ভারত তাঁর মাকে বললেন, “তপস্যার শক্তি বা বুদ্ধির জোর থাকলেও, আমি কখনোই তোমার এই পুত্র-লোভী ইচ্ছা পূরণ করতাম না। রাম যদি আজীবন তোমাকে মাতৃরূপে সম্মান দিত, তা হলেও আমি তোমাকে ত্যাগ করার কথা কখনো ভাবতাম না, যদিও তুমি কু-প্রবৃত্তির অধিকারিণী। কিন্তু, হে অধর্মপরায়ণা, তুমি তো পূর্বপুরুষদের নিন্দিত ও সৎচরিত্র থেকে পতিত; তাহলে তোমার মনে এমন চিন্তা কীভাবে এল? আমাদের এই বংশে সর্বদা জ্যেষ্ঠপুত্রই রাজ্যাভিষিক্ত হন; অন্য ভাইরা একাগ্রচিত্তে তাঁর আদেশ মেনে চলে। আমি মনে করি না তুমি ন্যায়পরায়ণা, রাজধর্ম পালন করো কিংবা রাজনীতির চিরন্তন পথ বুঝো। কারণ, রাজবংশে বরাবর জ্যেষ্ঠপুত্রকেই রাজা করা হয়—এটাই রাজাদের মধ্যে, বিশেষত ইক্ষ্বাকুদের মধ্যে, চিরন্তন প্রথা। যারা কেবল ধর্মে নিয়োজিত, বংশের রীতিনীতিতে প্রতিষ্ঠিত, তাদের আচরণের গৌরবও তোমার কারণে লুপ্ত হয়েছে। তুমি তো মহাপ্রতাপশালী রাজাদের কন্যা, তবুও তোমার মনে এমন কলঙ্কজনক মোহ কীভাবে এল, যে তোমার বিবেককে আচ্ছন্ন করেছে? কিন্তু আমি তোমার এই পাপপ্রবণ ইচ্ছা পূরণ করব না, কারণ তুমি অশুভের পথে চলেছ; তুমি আমার জন্য মৃত্যুর কারণ হয়ে উঠেছ। তবুও, তোমার জন্য আমি এই অপ্রিয় কাজটি করব—আমি অরণ্য থেকে আমাদের পরিবারের প্রিয় ভাই রামকে ফিরিয়ে আনব। রামকে ফিরিয়ে এনে, আমি দৃঢ়চিত্তে তাঁর একনিষ্ঠ সেবক হব এবং অন্তর্দীপ্যমান শক্তিতে দীপ্তিমান থাকব।” এইভাবে বলার পর, মহাত্মা ভারত শোকাক্রান্ত হয়েও কঠোর বাক্যে মাকে বিদ্ধ করলেন এবং গুহার মধ্যে সিংহের মতো গর্জন করলেন। এরপর শুনো চুয়াত্তরতম অধ্যায়ের বর্ণনা। মাকে এইভাবে ভর্ৎসনা করার পর, ভারত প্রবল ক্রোধে আবার বললেন, “হে কৈকেয়ী, তুমি রাজ্যচ্যুত হও, নিষ্ঠুর, পাপকর্মিণী; ধর্মচ্যুত হয়ে কাঁদতে কাঁদতে মরো না। রাজা বা সত্যধর্মে প্রতিষ্ঠিত রাম তোমার কী অপরাধ করেছিল, যে তোমার কর্মে দু’জনেরই মৃত্যু ও নির্বাসন ঘটল? তুমি এই পরিবারকে ধ্বংস করে গর্ভস্থ শিশুহত্যার পাপ অর্জন করেছ; কৈকেয়ী, তুমি নরকে যাও এবং স্বামীর লোক লাভ করো না। এ ভীষণ কুকর্মে তুমি সকলের প্রিয়জনকে ত্যাগ করেছ এবং আমাকেও আতঙ্কিত করেছ। তোমার কারণে আমার পিতা প্রয়াত হয়েছেন, রাম অরণ্যে আশ্রয় নিয়েছেন; জীবিত মানুষের দুনিয়ায় তুমি আমাকে কলঙ্কিত করেছ। তুমি আমার মা হলেও প্রকৃতপক্ষে আমার শত্রু, নিষ্ঠুর, রাজ্যলোভী; আমি তোমার সঙ্গে কথা বলব না, তুমি পাপিনী, স্বামী-সংহারিণী। কৌশল্যা, সুমিত্রা ও আমার অন্যান্য মায়েরা, তোমার জন্য গভীর শোকে ক্লিষ্ট; তুমি আমাদের বংশকে কলুষিত করেছ। তুমি জ্ঞানী ও ধর্মপরায়ণ অশ্বমেধরাজের কন্যা নও, তুমি রাক্ষসী, পিতার বংশ ধ্বংসের জন্য জন্মেছ। তোমার কারণে ধর্মনিষ্ঠ, সত্যভাষী রাম দুঃখে অরণ্যে গেছেন, আর আমাদের পিতা স্বর্গে গিয়েছেন। এই পাপের জন্যই তুমি এখন পিতৃহীনা, আমার দ্বারা ত্যক্ত, ভাইদের দ্বারা পরিত্যক্ত, এবং সারা বিশ্বের কাছে ঘৃণিত হয়েছ। তুমি ধর্মনিষ্ঠ কৌশল্যাকে তাঁর পুত্র থেকে বিচ্ছিন্ন করে, নিজে অশুভ সংকল্পে, আজ কোন জগতে যাবে, যেহেতু তুমি নরকের পথযাত্রী? তুমি কি বুঝতে পারো না, জ্যেষ্ঠপুত্র রাম—যিনি পিতার সমান এবং কৌশল্যার গর্ভজাত—পরিবারের প্রাকৃতিক আশ্রয়? পুত্র মায়ের অঙ্গ ও হৃদয় থেকে জন্মায় বলে তিনি কেবল আত্মীয়তার জন্য নন, বরং স্বভাবতই মায়ের কাছে সবচেয়ে প্রিয়। একবার, বলা হয়, দেবতাদের পূজিতা ধর্মনিষ্ঠ সুরভি তাঁর দুই পুত্রকে মর্ত্যে ক্লান্ত ও জ্ঞানশূন্য অবস্থায় দেখলেন। তিনি যখন দেখলেন, তাঁর দুই পুত্র দুপুরবেলায় ক্লান্ত হয়ে মাটিতে শুয়ে আছে, তখন তিনি সন্তানশোকে অশ্রুসজল চোখে কেঁদে উঠলেন। তিনি যখন মহাত্মা দেবরাজের নীচে চলছিলেন, তখন তাঁর শরীর থেকে সুরভির সুবাসযুক্ত সূক্ষ্ম অশ্রুবিন্দু পড়ছিল। দেবরাজ ইন্দ্র নিজ দেহে সেই সুবাসিত অশ্রুবিন্দু পড়তে দেখে সুরভিকে আরও বেশি শ্রদ্ধা করতে লাগলেন। শক্র সুরভিকে আকাশে দাঁড়িয়ে, শোকে কাতর হয়ে কাঁদতে দেখে চিন্তিত হলেন। তাঁকে দুঃখে ক্লিষ্ট দেখে, বজ্রধারী মহেন্দ্র সঙ্কোচভরে হাতজোড় করে কাছে গিয়ে জিজ্ঞেস করলেন, “কোথাও কি আমাদের কোনো বড় বিপদ আসছে? তুমি কেন এত শোকার্ত? বলো, তুমি তো সকলের মঙ্গল কামনা করো।” তখন জ্ঞানী দেবরাজের প্রশ্নে, বাক্পটু ও স্থিরচিত্ত সুরভি উত্তর দিলেন, “হে দেবরাজ, কোথাও থেকে তোমার কোনো অমঙ্গল আসছে না; আমি কেবল আমার দুঃখে পতিত সন্তানদের জন্য কাতর। দেখো, এই দুইজন শুকিয়ে গেছে, দুঃখে জর্জরিত, রোদে পুড়ে, চাষীর পরিশ্রমে ক্লান্ত—এই দৃশ্য দেখে আমি কষ্ট পাই। নিজের শরীর থেকে জন্মানো, দুঃখে ক্লিষ্ট ও ভারাক্রান্ত সন্তানদের দেখে আমি কষ্ট পাই; সন্তানের চেয়ে প্রিয় কিছু নেই। যাঁর হাজার হাজার সন্তান পৃথিবীজুড়ে ছড়িয়ে আছে, সেই সুরভিকেও কাঁদতে দেখা যায়; শক্র, কোনো কিছুই সন্তানের চেয়ে প্রিয় নয়।” এইভাবে, যিনি সদা অনুপম আচরণ করেন, যিনি সর্বদা বিশ্বরক্ষায় ব্রতী, যিনি স্বভাবতই মহান ও ধর্মনিষ্ঠ—তিনি তাঁর কর্ম ও প্রকৃতিতে অনন্য।