যে ব্যক্তি মহাজনের সম্মতিতে গোপনে বলা কোনো দোষারোপ জনসমক্ষে প্রকাশ করে, সে যেন পাপবুদ্ধি হয়ে ওঠে। যে মহাজনের সম্মতি পেয়েছে, সে যেন অলস, অকৃতজ্ঞ, আত্মত্যাগী, নির্লজ্জ ও সকলের দ্বারা ঘৃণিত হয়। নিজের গৃহে সন্তান, স্ত্রী ও দাস-দাসী পরিবেষ্টিত থেকেও, সে যেন একা একা উৎকৃষ্ট আহার গ্রহণ করে। সে যেন উপযুক্ত স্ত্রী না পেয়ে নিঃসন্তান অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে এবং কখনো ধর্মকর্ম সম্পন্ন করতে না পারে। তার নিজের বংশ যেন লুপ্ত হয়, স্ত্রীদের নিয়ে সে যেন সর্বদা ক্লেশে থাকে, এবং সে যেন পূর্ণ আয়ু লাভ না করে। সে যেন রাজা, নারী, শিশু বা বৃদ্ধ হত্যার এবং দাস পরিত্যাগের জন্য নির্ধারিত পাপভাগী হয়। সে যেন সবসময় দাসদের লাক্ষা, মধু, মাংস, লোহা ও বিষ দিয়ে পালন করে। যুদ্ধের সময় শত্রুদের মধ্যে ভয় সৃষ্টি করে পালিয়ে গেলে, সে যেন পলায়নরত অবস্থায় নিহত হয়। সে যেন করোটিকা হাতে নিয়ে, ছেঁড়া বস্ত্র পরে, ভিক্ষা করতে করতে উন্মাদের মতো পৃথিবী ঘুরে বেড়ায়। সে যেন সর্বদা মদ, নারী ও জুয়ায় আসক্ত হয়, কাম ও ক্রোধে পরাভূত থাকে। তার মন যেন ধর্মের প্রতি আকৃষ্ট হলেও, সে যেন অধর্মাচরণ করে এবং অযোগ্য ব্যক্তিকে দান দেয়। সে যেসব সম্পদ নানা রকমে, সহস্র সহস্র উপায়ে অর্জন করেছে, তা যেন ডাকাতেরা লুটে নেয়। যে ব্যক্তি সন্ধ্যা ও প্রাতঃকালে না জেগে ঘুমিয়ে থাকে, তার যে পাপ, তা যেন মহাজনের সম্মতিতে যিনি দায়ী, তার ওপর পতিত হয়। সে যেন অগ্নি ত্যাগ, গুরুর পত্নী সম্ভোগ, এবং বন্ধুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতার পাপে জড়িয়ে পড়ে। সে যেন কখনো দেবতা, পিতৃপুরুষ, মাতা বা পিতার সেবা করতে না পারে। সে যেন দ্রুতই আজই সজ্জনদের লোক, তাদের খ্যাতি ও ধর্মকর্ম থেকে পতিত হয়। সে যেন মাতার সেবা ত্যাগ করে, নিরর্থকভাবে দাঁড়িয়ে থাকে—এই দীর্ঘবাহু, প্রশস্তবক্ষ ব্যক্তি, যার সম্মতিতে মহাজন বিদায় নিয়েছেন। তার বহু সন্তান থাকলেও, সে যেন দারিদ্র্য, জ্বর ও রোগে কষ্ট পায় এবং সর্বদা দুঃখভোগী হয়। সে যেন সমান, দুঃখিত, আশান্বিত ও প্রার্থনাকারীদের কাছে মিথ্যা প্রতিশ্রুতি দেয়। সে যেন সর্বদা ছলনায় আনন্দ পায়, কঠোর, নিন্দাকারী, অশুচি ও রাজার ভয়ে ভীত, এবং অন্তরে অধার্মিক হয়। সে যেন সৎ স্ত্রী, যিনি ঋতুশুদ্ধ ও গর্ভধারণে সক্ষম, তার প্রতি অন্যায় আচরণ করে। সে যেন বৈধ স্ত্রীকে পরিত্যাগ করে, অন্যের স্ত্রীর সঙ্গে মিশে, ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়। সে যেন সেই ব্রাহ্মণের পাপে পতিত হয়, যার বংশ হারিয়ে গেছে। সে যেন জলে অশুচি করা বা বিষ দানের পাপে একাই জড়িয়ে পড়ে। সে যেন অশুচি ইন্দ্রিয় নিয়ে ব্রাহ্মণের উদ্দেশ্যে নির্ধারিত পূজা ব্যাহত করে, বা বাছুরের জন্য নির্ধারিত গাভী দোহন করে। জল থাকতে পিপাসার্ত ব্যক্তিকে সে যেন প্রতারিত করে, এবং সেই পাপে জড়িয়ে পড়ে। অন্যেরা যখন তার সামনে আন্তরিকভাবে বিতর্ক করে এবং সঠিক পথ অনুসন্ধান করে, সে যেন তাদের পাপে অংশী হয়। স্বামী ও পুত্রবিয়োগে কৌশল্যা, রাজমাতা, নিজেকে এইভাবে সান্ত্বনা দেওয়ার চেষ্টা করলেন; কিন্তু শোক-ভারাক্রান্ত হয়ে তিনি মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন। এ সময় ভরত, যিনি শোকে বিমূঢ়, চেতনা হারিয়ে কঠিন প্রতিজ্ঞা উচ্চারণ করছিলেন, কৌশল্যা তাঁকে দেখে এই কথা বললেন, “বৎস, তুমি যখন এইসব শপথ করছো, তখন আমার প্রাণ যেন আরও কষ্ট পাচ্ছে, আমার দুঃখ আরও বাড়ছে। সৌভাগ্যবশত, তোমার আত্মা এবং লক্ষ্মণেরও ধর্ম থেকে বিচ্যুতি হয়নি। প্রতিশ্রুতিতে স্থির থেকো, পুত্র, তুমি অবশ্যই সজ্জনদের লোকলাভ করবে।” এইভাবে বলে কৌশল্যা ভরতকে, যিনি ভ্রাতৃপ্রেমে পূর্ণ, কোলে তুলে নিয়ে তাঁর বলবান বাহু জড়িয়ে ধরলেন এবং শোক-ভারাক্রান্ত হয়ে কাঁদতে লাগলেন। সেই মহাত্মা ভরত গভীর বিষাদ ও দুঃখে বিলাপ করতে করতে, বিভ্রান্ত ও শোক দমন করতে করতে মনের শান্তি হারিয়ে ফেললেন। আশ্বস্ত করার চেষ্টা করা হলেও, তিনি চেতনা হারিয়ে, মাটিতে পড়ে, বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেলতে লাগলেন, আর এইভাবে তাঁর জন্য রাত কেটে গেল। এইভাবে মহর্ষি বাল্মীকি রচিত মহিমান্বিত রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের ছিয়াত্তরতম সর্গ শ্রবণীয়। এরপর, কেকয়ী কুমার ভরত, যিনি শোকে পীড়িত ছিলেন, তাঁর উদ্দেশ্যে শ্রেষ্ঠ বক্তা ও ঋষিশ্রেষ্ঠ বশিষ্ঠ বললেন, “হে মহাপ্রতাপী রাজপুত্র, শোকের আর দরকার নেই; এখন উপযুক্ত সময়—রাজাকে শেষকৃত্য সম্পন্ন করো।” বশিষ্ঠের কথা শুনে, ভরত সঠিক কর্ম বুঝে নিজেকে সামলে নিয়ে সমস্ত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া আয়োজন করলেন। তেল-স্নান থেকে রাজাকে উঠিয়ে মাটিতে শুইয়ে রাখা হলো; তাঁর মুখ ছিল বিবর্ণ, তিনি যেন নিদ্রিতের মতো শুয়ে ছিলেন। রত্নখচিত শয্যায় শায়িত দশরথপুত্র ভরত শোকে বিহ্বল হয়ে বিলাপ করছিলেন।