রামচন্দ্রের কাছে একবার গুরুজন, সদ্যোজাত ভোরে রাজপথে সুশোভিত হয়ে জনগণের সামনে উপস্থিত হওয়ার কথা জানতে চাইলেন। তিনি জানতে চাইলেন, রাজপুরুষদের কাজ কি সর্বসমক্ষে, সন্দেহহীনভাবে সম্পন্ন হয়, নাকি অর্ধসমাপ্ত অবস্থায় অযথা কারণ দেখিয়ে ফেলে রাখা হয়? দুর্গগুলোতে কি যথেষ্ট ধন-সম্পদ, শস্য, অস্ত্র, জল, যন্ত্রপাতি ও দক্ষ ধনুর্বিদ কারিগর আছে? আয় কি প্রচুর, আর ব্যয় কি সংযত? রঘুবংশের এই রাজকোষ কি কখনো অযোগ্যদের হাতে যায় না? তিনি আরও জানতে চাইলেন, ব্যয় কি দেবতা, পূর্বপুরুষ, ব্রাহ্মণ অতিথি, যোদ্ধা ও বন্ধুদের জন্যই হয়? শুদ্ধচিত্ত, সৎ ব্যক্তিকে কি চুরি বা অন্যায়ের অভিযোগে, কোনো পণ্ডিতের অমনোযোগী তদন্তে, বা লোভের কারণে শাস্তি দেওয়া হয় না? অপরাধী চোরকে কি যথাযথ সময়ে সাক্ষ্যসহ জিজ্ঞাসাবাদ করে, ধনলাভের লোভে ছেড়ে দেওয়া হয় না? বিপদ বা সৌভাগ্যের সময়ে কি শাস্ত্রজ্ঞ, নিরপেক্ষ মন্ত্রীরা রাজ্যের কল্যাণে সদা সচেষ্ট থাকেন? তিনি সতর্ক করলেন, মিথ্যা অভিযোগে শাস্তিপ্রাপ্তের চোখের জল রাজপুরুষের সন্তানের ও গৃহপালিত পশুর বিনাশ ডেকে আনে। রঘুবংশী, আপনি কি বৃদ্ধ, শিশু, শ্রেষ্ঠ চিকিৎসকদের উপহার, চিন্তা ও বাক্যে—এই তিনভাবে—সম্মান দেন? শিক্ষক, বয়োজ্যেষ্ঠ, তপস্বী, দেবতা, অতিথি, পবিত্র স্থানে, কৃতী ও ব্রাহ্মণদের কি যথাযথ সম্মান দেন? ধন দিয়ে কি ধর্মকে, আর ধর্ম দিয়ে কি ধনকে রক্ষা করেন? কাম বা লোভের জন্য কি দু’টিকে ক্ষতি করেন না? বিজয়ী রাজা, আপনি কি সময় জেনে ধর্ম, অর্থ, কাম—এই তিনের মধ্য ভাগ করেন? ব্রাহ্মণরা, যারা শাস্ত্রের অর্থ বোঝেন, কি আপনাকে ও রাজ্যবাসীকে কল্যাণ কামনা করেন? তিনি আরও জানতে চাইলেন, আপনি কি নাস্তিকতা, মিথ্যা, ক্রোধ, অসতর্কতা, বিলম্ব, জ্ঞানীদের অবজ্ঞা, অলসতা ও চঞ্চলতা এড়িয়ে চলেন? আপনি কি একা সিদ্ধান্ত নেন না, দুর্দশা-অজ্ঞদের সঙ্গে আলোচনা করেন না, সিদ্ধান্তে অমনোযোগী হন না, গোপন কথা রক্ষা করেন? রাজত্বের চৌদ্দ দোষ—শুভ কাজে অবহেলা, সুযোগে না ওঠা ইত্যাদি—আপনি কি এড়ান? আপনি কি দশ, পাঁচ, চার, সাত, আট, তিন গোষ্ঠী ও তিন বিদ্যা শাস্ত্র জানেন? ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে কি ষড়নীতি, দেব-মানবীয় উপাদান, বিশ কর্ম ও বিষয়চক্র বোঝেন? আপনি কি যুদ্ধ, শাস্তি, দ্বিজাতি, মিত্রতা ও বৈরিতা যথাযথ অনুমোদন করেন? আপনি কি মন্ত্রালাপে চার, তিন, বা সকলের সঙ্গে একত্র বা পৃথক আলোচনা করেন? আপনার বেদপাঠ, যজ্ঞ, বিবাহ ও শাস্ত্রজ্ঞান কি ফলপ্রসূ? আপনার বুদ্ধি কি জীবন, যশ, ধর্ম, কাম ও অর্থ অর্জনে সহায়ক? আপনি কি পিতার ও পূর্বপুরুষদের আচরণ অনুসরণ করেন, যা কল্যাণ ও ধর্মের পথে নিয়ে যায়? রঘুবংশী, আপনি কি সুস্বাদু আহার একা গ্রহণ না করে বন্ধুদের সঙ্গে ভাগ করেন? জ্ঞানী রাজা, ন্যায় ও শাস্ত্র মেনে রাজ্য শাসন করে, সমস্ত পৃথিবী অধিকার করে, সময় হলে স্বর্গে গমন করেন। এইভাবে মহিমান্বিত অযোধ্যা কাণ্ডের শততম সর্গের সমাপ্তি ঘটে। এরপর রামচন্দ্রের কথা শুনে ভরত বললেন, “ধর্মহীন রাজত্ব আমার কোনো কাজে আসে না। আমাদের মধ্যে চিরন্তন নিয়ম, শ্রেষ্ঠ মানব, বড় ভাই উপস্থিত থাকলে ছোট ভাই রাজা হতে পারে না। চলুন, রঘুবংশী, আমার সঙ্গে সমৃদ্ধ অযোধ্যায় ফিরে যান, বংশের কল্যাণে অভিষেক গ্রহণ করুন। মানুষ রাজা বললেও, আমার কাছে তিনি দেবতুল্য, যার আচরণ ধর্ম ও অর্থ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, যদিও তিনি মানব। আমি যখন কেকয়ায় ছিলাম, আর আপনি বনবাসে, আমাদের পিতা, সদাচারী, স্বর্গে গমন করেছেন। আপনি ও লক্ষ্মণ যেই বনবাসে গেলেন, রাজা শোক ও দুঃখে অভিভূত হয়ে স্বর্গে পৌঁছালেন। ওঠুন, পুরুষসিংহ, পিতার জলাঞ্জলি দিন; আমি ও শত্রুঘ্ন ইতিমধ্যে জল দিয়েছি। বলা হয়, পূর্বপুরুষদের প্রেমভরে দেওয়া জল তাদের জগতে অক্ষয় হয়; আর আপনি, রঘুবংশী, পিতার কাছে প্রিয়। তিনি শুধু আপনাকে নিয়ে শোক করতেন, আপনাকে দেখার আকাঙ্ক্ষায়, মন শুধু আপনার দিকে; আপনাকে না পেয়ে, আপনাকে নিয়ে দুঃখে, আপনাকে স্মরণ করে, আপনার পিতা পরলোক গমন করেছেন।” এইভাবে অযোধ্যা কাণ্ডের একশত একতম সর্গের সমাপ্তি ঘটে। ভরতের এই শোকভরা কথা শুনে, পিতার মৃত্যু সংবাদে রামচন্দ্র অচেতন হয়ে পড়লেন। ভরতের সেই বাক্য, যেন দানববধকারী দেবতার বজ্রাঘাত, রামকে মাটিতে ফেলে দিল। রামচন্দ্রের বাহু ধরে তিনি বনভূমিতে কুঠারাঘাতে ছিন্ন ফুলে ভরা গাছের মতো মাটিতে পড়ে গেলেন। এইভাবে অযোধ্যা কাণ্ডের শতদ্বিতীয় সর্গের সমাপ্তি ঘটে।