রামচন্দ্রের প্রতি বার্ধক্যের স্নেহে ভরপুর এক ব্যক্তিত্ব, তাঁর কাছে নানা প্রশ্ন রাখেন। তিনি জানতে চান, “আয়োধ্যা কি তোমার সুশাসনে সুরক্ষিত, সুখী ও সমৃদ্ধ? শহরটি কি নানা আকৃতির অট্টালিকা দিয়ে সজ্জিত, দক্ষ চিকিৎসকদের ভিড়ে মুখরিত? শত শত গৃহ, মন্দির, বিশ্রামাগার ও পুকুরে কি আয়োধ্যা অলকিত ও জনাকীর্ণ? শহর কি হাস্যোজ্জ্বল নারী-পুরুষের উপস্থিতিতে দীপ্তিমান, উৎসব-সমাবেশে উজ্জ্বল, সুনির্মিত সীমান্তে, প্রচুর গবাদি পশুতে সমৃদ্ধ এবং হিংসা থেকে মুক্ত?” তিনি আরও জানতে চান, “শহরটি কি ধর্মহীন ও বন্য পশুর ভয় থেকে মুক্ত, সকল আশঙ্কা দূর, খনিজ সম্পদে অলংকৃত? পূর্বপুরুষদের সুরক্ষিত অঞ্চলটি কি দুষ্ট লোকহীন, সুখী ও সমৃদ্ধ, এবং তার অধিবাসীরা কি আনন্দে বাস করেন, হে রাঘব? কৃষিকাজ ও পশুপালনে জীবিকা নির্বাহকারী, তোমার প্রিয়জনেরা কি সুস্থ ও সুরক্ষিত? কারণ, পৃথিবীতে সুখের মূল কৃষিকাজে নিহিত। তুমি কি তাঁদের কল্যাণে যথাযথ ব্যবস্থা নিয়েছ? রাজা কি ন্যায়পথে সকল অধিবাসীর সুরক্ষা নিশ্চিত করে?” তিনি প্রশ্ন করেন, “তুমি কি নারীদের সান্ত্বনা দাও, তাদের সুরক্ষা নিশ্চিত করো, তাদের উপর বিশ্বাস রাখো, এবং তাদের গোপন কথা প্রকাশ থেকে বিরত থাকো? হাতির বন কি সুরক্ষিত, প্রচুর গরু আছে তো? রাজকীয় ঘোড়া ও হাতি নিয়ে তুমি কি সন্তুষ্ট? তুমি কি প্রতিদিন ভোরে সজ্জিত হয়ে মহাসড়কে জনগণের সামনে উপস্থিত হও? তোমার কর্মচারীদের কাজ কি প্রকাশ্যে সম্পন্ন হয়, সন্দেহহীনভাবে, নাকি অসম্পূর্ণ রেখে কেবল আংশিক কারণ জানানো হয়?” তিনি আরও জানতে চান, “তোমার দুর্গগুলো কি অর্থ, শস্য, অস্ত্র, জল, যন্ত্রপাতি ও দক্ষ ধনুর্বিদদের দ্বারা পূর্ণ? আয় কি প্রচুর, ব্যয় কি সংযত? তোমার কোষাগার কি অযোগ্যদের হাতে যায় না? ব্যয় কি দেবতা, পূর্বপুরুষ, ব্রাহ্মণ, যোদ্ধা ও বন্ধুদের জন্যই বরাদ্দ? সদাচারী, পবিত্র হৃদয়ের ব্যক্তি কি চুরি বা অপরাধের অভিযোগে অভিযুক্ত হন না, গুণীজনের তদন্ত ছাড়া দণ্ডিত হন না, এবং লোভে নিরপরাধকে শাস্তি দেওয়া হয় না?” তিনি জিজ্ঞাসা করেন, “চোর ধরা পড়লে কি যথাযথ সময়ে জিজ্ঞাসাবাদ হয়, প্রমাণসহ বিচার হয়, এবং ধনলোভে মুক্তি দেওয়া হয় না? হে রাঘব, বিপদে ও সুফলে, তোমার জ্ঞানী ও নিরপেক্ষ মন্ত্রীরা কি তোমার কল্যাণে সদা সচেষ্ট? মিথ্যা অভিযোগে কাঁদা মানুষের অশ্রু কি দণ্ডদাতার সন্তান ও গবাদি পশুকে বিনাশ করে?” তিনি আরও বলেন, “তুমি কি বৃদ্ধ, শিশু ও শ্রেষ্ঠ চিকিৎসকদের উপহার, চিন্তা ও বাক্যে—তিনভাবে—সম্মান দাও? শিক্ষক, বয়োজ্যেষ্ঠ, তপস্বী, দেবতা, অতিথি, পবিত্র স্থল, গুণীজন ও ব্রাহ্মণদের কি তুমি যথাযথ সম্মান দাও? তুমি কি অর্থ দিয়ে ধর্মকে, ধর্ম দিয়ে অর্থকে সমর্থন করো, এবং ভোগ বা লোভে এদের কোনোটি ক্ষতি করো না? হে বিজয়ী, তুমি কি সময় বুঝে অর্থ, ধর্ম ও কাম—তিনটি লক্ষ্য—সঠিকভাবে ভাগ করে পালন করো?” তিনি জানতে চান, “ব্রাহ্মণরা, যারা শাস্ত্রের অর্থে পারদর্শী, নাগরিক ও গ্রামবাসীর সঙ্গে কি তোমার মঙ্গল কামনা করেন? তুমি কি নাস্তিকতা, মিথ্যা, ক্রোধ, অসতর্কতা, বিলম্ব, জ্ঞানীদের অবজ্ঞা, আলস্য ও মনচঞ্চলতা এড়িয়ে চলো? তুমি কি একা সিদ্ধান্ত নেওয়া, দুর্ভাগ্য অজানা ব্যক্তিদের সঙ্গে পরামর্শ, সিদ্ধান্তে অনড় থাকা, এবং গোপনীয়তা রক্ষা না করার অভ্যাস এড়াও?” তিনি জিজ্ঞাসা করেন, “তুমি কি রাজ্যের চৌদ্দটি দোষ, যেমন শুভ কাজের অবহেলা, সময়মতো উদ্যোগ না নেওয়া, ইত্যাদি এড়াও? তুমি কি দশ, পাঁচ, চার, সাত, আট, তিনটি গোষ্ঠী ও তিনটি বিদ্যা শাখার যথার্থ জ্ঞান রাখো? তুমি কি ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে ষড়নীতি, দেব ও মানব উপাদান, বিশটি কর্ম ও বিষয়বৃত্তের জ্ঞান রাখো? তুমি কি যুদ্ধ, দণ্ড, দুই ধরনের জন্ম, মিত্রতা ও শত্রুতার যথাযথ অনুমোদন করো?” তিনি আরও বলেন, “তুমি কি মন্ত্রীদের সঙ্গে বিধি অনুযায়ী পরামর্শ করো—চারজন, তিনজন, সকলের সঙ্গে একত্র বা পৃথকভাবে? তোমার বেদ অধ্যয়ন, যজ্ঞ, বিবাহ ও শিক্ষা কি ফলপ্রসূ? তোমার বোধ কি দীর্ঘায়ু, খ্যাতি, ধর্ম, কাম ও অর্থের জন্য উপযোগী? তুমি কি পিতার ও পূর্বপুরুষদের আচরণ অনুসরণ করো, যা কল্যাণ ও ধর্মের পথে নিয়ে যায়? তুমি কি একা সুস্বাদু আহার গ্রহণ না করে, বন্ধুদের সঙ্গে ভাগ করে খাও?” তিনি বলেন, “জ্ঞানী রাজা, ন্যায়বিচারে শাসন করে, ধর্ম প্রতিষ্ঠা করে, সঠিকভাবে সমগ্র পৃথিবী অর্জন করে, সময় হলে স্বর্গে গমন করেন।” এভাবে আয়োধ্যা কাণ্ডের শততম অধ্যায়ের সমাপ্তি ঘটে। এরপর রামের কথা শুনে ভরত উত্তর দেন, “ধর্ম থেকে বঞ্চিত আমি, রাজত্ব আমার কোনো কাজে আসে না।” তিনি বলেন, “এটাই আমাদের চিরন্তন বিধান, হে শ্রেষ্ঠ মানব—বড় ভাই উপস্থিত থাকলে ছোট ভাই রাজা হতে পারে না। তুমি আমার সঙ্গে আয়োধ্যায় ফিরে চলো, আমাদের বংশের কল্যাণে অভিষিক্ত হও। মানুষ বলে রাজা নশ্বর, কিন্তু আমার কাছে তিনি দেবতুল্য, যদি তাঁর আচরণ ধর্ম ও অর্থ দ্বারা পরিচালিত হয়, যদিও তিনি মানব।” এভাবেই রাম ও ভরত-এর হৃদয়স্পর্শী সংলাপ ও আয়োধ্যার সুশাসনের আদর্শ তুলে ধরা হয়।