ভারতের হৃদয়ে গভীর দুঃখ ও ক্রোধের ঝড় বইছে। তিনি তাঁর মা কৈকেয়ীকে প্রশ্ন করেন, “কৌশল্যা ও সুমিত্রা, যাঁরা তাঁদের সন্তানদের জন্য শোকাকুল, তোমার সাক্ষাৎ পেলে কীভাবে বেঁচে থাকতে পারেন, মা?” তিনি স্মরণ করেন, “সাধারণত তুমি যেভাবে আচরণ করো, ন্যায়পরায়ণ ও সদ্ব্যবহারী রাম সর্বদা মায়ের প্রতি যথাযথ শ্রদ্ধা রেখে চলেছে।” কৌশল্যা, যিনি দূরদর্শী ও ন্যায়ব্রত, কৈকেয়ীর প্রতি বোনের মতো আচরণ করেন, ধর্ম পালন করেন সর্বদা। ভারত কৈকেয়ীকে বলেন, “তুমি যে পুত্রকে, আত্মসংযমী ও ছাল-চর্ম পরিহিত, বনবাসে পাঠিয়ে দিলে, সেই পাপী তুমি কীভাবে শোক করো না?” তিনি প্রশ্ন করেন, “তুমি নির্দোষ, বীর, আত্মনিয়ন্ত্রিত ও বিখ্যাত রামকে নির্বাসন দিয়েছ, এখন ছাল পরিহিত; এর কারণ কী দেখেছ তুমি?” ভারত স্পষ্টভাবে বলেন, “রাঘবের প্রতি তোমার লোভ আমার অজানা ছিল না; রাজ্যের জন্যই তুমি এই ভয়াবহ বিপদ ঘটিয়েছ।” তিনি আরও বলেন, “রাম ও লক্ষ্মণ—পুরুষদের মধ্যে বাঘ—হীন হয়ে আমি কীভাবে, কোন শক্তিতে, রাজ্য রক্ষা করবো?” ভারত স্মরণ করেন, “মহাবলী রাজা সর্বদা রামের ওপর নির্ভর করতেন, ঠিক যেমন মেরু পর্বত তার অরণ্যকে নির্ভর করে।” তিনি উপলব্ধি করেন, “আমি দুর্বল প্রাণী, ভারী বোঝা নিয়ে চলতে পারবো না; কোন শক্তিতে এ ভার বহন করবো?” ভারত বলেন, “তপস্যা বা বুদ্ধির শক্তি থাকলেও, তোমার লোভী ইচ্ছা পূরণ করবো না আমি।” তিনি বলেন, “রাম যদি সর্বদা তোমাকে মা বলে মান্য করতো, আমি তোমাকে কখনও পরিত্যাগ করতাম না, যদিও তুমি কুটিল মনোভাবাপন্ন।” ভারত বিস্মিত হয়ে প্রশ্ন করেন, “তোমার মধ্যে এমন কু-চিন্তা কীভাবে জন্ম নিল, তুমি আমাদের পূর্বপুরুষদের দ্বারা নিন্দিত ও সদাচার থেকে পতিত?” তিনি স্মরণ করিয়ে দেন, “আমাদের বংশে সর্বদা জ্যেষ্ঠ পুত্র রাজ্যাভিষিক্ত হয়; অন্য ভাইরা তার নির্দেশে চলে।” ভারত বলেন, “তুমি ন্যায়পরায়ণ নও, রাজধর্ম পালন করোনি, রাজবংশের চিরন্তন আচরণও জানো না তুমি। ইক্ষ্বাকুদের মধ্যে এই নিয়ম চিরকাল চলে এসেছে—জ্যেষ্ঠই রাজা হয়। যারা কেবল ধর্মে নিবেদিত, বংশের রীতিতে অটল, তাদের অহংকার তোমার সামনে নিঃশেষ হয়েছে।” তিনি প্রশ্ন করেন, “তুমি তো মহাবংশীয় রাজাদের কন্যা; কীভাবে এই নিন্দনীয় মোহ তোমার মনে জন্ম নিল?” ভারত দৃঢ়ভাবে বলেন, “তোমার কুটিল ইচ্ছা আমি পূরণ করবো না; তুমি সর্বনাশের সূচনা করেছ, যা আমার মৃত্যু ডেকে আনবে।” তিনি ঘোষণা করেন, “তোমার জন্যই আমি এই অপ্রিয় কাজ করবো—বন থেকে আমার ভাই, পরিবারের প্রিয় রামকে ফিরিয়ে আনবো। রামকে ফিরিয়ে এনে, দৃঢ়চিত্তে, আমি তাঁর সেবক হবো, অন্তর শক্তিতে দীপ্তিমান।” এভাবে বলার পর, ভারত, মহাত্মা, দুঃখে বিদ্ধ হলেও মায়ের প্রতি কঠোর কথায় আঘাত করেন, গুহার সিংহের মতো গর্জন করেন। এবার শুরু হয় চতুরাত্তর অধ্যায়। ভারত, প্রবল ক্রোধে, আবার কৈকেয়ীকে বলেন, “কৈকেয়ী, নিষ্ঠুর, পাপী, রাজ্য থেকে বঞ্চিত হও; ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়ে, কাঁদতে কাঁদতে মরো না।” তিনি প্রশ্ন করেন, “রাজা কিংবা রাম, প্রকৃত ন্যায়পরায়ণ, তোমাকে কী অপরাধ করেছে, যে তোমার কৃত্য তাদের উভয়ের জন্য মৃত্যু ও নির্বাসন এনেছে?” তিনি কৈকেয়ীকে তীব্রভাবে দোষারোপ করেন, “তুমি এই পরিবার ধ্বংস করে অনাগত শিশুহত্যার পাপ নিয়েছ; কৈকেয়ী, তুমি নরকে যাও, স্বামীর লোক পাও না।” তিনি বলেন, “তুমি যে ভয়াবহ কাজ করেছ, তাতে সকলের প্রিয়কে পরিত্যাগ করেছ, আমাকেও আতঙ্কে ফেলেছ।” ভারত স্পষ্ট করে বলেন, “তোমার কারণে আমার পিতা মারা গেছেন, রাম বনবাসে গেছেন; তুমি আমাকে এই জীবনে কলঙ্কিত করেছ।” তিনি বলেন, “তুমি আমার মা বলে পরিচিত, কিন্তু আসলে আমার শত্রু; নিষ্ঠুর, রাজ্যলোভী, আমি তোমার সঙ্গে কথা বলবো না, তুমি পাপী, স্বামীর ধ্বংসকারী।” কৌশল্যা, সুমিত্রা ও অন্য মায়েরা, তোমার কারণে, বংশের কলঙ্কে দুঃখে জর্জরিত। ভারত আরও বলেন, “তুমি জ্ঞানী ও ন্যায়পরায়ণ রাজা, অশ্বমেধ যজ্ঞের অধিপতির কন্যা নও; তুমি রাক্ষসী, পিতার বংশ ধ্বংসের জন্য জন্মেছ।” তিনি বলেন, “তোমার কারণে, সত্-ধর্মে অটল ও সত্যনিষ্ঠ রাম দুঃখে বনবাসে গেছেন, পিতা স্বর্গে গেছেন।” ভারত কৈকেয়ীকে বলেন, “এই পাপের ফলে তুমি এখন প্রধান, আমার দ্বারা পরিত্যক্ত, পিতাহীন, ভাইদের দ্বারা ত্যাজ্য, সমগ্র জগতে নিন্দিত।” তিনি প্রশ্ন করেন, “তুমি কৌশল্যাকে, ধর্মনিষ্ঠ, পুত্র থেকে বিচ্ছিন্ন করেছ; আজ কোন জগতে যাবে তুমি, নরকের পথে?” ভারত বলেন, “তুমি কি বুঝতে পারো না, জ্যেষ্ঠ পুত্র রাম—কৌশল্যা-জাত, পিতার সমান—পরিবারের প্রকৃত আশ্রয়?” তিনি স্মরণ করিয়ে দেন, “পুত্র, মায়ের অঙ্গ ও হৃদয় থেকে জন্ম নেওয়া, তাই আত্মীয়তার চেয়ে বেশি প্রিয়; কেবল সম্পর্ক নয়, হৃদয়ের গভীরে সে মায়ের কাছে সবচেয়ে আপন।” তিনি একটি উদাহরণ দেন, “একবার, বলা হয়, দেবতাদের সম্মানিত ধর্মনিষ্ঠ সুরভি তাঁর দুই পুত্রকে মর্ত্যে ক্লান্ত ও অচেতন অবস্থায় দেখেছিলেন।” সুরভি তাঁর দুই ক্লান্ত পুত্রকে দুপুরে মাটিতে শুয়ে থাকতে দেখে, সন্তানদের জন্য শোকাকুল হয়ে, চোখে অশ্রু নিয়ে কাঁদছিলেন। তিনি যখন দেবরাজ ইন্দ্রের নিচে চলছিলেন, তাঁর দেহ থেকে সূক্ষ্ম, সুগন্ধি অশ্রুবিন্দু ঝরছিল। ইন্দ্র, দেবতাদের রাজা, সেই অশ্রুবিন্দু নিজের দেহে পড়তে দেখে, সুরভির প্রতি আরও বেশি শ্রদ্ধা প্রকাশ করেন। এইভাবে, ভারত তাঁর মায়ের প্রতি তীব্র দুঃখ ও ধিক্কার প্রকাশ করেন, রামের প্রতি তাঁর ভালোবাসা ও ধর্মের প্রতি তাঁর অটলতা স্পষ্ট করেন।