রামচন্দ্রের প্রতি এক গভীর ও আন্তরিক জিজ্ঞাসা শুরু হয়। তাঁকে প্রশ্ন করা হয়, “তোমার রাজ্য কি আনন্দময়, ধর্মহীন লোক ও বন্য পশুর মুক্ত, সকল ভয়ের অবসান ঘটেছে, এবং খনিজ সম্পদে শোভিত?” আবার জানতে চাওয়া হয়, “তোমার পূর্বপুরুষদের দ্বারা রক্ষিত এই অঞ্চল কি দুষ্ট লোকের বিহীন, সমৃদ্ধ, এবং তার বাসিন্দারা সুখে জীবনযাপন করে, হে রঘুবংশী?” রামকে আরও প্রশ্ন করা হয়, “তোমার প্রিয় যারা চাষাবাদ ও পশুপালনে জীবিকা নির্বাহ করে, তারা কি ভালোভাবে রক্ষিত? কারণ পৃথিবীতে সুখ কৃষির মাধ্যমে বিকশিত হয়। তুমি কি তাদের নিরাপত্তা ও কল্যাণের ব্যবস্থা করেছ, কোনো অবহেলা ছাড়া? রাজ্যের সকল বাসিন্দার সুরক্ষা রাজা কর্তৃক ধর্মপথে নিশ্চিত করা উচিত।” নারীদের প্রসঙ্গে জানতে চাওয়া হয়, “তুমি কি নারীজাতিকে সান্ত্বনা দাও, তারা কি নিরাপদে আছে? তুমি কি তাদের বিশ্বাস করো এবং তাদের গোপন কথা প্রকাশ থেকে বিরত থাকো?” পশুসম্পদের দিকে খেয়াল রেখে প্রশ্ন ওঠে, “হাতির বন কি সুরক্ষিত, তোমার কাছে কি প্রচুর গরু আছে? রাজকীয় ঘোড়া ও হাতি নিয়ে তুমি কি সন্তুষ্ট?” রামের প্রতি আরও বলা হয়, “তুমি কি প্রতিদিন সকালে সজ্জিত হয়ে, মহাসড়কে উঠে, জনগণের সামনে নিজেকে প্রকাশ করো?” প্রশাসনিক বিষয়ে জানতে চাওয়া হয়, “তোমার সকল কর্মচারীর কাজ কি প্রকাশ্যে সম্পন্ন হয়, সন্দেহ ছাড়াই, নাকি তারা অসম্পূর্ণ রেখে শুধু আংশিক কারণ দেয়?” দুর্গের অবস্থাও জানতে চাওয়া হয়, “তোমার দুর্গগুলি কি সম্পদ, খাদ্যশস্য, অস্ত্র, জল, যন্ত্রপাতি ও দক্ষ ধনুর্বিদ কারিগরে পূর্ণ?” অর্থনীতি প্রসঙ্গে প্রশ্ন করা হয়, “তোমার আয় কি প্রচুর, ব্যয় কি সংযত? তোমার কোষাগার কি কখনো অযোগ্য ব্যক্তির কাছে যায় না?” ব্যয়ের ক্ষেত্রে জানতে চাওয়া হয়, “তোমার ব্যয় কি দেবতা, পূর্বপুরুষ, ব্রাহ্মণ অতিথি, যোদ্ধা ও বন্ধুদের জন্য?” বিচার ও শাসন প্রসঙ্গে বলা হয়, “নoble ব্যক্তি, যার মন বিশুদ্ধ, সে কি চুরি অপবাদে অভিযুক্ত হয় না, পণ্ডিতদের দ্বারা তদন্ত ছাড়া দণ্ডিত হয় না, লোভে নির্দোষ ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়া হয় না?” চোরের বিষয়ে বলা হয়, “চোর ধরা পড়লে কি যথাযথ সময়ে জিজ্ঞাসাবাদ হয়, প্রমাণসহ দেখা গেলে কি লোভে মুক্তি দেওয়া হয় না, হে পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ?” মন্ত্রিপরিষদের বিষয়ে জানতে চাওয়া হয়, “আপদ-বিপদে ও সমৃদ্ধিতে তোমার বিদ্বান, পক্ষপাতহীন মন্ত্রীরা কি তোমার কল্যাণে সদা তৎপর?” ভুলভাবে অভিযুক্তের অশ্রু প্রসঙ্গে বলা হয়, “হে রাঘব, যারা মিথ্যা অভিযোগে শাস্তি পায়, তাদের অশ্রু শাস্তিদাতার সন্তান ও পশুর বিনাশ ঘটায়।” সমাজকল্যাণের বিষয়ে জানতে চাওয়া হয়, “তুমি কি বৃদ্ধ, শিশু, এবং শ্রেষ্ঠ চিকিৎসকদের দান, চিন্তা ও বাক্যে—তিনভাবে—সহায়তা করো?” সম্মান প্রসঙ্গে জিজ্ঞাসা ওঠে, “তুমি কি শিক্ষক, প্রবীণ, তপস্বী, দেবতা, অতিথি, সকল পবিত্র স্থানে, কুশলী ও ব্রাহ্মণদের সম্মান করো?” ধর্ম ও অর্থ প্রসঙ্গে প্রশ্ন করা হয়, “তুমি কি সম্পদ দ্বারা ধর্মকে, ধর্ম দ্বারা সম্পদকে সহায়তা করো, এবং ভোগ বা লোভে কোনোটিকে ক্ষতি করো না?” জ্ঞান ও কার্যক্রম প্রসঙ্গে বলা হয়, “হে বিজয়ীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি কি সময় বুঝে ধর্ম, অর্থ, কাম—তিনটি ভাগ করে সেবা করো?” ব্রাহ্মণদের সম্পর্কে জানতে চাওয়া হয়, “শাস্ত্রজ্ঞ ব্রাহ্মণ, নাগরিক ও গ্রামবাসীরা কি তোমার মঙ্গল কামনা করে, হে মহাজ্ঞানী?” তুমি কি নাস্তিকতা, মিথ্যা, ক্রোধ, অমনযোগ, বিলম্ব, জ্ঞানীদের অবজ্ঞা, অলসতা ও চঞ্চলতা এড়িয়ে চলো? তুমি কি একা সিদ্ধান্ত নেওয়া, দুর্ভাগ্যজানিত অজ্ঞদের সঙ্গে পরামর্শ করা, সিদ্ধান্তে অকার্যকর থাকা ও গোপনীয়তা রক্ষা না করা এড়িয়ে চলো? রাজ্যশাসনের চৌদ্দটি দোষ—শুভকর্মে অবহেলা, প্রয়োজনে প্রস্তুতি না নেওয়া—এগুলি কি তুমি এড়িয়ে চলো? তুমি কি দশ, পাঁচ, চার, সাত, আট ও তিনটি গোষ্ঠী, এবং তিনটি জ্ঞানের শাখা বুঝতে পারো? তুমি কি ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে ষড়নীতি, দেব ও মানব উপাদান, বিশটি কর্তব্য, ও বিষয়বৃত্ত জানো? তুমি কি যথাযথভাবে সামরিক অভিযান, দণ্ড, দুই ধরনের জন্ম, মিত্রতা ও শত্রুতা অনুমোদন করো? তুমি কি মন্ত্রিপরিষদের সঙ্গে চার বা তিনজন, অথবা সকলের সঙ্গে একত্র বা পৃথকভাবে পরামর্শ করো? তোমার বেদপাঠ, যজ্ঞ, বিবাহ ও শিক্ষার ফল কি সিদ্ধ হচ্ছে? তোমার জ্ঞান, হে রাঘব, কি দীর্ঘায়ু, খ্যাতি, ধর্ম, কাম ও অর্থের অনুশীলনে সহায়ক? তুমি কি পিতার ও পূর্বপুরুষদের আচরণ অনুসরণ করো, যা উত্তম ও ধর্মময় পথের দিকে নিয়ে যায়? তুমি কি সুস্বাদু খাদ্য একা খাও না, বরং বন্ধুদের সঙ্গে ভাগ করে নাও, যারা তা কামনা করে? কারণ জ্ঞানী রাজা, ন্যায় ও ধর্মে রাজ্য পরিচালনা করে, সঠিকভাবে পৃথিবী জয় করে, এবং সময় হলে স্বর্গে গমন করেন। এইভাবে মহিমান্বিত অযোধ্যা কাণ্ডের শততম সর্গের সমাপ্তি ঘটে, প্রাচীন ও গৌরবময় বাল্মীকী রামায়ণে। রামের কথা শুনে, ভরত উত্তর দেন, “হে রাঘব, ধর্মহীন অবস্থায় আমার কাছে রাজত্বের কোনো মূল্য নেই। আমাদের মধ্যে এই চিরন্তন বিধান আছে, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ: জ্যেষ্ঠ পুত্র উপস্থিত থাকলে কনিষ্ঠ রাজা হতে পারে না। তুমি আমার সঙ্গে সমৃদ্ধ অযোধ্যায় যাও, এবং আমাদের বংশের কল্যাণে অভিষিক্ত হও। তারা রাজাকে সাধারণ মানুষ বলে, কিন্তু আমার কাছে তিনি দেবতুল্য, যদি তার আচরণ ধর্ম ও অর্থে পরিচালিত হয়, যদিও তিনি মানব। যখন আমি কেকয়ায় ছিলাম এবং তুমি বনবাসে গিয়েছিলে, আমাদের মহান পিতা, সদগুণে শ্রেষ্ঠ, স্বর্গে গমন করেন। তুমি ও লক্ষ্মণ চলে যাওয়ার পরপরই, রাজা শোক ও দুঃখে অভিভূত হয়ে স্বর্গলোকে পৌঁছান। উঠে দাঁড়াও, হে পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, পিতার জন্য জলাঞ্জলি দাও; আমি ও শত্রুঘ্ন ইতিমধ্যে জলাঞ্জলি দিয়েছি।