রামচন্দ্র ভ্রাতা ভরতকে নানা গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন করলেন, তাঁর রাজ্যের শাসন ও ন্যায়নীতি সম্পর্কে। তিনি জানতে চাইলেন, “তোমার সমস্ত কর্মচারীদের দায়িত্ব কি খোলাখুলি ও সন্দেহহীনভাবে সম্পন্ন হয়, নাকি তারা অসম্পূর্ণ রেখে কেবল আংশিক কারণ দেখায়?” তিনি আরও জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমার দুর্গগুলি কি যথেষ্ট ধন, শস্য, অস্ত্র, জল, যন্ত্রপাতি ও দক্ষ তীরন্দাজ কারিগর দ্বারা সজ্জিত?” রামচন্দ্র জানতে চাইলেন, ভরতের আয় প্রচুর কি না, ব্যয় সংযত কি না, এবং কোষাগার থেকে অযোগ্য ব্যক্তিকে কিছু দেওয়া হয় কি না। তিনি বললেন, “তোমার ব্যয় কি দেবতা, পিতৃপুরুষ, অতিথি ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বন্ধুদের জন্য হয়?” তিনি খোঁজ নিলেন, সৎ ও নিষ্পাপ ব্যক্তি কখনো চুরি অপবাদ পান কি না, কিংবা জ্ঞানীজনদের অনুসন্ধান ছাড়া দণ্ডিত হন কি না। অপরাধী ধরা পড়লে যথাযথ প্রমাণ ছাড়া কেবল লোভে ছেড়ে দেওয়া হয় কি না, তাও জানতে চাইলেন। রামচন্দ্র আবার জিজ্ঞাসা করলেন, “কঠিন সময়ে বা সমৃদ্ধির সময়ে, তোমার মন্ত্রীরা কি সুবিজ্ঞ ও নিরপেক্ষ বিচার করেন?” তিনি সতর্ক করলেন, “যারা অন্যায়ভাবে দণ্ডিত হয়, তাদের অশ্রু দণ্ডদাতার সন্তান ও গবাদিপশুকে বিনষ্ট করে।” বৃদ্ধ, কিশোর ও শ্রেষ্ঠ চিকিৎসকদের প্রতি দান, মনন ও বাক্যের মাধ্যমে তুমি যত্নশীল কি না, তিনি জানতে চাইলেন। গুরু, জ্যেষ্ঠ, তপস্বী, দেবতা, অতিথি, তীর্থ, সিদ্ধ ও ব্রাহ্মণদের প্রতি তুমি সম্মান দেখাও কি না, সেটিও খোঁজ নিলেন। রামচন্দ্র আরও জানলেন, তুমি কি অর্থ দিয়ে ধর্মকে এবং ধর্ম দিয়ে অর্থকে রক্ষা করো? ভোগের লোভে বা লালসায় তুমি কখনো ধর্ম বা অর্থকে ক্ষতিগ্রস্ত করো না তো? তিনি বললেন, “বিজয়ীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সময় বুঝে তুমি কি যথাযথভাবে ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিনটিকে ভাগ করে পালন করো?” ব্রাহ্মণ, নাগরিক ও গ্রামবাসীরা কি তোমার মঙ্গল কামনা করেন, তাও জানলেন। তিনি ভরতের কাছে জানতে চাইলেন, তুমি কি নাস্তিকতা, মিথ্যাচার, ক্রোধ, অসতর্কতা, বিলম্ব, জ্ঞানীদের অবজ্ঞা, অলসতা ও চঞ্চলতা এড়িয়ে চলো? তুমি কি একা একা পরামর্শ করো না, অজ্ঞদের সঙ্গে পরামর্শ করো না, সিদ্ধান্ত নিয়ে তা কার্যকর না করে ফেলে রাখো না, পরামর্শ গোপন রাখো? তুমি কি রাজ্যের চৌদ্দটি দোষ এড়িয়ে চলো—যেমন শুভকর্মে অবহেলা, সময়ে না জাগা ইত্যাদি? রামচন্দ্র জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কি দশ, পাঁচ, চার, সাত, আট ও তিন বিভাগের কথা এবং জ্ঞানের তিনটি শাখা জানো?” তিনি আরও বললেন, “ইন্দ্রিয়-জয়ী হয়ে তুমি কি ষড়নীতির কথা, দैব ও মানবীয় কার্য, কুড়ি প্রকার কর্ম ও প্রজাবৃত্তির কথা জানো?” তিনি ভরতের কাছে জানতে চাইলেন, “তুমি কি সঠিকভাবে যুদ্ধ, দণ্ড, দুই প্রকার জন্ম, মিত্রতা ও শত্রুতা অনুমোদন করো?” রামচন্দ্র খোঁজ নিলেন, তুমি কি যথানিয়মে চারজন বা তিনজন মন্ত্রী নিয়ে, অথবা সকলকে একত্র বা পৃথকভাবে নিয়ে গোপন পরামর্শ করো? তিনি জানতে চাইলেন, বেদ-শিক্ষা, যজ্ঞ, বিবাহ, বিদ্যা—এসব কি সফল হয়েছে? তিনি আবার বললেন, “তোমার বুদ্ধি কি এমন, যা দীর্ঘায়ু, খ্যাতি ও ধর্ম, কাম, অর্থ—এই তিনের সাধনে সহায়ক?” তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কি পিতার ও পূর্বপুরুষদের আচরণ অনুসরণ করো, যা কল্যাণকর ও ধর্মময় পথ?” রামচন্দ্র আরও বললেন, “তুমি কি কখনো একা সুস্বাদু আহার করো না ও বন্ধুদের সঙ্গে ভাগ করো?” তিনি বললেন, ন্যায় ও ধর্মে রাজ্য শাসন করে, ন্যায়সঙ্গতভাবে সমগ্র পৃথিবী জয় করে জ্ঞানী রাজা মৃত্যুর পর স্বর্গে যান। এভাবে মহৎ ও পবিত্র অযোধ্যা কাণ্ডের শততম সর্গ শেষ হলো। রামের কথা শুনে ভরত বিনীতভাবে বললেন, “ধর্মহীন রাজ্যশাসনের আমার কী প্রয়োজন? আমাদের চিরন্তন নিয়ম—বড় ভাই জীবিত থাকলে ছোট ভাই রাজা হতে পারে না। রাঘব, তুমি আমার সঙ্গে সমৃদ্ধ অযোধ্যায় ফিরে চলো এবং আমাদের বংশের মঙ্গলের জন্য অভিষিক্ত হও। মানুষ রাজা হলেও, যার আচরণ ধর্ম ও অর্থ দ্বারা পরিচালিত, তিনি আমার কাছে দেবতুল্য।” ভরত জানালেন, “আমি যখন কেকয় দেশে ছিলাম, আর তুমি বনবাসে, তখন আমাদের পুণ্যবান পিতা স্বর্গে গমন করেন। তুমি ও লক্ষ্মণ বনগমন করতেই, শোকে কাতর রাজা স্বর্গে চলে যান। উঠো, পুরুষশ্রেষ্ঠ, পিতার জন্য জলাঞ্জলি দাও; আমি ও শত্রুঘ্ন ইতিমধ্যে জলাঞ্জলি দিয়েছি। শাস্ত্রে বলা হয়েছে, পিতৃপুরুষদের প্রতি প্রেমভরে জলাঞ্জলি দিলে তা তাদের জগতে অক্ষয় হয়; আর তুমি, রাঘব, পিতার অতি প্রিয়। তিনি কেবল তোমার জন্য কাতর ছিলেন, তোমাকে দেখার জন্য আকুল ছিলেন; তোমার জন্য শোকে ক্লিষ্ট হয়ে, তোমাকে স্মরণ করেই পিতা পরলোকগমন করেন।” এভাবে মহৎ অযোধ্যা কাণ্ডের একশত একতম সর্গ শেষ হলো। ভরতের শোকপূর্ণ এই বাণী শুনে রাঘব মূর্ছিত হয়ে গেলেন। ভরতের কথাগুলি যেন শত্রু দানবদের নাশকারী বজ্রাঘাতের মতো রামকে আঘাত করল। তিনি ভ্রাতার বাহু আঁকড়ে ধরলেন, আর এক কুঠারাঘাতে বনে ফুলে ভরা ডালবিশিষ্ট গাছের মতো মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন। এভাবে ভূমিতে পতিত হয়ে, তিনি যেন নদীতীরে ক্লান্ত বিশাল হস্তীর মতো শুয়ে রইলেন। এভাবেই মহৎ ও পূজনীয় বাল্মীকি রামায়ণের অযোধ্যা কাণ্ডের এই অংশের কাহিনি প্রবাহিত হলো।