রী শান্তাসহ ও তার অনুচরদের নিয়ে বিদায় নিলেন; জ্ঞানী রাজা তাকে আটকাননি। এভাবে সবাইকে বিদায় দিয়ে, পূর্ণ মন নিয়ে রাজা সেখানেই সুখে অবস্থান করতে লাগলেন, মনে মনে পুত্র লাভের চিন্তা করতে লাগলেন। যজ্ঞ শেষ হওয়ার পর ছয় ঋতু কেটে গেল; তারপর দ্বাদশ মাসের চৈত্রের নবম দিনে—যখন পুনর্বসু নক্ষত্র, অধিষ্ঠাত্রী দেবী অদিতি, উচ্চস্থানে, পাঁচ গ্রহ উচ্চাবস্থানে, বৃহস্পতি ও চন্দ্র কর্কট রাশিতে লগ্নে—সেই সময়ে, শ্রেষ্ঠ, বিশ্বপূজিত ঈশ্বরের উদয়কালে, কৌশল্যা জন্ম দিলেন রামকে, যিনি দেবচিহ্নে ভূষিত। তিনি ছিলেন বিষ্ণুর অর্ধাংশ, অপরিসীম মাহাত্ম্যসম্পন্ন, ইক্ষ্বাকুবংশের আনন্দ, লাল চোখ, বলবান বাহু, লাল অধর, মৃদঙ্গনাদ সদৃশ কণ্ঠ। কৌশল্যা তার সেই অপরিমেয় তেজস্বী পুত্রকে নিয়ে ঠিক যেমন অদিতি দেবতাদের মধ্যে বজ্রধারী ইন্দ্রকে নিয়ে দীপ্ত ছিলেন, তেমনি উজ্জ্বল হয়ে উঠলেন। সত্য ও বীর্যে প্রতিষ্ঠিত ভরত জন্ম নিলেন কৈকেয়ীর গর্ভে—বিষ্ণুর চতুর্থাংশ, সব গুণে সমন্বিত। তারপর সুমিত্রা জন্ম দিলেন দুই পুত্র, লক্ষ্মণ ও শত্রুঘ্ন—যুদ্ধকৌশলে পারদর্শী, প্রত্যেকে বিষ্ণুর অর্ধাংশ শক্তিধারী। ভরত জন্ম নিলেন পুষ্য নক্ষত্রে, মীন লগ্নে; সুমিত্রার দুই পুত্র জন্ম নিলেন আশ্লেষা নক্ষত্রে, কর্কট লগ্নে, সূর্যোদয়ের সময়। রাজাধিরাজের এই চার পুত্র, পৃথক পৃথক জন্ম নেওয়া, মহাত্মা, সদ্গুণে সমন্বিত, রূপে ও সৌন্দর্যে প্রোষ্টপদা দ্বয় নক্ষত্রের মতো। গন্ধর্বরা মধুর সুরে গান গাইল, অপ্সরাগণ নৃত্য করল, স্বর্গীয় ঢাক বাজল, আকাশ থেকে ফুল বর্ষিত হল। সুরেলা গান ও নানা বাদ্যযন্ত্রে রত্নখচিত বিশাল সভাগৃহ গুঞ্জরিত হয়ে উঠল। রাজা কবি, বংশবর্ণনাকারী ও প্রশংসককে দান দিলেন; ব্রাহ্মণদের দিলেন অর্থ ও হাজার হাজার গরু। এগারো দিন পর, রাজা তার চার পুত্রের নামকরণ করালেন—জ্যেষ্ঠ, মহাত্মা রাম এবং কৈকেয়ীর পুত্র ভরত।