যে ব্যক্তি মহাজনের সম্মতি নিয়ে অন্যায় কাজ করে, তার জন্য কৌসल्या শোকাকুল হৃদয়ে ভয়ঙ্কর শাপ উচ্চারণ করলেন। তিনি বললেন, এমন ব্যক্তি যেন গরুকে পায়ে স্পর্শ করে, নিজে নিজের জ্যেষ্ঠদের নিন্দা করে এবং বন্ধুকে সম্পূর্ণভাবে বিশ্বাসঘাতকতা করে। সে যেন গোপন নিন্দা জনসমক্ষে প্রকাশ করে, অলস, অকৃতজ্ঞ, আত্ম-পরিত্যক্ত, নির্লজ্জ ও সকলের ঘৃণার পাত্র হয়। নিজের গৃহে সন্তান, স্ত্রী ও দাস-দাসী পরিবেষ্টিত হয়েও সে যেন একা সুস্বাদু আহার করে। সে যেন উপযুক্ত স্ত্রী না পেয়ে নিঃসন্তান অবস্থায় মারা যায় এবং কোনো ধর্মকর্ম সম্পন্ন করতে না পারে। সে যেন নিজের বংশধ্বংস দেখে, স্ত্রীদের নিয়ে দুঃখভোগ করে এবং পূর্ণ আয়ু লাভ না করে। সে যেন রাজা, নারী, শিশু বা বৃদ্ধ হত্যার পাপ এবং দাস পরিত্যাগের পাপে জড়িয়ে পড়ে। সে যেন চিরকাল দাসদের জন্য রক্ত, মধু, মাংস, লোহা ও বিষ সংস্থান করে। যুদ্ধক্ষেত্রে শত্রুদের মধ্যে আতঙ্ক ছড়িয়ে পালাতে গিয়ে নিহত হয়। সে যেন মাথায় খুলি নিয়ে, ছেঁড়া কাপড় পরে, পাগলের মতো ভিক্ষা করে ঘুরে বেড়ায়। সে যেন সর্বদা মদ, নারী ও জুয়ায় আসক্ত হয়ে কাম ও ক্রোধে পরাভূত হয়। তার মন যেন ধর্মের দিকে ফিরেও অধর্মাচরণ করে, অযোগ্যকে দান করে। সে যে সহস্র প্রকারে অর্থ সঞ্চয় করবে, তা যেন চোরে লুট করে নিয়ে যায়। যে ব্যক্তি সন্ধ্যা ও প্রাতঃকালে ঘুমায়, তার ওপর যে পাপ বর্তায়, সেই পাপ মহাজনের সম্মতিদাতার ওপর পড়ুক। সে যেন অগ্নিসেবা অবহেলা, গুরুর শয্যা লঙ্ঘন ও বন্ধুর বিশ্বাসঘাতকতার পাপে জড়িয়ে পড়ে। সে যেন দেবতা, পিতৃপুরুষ, জননী ও পিতার সেবা থেকে বঞ্চিত হয়। সে যেন আজই সজ্জনের লোকালয়, তাদের কীর্তি ও ধর্মকর্ম থেকে পতিত হয়। সে যেন মাতার সেবাদান ত্যাগ করে অকারণে দাঁড়িয়ে থাকে। বহু পুত্র থাকলেও সে যেন গরিব, জ্বরে ও রোগে কষ্টভোগী হয়। সে যেন সমান, বিপন্ন, আশান্বিত ও প্রার্থীদের কাছে মিথ্যা প্রতিশ্রুতি দেয়। সে যেন সর্বদা ছলনায় আনন্দ পায়, কঠোর, নিন্দাকারী, অপবিত্র ও রাজভয়ে কাঁপে এবং অসৎ হয়। সে যেন স্নানশেষে ও ঋতুকালে প্রস্তুত পত্নীর সাথে অধর্মাচরণ করে। সে যেন বৈধ পত্নীকে ত্যাগ করে পরস্ত্রীর সঙ্গে সংযোগ স্থাপন করে এবং ধর্ম থেকে বিমুখ হয়। সে যেন কুলহীন ব্রাহ্মণের ওপর বর্তানো পাপে জড়িয়ে পড়ে। সে যেন জল অপবিত্র করে বা বিষ দান করার পাপে পড়ে। সে যেন অপবিত্র ইন্দ্রিয় নিয়ে ব্রাহ্মণের জন্য নির্ধারিত পূজা বাধা দেয় বা বাছুরের জন্য নির্ধারিত গাভী দোহন করে। সে যেন জল থাকা সত্ত্বেও তৃষিত ব্যক্তিকে প্রতারণা করে এবং সেই পাপে জড়িয়ে পড়ে। অন্যেরা তার সামনে সৎপথের জন্য যুক্তি করলেও সে যেন তাদের পাপে অংশী হয়। এভাবে স্বামী ও পুত্রবিয়োগে কৌসल्या নিজেকে সান্ত্বনা দেওয়ার চেষ্টা করলেন, কিন্তু শোকে পরাভূত হয়ে মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন। তখন শোকাক্রান্ত, সংজ্ঞাহীন ভরতকে দেখে, যিনি এত কঠিন শপথ উচ্চারণ করছিলেন, কৌসल्या বললেন, “বৎস, তোমার এই শপথের কারণে আমার কষ্ট আরও বেড়ে যাচ্ছে, কারণ তুমি যেন আমার প্রাণটাই কেড়ে নিচ্ছো। ভাগ্যক্রমে, লক্ষ্মণসহ তোমার মন ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়নি। তুমি প্রতিশ্রুতিতে দৃঢ় থেকো, তবেই সজ্জনদের লোকালয় লাভ করবে।” এ কথা বলে, কৌসल्या ভরতকে কোলে তুলে নিলেন, তার বলবান বাহু জড়িয়ে ধরে অশ্রুপাত করলেন। শোক ও ব্যথায় কাতর সেই মহাত্মা ভরত বিভ্রান্ত ও দুঃখে মন ভারাক্রান্ত হয়ে পড়লেন। আশ্বস্ত করার চেষ্টা হলেও, ভরত সংজ্ঞাহীন, জ্ঞান হারিয়ে মাটিতে পড়ে রইলেন, বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেলতে ফেলতে শোকে রাত কাটালেন। এরপর, মহর্ষি বশিষ্ঠ, যিনি শ্রেষ্ঠ বক্তা ও মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শোকাক্রান্ত কেকয়ী-পুত্র ভরতকে বললেন, “রাজকুমার, আর শোক করো না। এখনই উপযুক্ত সময়—রাজাকে যথাযথ শ্রাদ্ধ ও অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করো।” বশিষ্ঠের কথা শুনে ভরত ধীরতা ফিরে পেলেন এবং যা কর্তব্য, তা বুঝে সব অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ব্যবস্থা করলেন। রাজা, যিনি তেলের পাত্র থেকে উঠিয়ে মাটিতে শায়িত ছিলেন, রঙহীন মুখে নিদ্রিতের মতো পড়ে ছিলেন।